大约孔乙己的确死了是否矛盾，大约孔乙己的确死了
大约孔乙己的确死了是否矛盾，大约孔乙己的确死了孔乙己是个读书人也是个穷人，不仅如此还是个丝毫没有体面的人，鲁迅先生原文写道："他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；乱蓬蓬的花白的胡子。虽然穿的是长衫，但是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。"鲁镇咸亨酒馆是个浓缩版的小世界，当然这两类顾客不能代表社会上所有人群，于是这时孔乙己出现了，他是个不伦不类的存在，穿着长衫却站着喝酒。关于这句话到底是不是病句，争论点在于"大约"与"的确"。于生活的正常逻辑中，"大约孔乙己的确死了"，对结果的推测不确定与确定同时存在，是不符合常理的，所以很多人说它是病句。不过文学作品上的词句，大多要结合当时背景联系起来理解。"孔乙己"是谁？相信很多人的脑海中会瞬间浮现一个，身着破烂长衫一脸乱糟糟花白胡子的旧社会文人形象。故事发生在在
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
鲁迅先生用极少的笔墨勾勒了一位迂腐的文人，孔乙己被社会抛弃，生活穷困潦倒，最终被淹没在无尽的黑暗当中。
年少不懂鲁迅言，读懂已不再少年，在中外小说史上，我始终找不到任何一个比孔乙己这个角色还要无奈的结局，文末一句看似有些颠倒的话，像是病句一般，便交代了孔乙己悲凉的下场，"我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。"
大约好似不确定，的确却又表肯定，这类连小学生都可分辨的语法错误，专家和网友众人为何却对鲁迅赞不绝口，还称此句为妙笔？
关于这句话到底是不是病句，争论点在于"大约"与"的确"。于生活的正常逻辑中，"大约孔乙己的确死了"，对结果的推测不确定与确定同时存在，是不符合常理的，所以很多人说它是病句。
不过文学作品上的词句，大多要结合当时背景联系起来理解。"孔乙己"是谁？相信很多人的脑海中会瞬间浮现一个，身着破烂长衫一脸乱糟糟花白胡子的旧社会文人形象。
故事发生在在鲁镇的咸亨酒馆，那里有两种人，一种是"长衫客"另一种则称为"短衣帮"，长衫客多为有钱人和读书人，可以在包间坐着慢慢享受诗酒人生，短衣帮就是贩卖劳力的穷苦百姓，只能站着喝酒聊天。
鲁镇咸亨酒馆是个浓缩版的小世界，当然这两类顾客不能代表社会上所有人群，于是这时孔乙己出现了，他是个不伦不类的存在，穿着长衫却站着喝酒。
孔乙己是个读书人也是个穷人，不仅如此还是个丝毫没有体面的人，鲁迅先生原文写道："他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；乱蓬蓬的花白的胡子。虽然穿的是长衫，但是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。"
百无一用是书生，孔乙己一事无成，也不愿放下读书人的身段，张嘴便是"之乎者也"，进店招呼小伙计温二两酒要一碟茴香豆，就连这样简简单单的酒菜还时常赊账。因此咸亨酒馆的人没有一个是看得起他的，"孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑……"
这种笑多半是讥讽调笑，将快乐建立在比自己"低一等"的孔乙己悲惨的命运身上，嘲笑他脸上的伤疤，用他考不上秀才来讽刺他到底识不识字，见孔乙己腿被打断步不能行，不但不施以援手反而哄堂大笑，丝毫没有一个作为人的同情心。
孙伏园在简括鲁迅当年告诉他最喜欢《孔乙己》的意见时说："《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄。"
在这种麻木不仁的社会背景之下，凉薄的人性背后，谁会这样在意一个微不足道的小人物孔乙己的死活？肯定又否定，在这两者之间跳脱不定，才更能显示出这部小说真正在表达的主旨。
也许孔乙己是一个人默默地死去的，也许不是，但是无论是哪种结局，仿佛也没人真正在意，再也见不到孔乙己对并没什么大碍，一条生命至死无人问津才是真正的悲凉。
人人都笑孔乙己，人人都是"孔乙己"专家为什么盛赞这个看似语病的结局？因为这句话十分贴合孔乙己摇摆不定的一生，再没有什么词句可以这样准确地表达出文章内容背后的情感，顺便连带出一个麻木"吃人"的旧社会。读完这个故事，让人不禁背后发凉，人人都笑孔乙己，人人都是孔乙己。
封建八股取士的深远毒害，就在于它始终向人灌输"万般皆下品，惟有读书高"是最高尚的思想，当然读书的确是可以改变命运的，但是通往成功的路不仅仅只有一条。"应试教育"盛行的今天，不少人在思想上重新进行了"仿古"运动，将升学考试作为人生最大理想，千军万马过独木桥。
既然不是有钱人，理应把那件代表身份且不合时宜的长衫脱下来，自觉找到身份重合的人群融入进去。
可是孔乙己又不愿承认现实生活中的一切，端着读书人的架子，还觉得自己比他们都要清高，这一点从他时时刻刻都在想着舞文弄墨，显摆自己的学问，教小伙计茴香豆的不同写法就能看出，这是孔乙己被时代所害的证据。
掌柜的只记得孔乙己欠了酒馆的酒钱，看客们只听说孔乙己被哪个举人哪个老爷打骂羞辱，"孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。"他们从来没有真正记住孔乙己，这样的孔乙己仿佛也没有真正活过。
有一段时间，社会上的"审丑文化"流行，一群网络红人凭借装疯卖傻，低俗炒作赚得盆满钵满，这恰恰是利用了"孔乙己"式的模板，吸引了一大批冷漠的看客，浪潮一波接着一波，孔乙己不会永远流行，但是总有正在流行着的"孔乙己"，当今也有很多"大约的确死了"的人。
鲁迅先生曾经说过一句十分发人深省的话，"国民，尤其是中国的国民，永远是戏剧的看客。"相对于自由的网络社交媒体平台上，我们越来越能感觉到。
有些看客只想咀嚼他人的悲哀，只想品味他人的痛苦，他们躲在阴暗的角落，只想成为某些痛苦故事的传播者，做幸灾乐祸者，做冷眼旁观者，甚至做恶语相向的人。
果真日头底下无新事，老生常谈也不无道理，我们完全可以从上个世纪的文学作品中找到当代社会问题的共鸣，是谁之殇？《孔乙己》这部小说背后的深刻内涵，完全超越了它的体量，当真值得赞叹！
文/竹昂
