魏晋名士有什么特征（魏晋是真名士自）
魏晋名士有什么特征（魏晋是真名士自）五石散流行的始作俑者何晏不仅是魏晋时期的玄学宗师，还是一个有名的美男子，面如傅粉这个典故就是从他而来。传说魏明帝曾怀疑何晏擦了粉，特意把他叫来喝热汤，观察他是否脱妆，结果何晏越擦汗脸越哑光白。曹操把女儿金乡公主嫁给他，但娶了公主的何晏依然四处渔色，后来就体虚了。何晏服用五石散的重要原因就是因为耽于声色导致体虚。自从服用上了五石散，何晏就开始觉得“心加开朗、体力转强”，何晏自己曾说：服五石散非唯治病，亦觉神明开朗”。王猛扪虱而谈。服用“五石散”的直接后果是让人感觉五内如焚，必须以行走和发汗来驱发药性，五石散中的含有硫化物等毒性成分，食后极易暴躁狂言，桀骜无礼、放浪形骸。有点像现代人嗑药后的状态。晋朝人多是脾气很坏，高傲发狂、性情爆裂，大约就是服了五石散的缘故。在晋朝有以痴狂为好的风气，名士们暴躁、口发狂言的狂傲风范，都与嗑药有一定关系，而不是普通的性情中人的表现。由于服药之后除了行走发汗之外
魏晋风度被后世推崇为真正的名士风范，所谓的“是真名士自风流”在中国历史上一直被文人士大夫们津津乐道。其代表人物何晏、王弼以及竹林七贤等人无不清峻通透，他们所展现的既“烟云水汽”又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世争相效仿。魏晋名士们最被人追崇的仪态和风度的标志，就是他们宽袍大袖的飘逸风姿和惊世骇俗的跳脱举动。然而这一切都与他们服用一种叫“五石散”的东西有莫大的关联。
是真名士自风流。
魏晋风度的催化剂——五石散服食“五石散”的风气是被名士何晏倡导并开始流行的，从魏晋至唐，名士们趋之若鹜，历经五六百年不衰。传说“五石散”是由东汉张仲景发明的，由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂无味石药合成的一种中药散剂。也叫做“寒食散”，最早用它来治疗伤寒。到了何晏手上，被他调节剂量，改变配药，降低了药效的猛烈程度，达到更为宜食的程度，也就更便于推广普及，终成累世之风。因为五石散的配料很贵，后来服用此药成为了一种身份地位的象征。
医圣张仲景
服用“五石散”的直接后果是让人感觉五内如焚，必须以行走和发汗来驱发药性，五石散中的含有硫化物等毒性成分，食后极易暴躁狂言，桀骜无礼、放浪形骸。有点像现代人嗑药后的状态。晋朝人多是脾气很坏，高傲发狂、性情爆裂，大约就是服了五石散的缘故。在晋朝有以痴狂为好的风气，名士们暴躁、口发狂言的狂傲风范，都与嗑药有一定关系，而不是普通的性情中人的表现。由于服药之后除了行走发汗之外，还要以温酒来借酒力发散药性，魏晋名士大多好酒。但酒的威力远不及“石发”，所以服药后对别人的冒犯之举，比借酒撒疯更易得到谅解。
晋人推崇个性张扬。
历代医书记载，人服用了“五石散”之后，皮肤不但发热，而且还异常敏感，所以在“石发”时要穿薄而宽大、未浆洗的软旧衣服。穿厚实和未脱浆的新衣，会因为不能散热和衣服摩擦皮肤导致不适。衣服经常不洗就难免要生虱子， 所以魏晋名士也与虱子结下了不解之缘。王猛的“扪虱而谈”典故和嵇康《与山石源绝交书》中都提到虱子在他们身上的繁荣境况。魏晋名士由于服药导致不卫生的习惯，从而引发的虱子祸害，竟然在后世成为了美谈，也是他们始料未及的事。
王猛扪虱而谈。
五石散缘何受到名士们的争相追捧五石散流行的始作俑者何晏不仅是魏晋时期的玄学宗师，还是一个有名的美男子，面如傅粉这个典故就是从他而来。传说魏明帝曾怀疑何晏擦了粉，特意把他叫来喝热汤，观察他是否脱妆，结果何晏越擦汗脸越哑光白。曹操把女儿金乡公主嫁给他，但娶了公主的何晏依然四处渔色，后来就体虚了。何晏服用五石散的重要原因就是因为耽于声色导致体虚。自从服用上了五石散，何晏就开始觉得“心加开朗、体力转强”，何晏自己曾说：服五石散非唯治病，亦觉神明开朗”。
美男何晏
能让人“神明开朗”的五石散，究竟对人体产生了哪些功效呢？《中国中药数据》显示，五石散中的五味药中有三味的功效是壮阳、温肺肾，主治阳痿等症。何晏在调整配方的时候，又加入了其他配料，导致服用此药后，更会性情亢奋、浑身燥热，直欲裸身散热，还必须饮温酒，并辅以运动出汗来发散药力，本来酒已经可以乱性，再加上药力的作用，其催情效果就可以想见了。所以很快得以轰动京师，成为流行时尚也不足为奇了。
服用五石散会令人精神亢奋。
五石散又是怎样推出历史的舞台的？受东汉末年的战乱和动荡的影响，促使曹魏年间的人们开始用更理性的眼光去审视过去的道德观、世界观。与何晏齐名的玄学宗师王弼提出了“崇本息末论”，强调人的朴素情感与自然本性，嵇康则更明确地提出了“越名教而任自然”的主张。一些知识分子率先接收了这种观念，开始强调人的个性与自然本性。既然追求自然和人性，那必然要包括人之大欲，追求声色也变得顺理成章起来。
名士追求自然与人性。
魏晋名士在追求人性和自然，道德和思想的解放同时，也在追求身体上的解放，所以名士们大规模地服用五石散或其他类似的药物，固然有追求长寿和养生的成分，也不能否认有将其作为催情、壮阳药的意图。由于中国传统的养生理论认为房事会导致身体虚弱，他们一面用五石散作为催情壮阳药物，一面又试图避免体虚，达到养生长寿的目的。魏晋以后嗑药风开始有所收敛，特别是随着科举制的出现，大批寒门弟子跻身政坛，社会风气开始转变，反嗑药派逐渐占据上风，尤其到了宋朝，社会风气趋于保守，五石散也终于消身匿迹。
