为什么古代人没有养猫（古人养猫的仪式感）
为什么古代人没有养猫（古人养猫的仪式感）李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。猫咪的驯化历史超过8000年，在悠悠的历史长河中，有着许多著名的猫奴，他们对猫咪的爱比现在的猫奴更疯狂，第一批驯化猫咪的人可能永远不会想到，猫咪有一天会凌驾于人类之上，成为猫神。从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。《庄子·秋水》记载“琪骥骅溜，一日而驰千里，捕鼠不如狸挫”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
猫咪，一种神奇的生物。
眼睛里装着星辰大海，脚爪乘着翩翩轻功。
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
猫咪的驯化历史超过8000年，在悠悠的历史长河中，有着许多著名的猫奴，他们对猫咪的爱比现在的猫奴更疯狂，第一批驯化猫咪的人可能永远不会想到，猫咪有一天会凌驾于人类之上，成为猫神。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“琪骥骅溜，一日而驰千里，捕鼠不如狸挫”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於菟”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
早在9500年前，在地中海的一个小岛上，猫咪和人类就开始生活在一起了，关于人类驯化猫咪的原因，据推测可能是因为人类从捕鱼为生变成更加高级的农耕社会，此时人们可以产出多于生存所需的食物，但是当时鼠害成了困扰社会的一大问题。
这时候猫咪出现了，它们可以有效的捕杀老鼠，猫咪就像人类的救世主一样从天而降，帮人们解决了鼠患，从此也受到了人们供养和崇拜。
在古埃及，猫咪的地位不言而喻，在古埃及神话中有猫神贝斯特，最初贝斯特被誉为战神，后来逐渐成为家庭的守护神，在当时有专门的人奉养猫咪，猫咪的地位在一段时间里比人类还要高，人们为猫咪造了大量的石碑和塑像，猫咪死后还会被专人做成木乃伊，放入特定的棺材内，埋藏在专门侍奉猫神的庙宇周围。
可以说在古埃及法老和人民皆为猫奴。
除了热衷于猫咪的埃及人，著名的革命导师列宁也是猫奴队伍中的一员，列宁对猫咪的喜爱绝对是狂热级别的，我们可以看到它在无数不同场合的照片里，怀中抱着不同的猫咪。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》:“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走往。”
— 《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，
虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
— 《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为
异，并不生蚤虱。
- 《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阎杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
明朝嘉靖皇帝做猫奴做到走火入魔，他在宫中设立专门的养猫机构「猫儿房」，三四个太监在此侍奉宫猫，皇帝喜欢的猫还会被加封官职头衔。
嘉靖最钟意一只叫霜眉的长毛波斯猫， 它死的时候道君皇帝用金棺把它葬在景山。风光大葬不算完，他还让大臣给霜眉写悼文。
侍读学士学士袁炜的悼文里有一句「化狮作龙」深得圣心，从此袁炜平步青云做到内阁大学士。葬霜眉的坟墓叫做虬龙冢，虬龙冢上有虬龙柏，至今仍在北京景山之上。 到了GDP疯长的大唐盛世，人们便开始大举吸猫。
还有笔记《酉阳杂俎》记载，「猫眼睛早中晚会变化，鼻端常冷」，当时的人们与猫的互动已经细致化了，并且还有句俗语说，「猫洗面过耳就是要来客人了」由此，是家猫无误了。
至宋代便到了猫的黄金时代猫已经成了文人的致爱，对吸猫成癖的人我们管其叫「猫奴」而宋代称之为「猫精」。
我们的大诗人陆游就是个不折不扣的「猫精」，他给三只爱猫取名为小於菟、雪儿、粉鼻，还曾写下众多宠溺猫咪的诗句： 「榖贱窥篱无狗盗，夜长暖足有狸奴」
这大概是用猫暖脚的鼻祖了
「溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门」
一人一猫宅在家里偷闲
「夜阑我困儿亦归，独与狸奴分坐毯」
夜晚跟猫咪一起坐着等孩子回家
「惭愧家贫策勋薄，寒无毯坐食无鱼」
家里没有毯子和鱼，感觉愧对猫咪
……
还因自家的猫战胜老鼠而赋诗一首
《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋此诗》
不禁嘚瑟：我家猫可出息了，虽然我们陆大诗人当时处境有些凄凉
但因为有猫相伴
也宽慰不少
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占戳能。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功亢不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护
山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。到了明清，出现了一位重度吸猫患者一—嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
