罗继周谈谈小学生语文素养的培养（一位语文老师如何才能不害人）
罗继周谈谈小学生语文素养的培养（一位语文老师如何才能不害人）"提升人的生命"似乎不太容易，但教育的底线"不害人""少害人"，还是有可能做到的。接下来，罗晓辉老师说到了语文教学中比比皆是的"害人现象"。教师害人，一方面体现在用冷漠、教条、无知等种种方式给学生带去心理的、精神的伤害。另一方面则是因自己的无知和孤陋寡闻而给学生带去伤害。罗老师的原话是，"教师对学生的伤害多数是无心的伤害，主因是教师自身的无知。""教育的本质是提升人的生命，把人的内在的一些美好的东西，把学生内在的生命美好的情思发掘出来，提升起来，就是善于直面自我、直面自己的生命。""树人"的说法，会让一些语文同行心领神会。罗老师的这一点，和钱理群老师的说法，算是"殊途同归""不约而同"吗？钱理群老师在《我们需要怎样的中学语文老师》一文中，也有类似的
在接受另一位著名教育人，江苏省中学语文特级教师、全国优秀校长、《中国教育报》“2012年度十大读书推动人物”之一的凌宗伟先生的专访中，成都市语文教研员、四川师范大学特聘教授、成都文理学院特聘教授、成都七中原语文备课组长、多部教育论著作者罗晓晖，谈及了语文老师如何才能"不害人，少害人"。
在罗晓辉老师的作品《高中作文要义：思维、材料和技巧》的序言中，他提到了自己著述严格遵循的两项原则："第一不要害人；第二要有实效。”
其实，不仅编书写书需要"不害人，有实效"，一个好的语文教师的判断标准，也应该是"不害人，有实效"。
关于这一点，罗晓辉老师首先提到了日常教育教学的"标高"，或者说是"立足点"，那就是“树人”，也就是成全人，而不是危害人。
"树人"的说法，会让一些语文同行心领神会。罗老师的这一点，和钱理群老师的说法，算是"殊途同归""不约而同"吗？
钱理群老师在《我们需要怎样的中学语文老师》一文中，也有类似的表达：
"有什么样的教师，就有什么样的教育；语文教育改革的成败，很大程度上依赖于语文老师的文化、精神素质和主动精神。
"教育的本质是提升人的生命，把人的内在的一些美好的东西，把学生内在的生命美好的情思发掘出来，提升起来，就是善于直面自我、直面自己的生命。"
"提升人的生命"似乎不太容易，但教育的底线"不害人""少害人"，还是有可能做到的。接下来，罗晓辉老师说到了语文教学中比比皆是的"害人现象"。教师害人，一方面体现在用冷漠、教条、无知等种种方式给学生带去心理的、精神的伤害。另一方面则是因自己的无知和孤陋寡闻而给学生带去伤害。罗老师的原话是，"教师对学生的伤害多数是无心的伤害，主因是教师自身的无知。"
那么一位语文教师如何减少害人甚至"不害人"呢，罗老师指出了两条"正道"：
"第一，发心良善。要发心去成人之美，不辜负学生对我们的信任和期待。我们未必能把学生视如己出，但多多少少要怀有慈悲心。
"第二，最重要的，要进德修业，减少无知。也就是教师作为专业工作者，需要竭尽所能增益自己的知识。教育的目的就是寻求师生都有意义的改变。"
看到这里，笔者认为罗晓辉老师的"不害人"说，本质上还是在要求教师的孜孜进修，不断丰富和充实自己。这个方面的说法，和许多教育大家的说法，基本就是"异曲同工"。
比如，钱理群老师就一向主张语文教师要进行“静悄悄的改革”：
语文教师应该是“思想者”，讲的是语文教师作为一个知识分子应有的自由 、独立思想；语文教师应该是“可爱的人”，讲的是对学生精神成长影响最大的语文老师的人格魅力；语文老师应该是“杂家”，讲的是语文老师的知识结构。这些方面最终的"定型"和"完善"，都需要语文老师做一个成长路上的有心人。
比如，朱永新老师倡导的"过一种幸福完整的教育生活"，完全取决于一位教师的精神底色，和他的教育蓝图。为此，新教育主张教师要有“吉祥三宝”：
专业阅读，站在大师的肩膀上前行；专业写作，站在自己的肩膀上攀升；专业交往，站在团队的肩膀上飞翔。其中，专业阅读是最基础最关键的行动。
有意思的是，在这次对话中，罗晓辉老师把一位教师的无知无能，上升到了"师德"范畴，这倒是令人耳目一新。他说：
"我经常说，教师无能，便是失德。学生来到我们这里，是谋成长谋发展的，如果我们教育教学水平太低，教不好书，无法促进学生健康的发展与成长，这就是辜负学生，这就是“失德”。我们现在很喜欢讲师德，但通常都没讲到根本上。最大的师德问题就是教师的无知。无知非常可怕，更可怕的是无知而不学习，无知而假装有知。"
