上善若水道德经第二章解读（道德经第55章物壮则老）

上善若水道德经第二章解读（道德经第55章物壮则老）我们看，老子用两句话，就形象的描述了婴儿的状态，是不是很让我们惊奇？是的，可能我们从来都没有想到能从婴儿身上学到什么东西，却未曾想，其实婴儿的状态才是我们所苦苦追求的最接近于道的状态。我们看老子通过婴儿的描述，想要告诉我们什么道理？“终日号而不嗄，和之至也”，婴儿天天啼哭，嗓子却不会哑掉，为什么？是因为内心十分的平和啊，气息已经达到了平和的最佳状态啊。“ 蜂虿（chài）虺 （huǐ）蛇不螫（shi），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏”。 虿，古书上说的蝎子一类的毒虫，虺 （huǐ） 古书上说的一种毒蛇。我们看，对于刚出生的婴儿，蜂蝎、毒蛇之类的毒虫不伤害他，凶猛的野兽不叼食他，凶狠的鸟不抓取他。这真的是一个很让人惊讶的现象，虽然没有人舍得拿自己的孩子去尝试一下，但是我相信这是真实的。“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”，婴儿的筋骨都很柔弱，但是我们会发现刚

含德之厚，比于赤子。 蜂虿（chài）虺 （huǐ）蛇不螫（shi），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡之合而睃（zui:一声）作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 ------《道德经》第五十五章

如果把这一章当做养生的知识来读，我想你一定受益匪浅，当然老子的思想总是深邃的，看似讲的养生，其实又不仅仅是养生。我们一起来看一下。

“含德之厚，比于赤子”，说含德深厚的人啊，就像刚出生的婴儿一样。我们知道在老子的思想中，非常崇尚婴儿的状态，在第10章中，老子就曾说过“专气致柔能如婴儿乎？”人精神集中，气息平和，难道不就是婴儿的状态吗？

其实不只是老子，孔子、孟子等都对婴儿的状态充满了敬仰，认为这是一种含德深厚的表现。孟子说：“大人者不失其赤子心”，也是说的这个道理。

“ 蜂虿（chài）虺 （huǐ）蛇不螫（shi），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏”。 虿，古书上说的蝎子一类的毒虫，虺 （huǐ） 古书上说的一种毒蛇。我们看，对于刚出生的婴儿，蜂蝎、毒蛇之类的毒虫不伤害他，凶猛的野兽不叼食他，凶狠的鸟不抓取他。

这真的是一个很让人惊讶的现象，虽然没有人舍得拿自己的孩子去尝试一下，但是我相信这是真实的。

“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”，婴儿的筋骨都很柔弱，但是我们会发现刚出生的孩子的小手，总是很有力的握成了一个拳头。“牝牡之合”指的是男女之事。婴儿还不知道男女之事，但是小鸡鸡却是非常坚挺的，为什么？精之至也，婴儿的精气很纯、很足、很壮，达到了极点的状态。

“终日号而不嗄，和之至也”，婴儿天天啼哭，嗓子却不会哑掉，为什么？是因为内心十分的平和啊，气息已经达到了平和的最佳状态啊。

我们看，老子用两句话，就形象的描述了婴儿的状态，是不是很让我们惊奇？是的，可能我们从来都没有想到能从婴儿身上学到什么东西，却未曾想，其实婴儿的状态才是我们所苦苦追求的最接近于道的状态。我们看老子通过婴儿的描述，想要告诉我们什么道理？

“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强”，“常”就是规律规则。了解了婴儿的这个“和之至”的状态，就明白了宇宙的规律，懂得了规律、规则，这才叫明智。对我们的生命有益，这才是吉祥的表现，反过来呢？老师盛气凌人，强横强暴，心气不平和，这绝对不是一个好的现象。不是好的生命状态。

老子说：“物壮则老，谓之不道，不道早已”，一个人、一个事物，太强大了、太粗暴了，是不符合道的，就会向相反的方向发展，那么不符合道的东西，就会早早的结束生命。

所以这一章，老子告诉我们的养生之道是“知和、知常则益生”，要像婴儿一样“精之至”“和之至”，这才是符合道的，这才能长生，否则“不道早已”。