明朝皇帝朱棣是马皇后生的吗（朱棣的生母是马皇后吗）

明朝皇帝朱棣是马皇后生的吗（朱棣的生母是马皇后吗）同年七月癸酉日，朱棣在给建文朝廷的上书中又这样说道：“切念臣与懿文皇太子同父母至亲也……”(见《明太宗实录》) 建文元年（公元1399年）七月，“靖难”兵起时，朱棣就告诉他的将士们：“我，太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子，国家至亲。”(见《燕王令旨》) 说到朱棣的出身，大多读者可能认为，正史不是已经明白地记载了他是老皇帝朱元璋与正妻马皇后所生的吗？确实，翻开《明实录》与《明史》等“正史”，我们不难发现都是这么说的。问题是，史料就一定记载了历史真相吗？尤其是朱棣主持大肆修改后的历史，其真实性值得质疑怀疑。 质疑一，朱棣若是朱元璋与高皇后嫡出，似无必要常常强调自己的亲生父母。 仔细阅读一下明代流传下来有关永乐皇帝的一些官方史料，就会发现一个有趣的现象：朱棣不失时机地到处强调：我是皇帝老爸和皇后嫡母所生。

明宫悬疑：朱棣的生母是马皇后吗，他的出身到底有多少猫腻？

朱棣之所以拼命证明“朱棣为马皇后所生”之说，其关节点在于马皇后是明朝开国皇帝朱元璋的正妻，按照中国古代嫡长子继承制的游戏规则，到朱棣发动“靖难之役”时，朱标、朱樉、朱棡等三个兄长都已经薨世，朱棣就成为不是长子的长子，而且还是“嫡出”，因此他的“靖难”篡位就会变得“合礼”又“合法”。

明成祖朱棣的一生充满传奇，充满矛盾，也充满了谜案。曾有文章探讨朱棣大肆修改历史资料一事，就无法回避朱棣的出身问题。应当说，这个问题，本身就是明朝历史上的一段著名的谜案：朱棣的生母到底是谁？这个不仅民间传说版本诸多，就是官方史书记载也不一。传得玄乎的还说他有蒙古血统，或者说是中朝混血儿。那么，朱棣的生母究竟是谁呢？

说到朱棣的出身，大多读者可能认为，正史不是已经明白地记载了他是老皇帝朱元璋与正妻马皇后所生的吗？确实，翻开《明实录》与《明史》等“正史”，我们不难发现都是这么说的。问题是，史料就一定记载了历史真相吗？尤其是朱棣主持大肆修改后的历史，其真实性值得质疑怀疑。

质疑一，朱棣若是朱元璋与高皇后嫡出，似无必要常常强调自己的亲生父母。

仔细阅读一下明代流传下来有关永乐皇帝的一些官方史料，就会发现一个有趣的现象：朱棣不失时机地到处强调：我是皇帝老爸和皇后嫡母所生。

建文元年（公元1399年）七月，“靖难”兵起时，朱棣就告诉他的将士们：“我，太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子，国家至亲。”(见《燕王令旨》)

同年七月癸酉日，朱棣在给建文朝廷的上书中又这样说道：“切念臣与懿文皇太子同父母至亲也……”(见《明太宗实录》)

建文四年（公元1402年）七月癸亥日，朱元璋的三儿子晋王朱棡之子朱济熺来南京，觐见刚刚完成篡位登基的新皇帝，朱棣就赐敕给侄儿朱济熺说：“吾与尔父皆皇考妣所生，自少友爱深厚。”(见《燕王令旨》)

一般习惯思维，往往越是有问题、越是不真实的东西，才会反复强调，反复证明。本来，一个人由某对男女所生，根本用不着挂在嘴边上。既然常常生怕别人不知道，不清楚，其中就必有猫腻了。朱棣的出身问题，就是这样。

质疑二，朱棣强调自己为高皇后所生，是在粉饰靖难之变，夺权属合理合法。

在明成祖朱棣生母的几种说法中，坚持自己是高皇后所生的，始作俑者就是朱棣自己。

“靖难”成功后，朱棣的御用文人这样写道：“今上皇帝，太祖高皇帝第四子也。母孝慈高皇后，生五子，长懿文皇太子，次秦王，次晋王，次今上皇帝，次周王也。”(见《奉天靖难记》)

《明实录》也有相似的记载：“母孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋恭王棡，次上，次周定王橚。”(见《明太宗实录》)

按照朱棣钦定的说法，马皇后共生了五个儿子，即太子朱标、二子秦王朱樉、三子晋王朱棡、四子燕王朱棣和五子周王朱橚。

而大明皇室《鲁府玉牒》和“《皇明世系》的记载，虽然都强调了朱棣为高皇后所生，却对以上所生五子的情况大有不同，“高后止生成祖与周王”。

这里产生了两个问题，一是明成祖之所以拼命证明“朱棣为马皇后所生”之说，其关节点在于马皇后是朱元璋的正妻，按照中国古代嫡长子继承制的游戏规则，到朱棣发动“靖难之役”时，朱标、朱樉、朱棡等三个兄长都已经薨世，朱棣就成为不是长子的长子，而且还是“嫡出”，因此他的“靖难”篡位就会变得“合礼”又“合法”。

二是何以会官方钦定的“朱棣为马皇后所生”之说，并非完全一致？一会儿说是太子朱标与朱棣等五兄弟全是由马皇后所生的，一会儿又说马皇后只生了朱棣与朱橚，其他三个兄长是妃子所生。由此可见，明代官方记载的“朱棣是由马皇后所生”之说很不可靠。此处显示了朱棣修改史料后的漏洞百出。

质疑三，后人对朱棣出身的说法争议，存在“功夫在事外”的可能。

提及明成祖的生母问题，说法实在很多。除了朱棣自己强调的“高皇后所生”之外，还有由达妃子、高丽妃、碽妃所生，甚至还有元顺帝妃子洪吉喇氏、元顺帝的妃子瓮氏所生的传闻等等。

就以上种种说法，据史料证明和史家考证，为碽妃所生的说法，比较具有可信度。它不仅有文献史料《南京太常寺志》，而且还被明末清初等学者文人所目击证实了；不仅明孝陵享殿、明皇宫奉先殿里都有单列“独尊”碽妃神主之实物为证，而且在南京大报恩寺主殿里供奉的神主也为碽妃，只是不关宗伯之庙祀，故而世人并不详知，这也不足为怪。

由此可知，朱棣的生母只要不是高皇后，他推翻建文帝就“师出无名”，就“大逆不道”。

不过，元朝粉丝、蒙古史家、高丽学者，想证明朱棣的生母是本国或本朝人，就绝非仅仅是为尊重历史那样简单了。

（本篇完）