葛洪抱朴子讲人体的三魂七魄（葛洪抱朴子中的养生之道）

葛洪抱朴子讲人体的三魂七魄（葛洪抱朴子中的养生之道）房中术为其中比较重要的一个方面。其一其中《外篇》著于前，论政治及道德相关，《内篇》著于后，为得道成仙及养生之法。《抱朴子 内篇》中的养生法对于后世养生学影响深远，他从预防为主的思想出发，首先提出“养生以不伤为本”。葛洪认为养生要结合多种方法以求最佳之道，即为“籍众术以共长生”的思想观念。众术涵盖行气、服饵、守一、导引及房中术等方法

“抱朴”是一个道家的术语，源自《老子》中的见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

他的意思要人们保持纯洁朴实的本性，找到自然的生活规律，减少私欲杂念，摒弃圣智礼法，这样才能做到免于忧患。

葛洪，世称“小仙翁”，自号“抱朴子”，出生于道家世家，其叔祖葛玄随当时有名的术士左慈学道，被后世道家尊为葛仙公。

葛洪师承葛仙公，精通儒道，为晋代知名的炼丹家和养生家，其著作《抱朴子》一书分为内篇和外篇。

其中《外篇》著于前，论政治及道德相关，《内篇》著于后，为得道成仙及养生之法。

《抱朴子 内篇》中的养生法对于后世养生学影响深远，他从预防为主的思想出发，首先提出“养生以不伤为本”。葛洪认为养生要结合多种方法以求最佳之道，即为“籍众术以共长生”的思想观念。

众术涵盖行气、服饵、守一、导引及房中术等方法

其一

房中术为其中比较重要的一个方面。

葛洪认为，房中术为阴阳相合之法，为真人口口相传不书之法也。

曰：“人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情恣意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。”

意思为：“房事不可以断绝，也不可以肆意纵欲”

其二

服饵之法，葛洪认为，“服药乃长生之本”，认为药物有治病和补养的区别，补养的药物首先是上乘的金丹，次之的石药与诸芝，最次的为草木之药，上乘的金丹，次之的石药与诸芝都虚无缥缈，不可求之。

但其在《抱朴子 仙药篇》中的及的灵芝、茯苓、地黄、麦冬、巨胜子、黄精、愧实、菊花等确实有抗衰老、延年益寿的作用。

其三

导引之法，导引为气功的练形之术，通过引导练形，使得精气旺盛，精力充沛

曰：“或伸展，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也”

同时还提出“知龟鹤之遐寿 故效其道引以增年”的仿生引导思想，和华佗的五禽戏有异曲同工之妙。