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高中文言文要掌握的实词(知识高考文言文实词词义推断的基本策略)

高中文言文要掌握的实词(知识高考文言文实词词义推断的基本策略)5.“过蒙拔擢,宠命优渥。”(李密《陈情表》) “擢”与“拔”同义,提拔。4.“百姓怨望,而海内叛矣。”(贾谊《过秦论》)“望”与“怨”同义,怨恨。1.“前代圣君,博思咨诹。”(《后汉书·章帝纪》)“诹”与“咨”同义,咨询。2.“虽蒙宽宥,犹执谦退。”(《后汉书·王梁传》)“宥”与“宽”同义,宽恕。3.“弃田以为园囿,使民不得衣食。”(《孟子·滕文公下》)“囿”与“园”同义,古代帝王蓄养禽兽的园地。

高中文言文要掌握的实词(知识高考文言文实词词义推断的基本策略)(1)

“语言的基础是词汇。”(张志公)“从数量上看,在九百个古汉语常用词中,虚词仅有三十来个,绝大多数部是实词;从在句中的地位来看,一句话的主干成分,都由实词充当;从掌握的难度上看,虚词的特点和用法固然不易了解,但反映复杂事物概念的实词,变化更多,更不易弄懂记住。因此,帮助学生掌握实词是提高他们阅读文言文能力的关键,也是文言文词汇教学首先要抓好的重要环节”(李保初《文言文教学法》)。

文言文实词的考查不仅直接体现在推断词义题上,还间接体现在文言翻译题中。对于即将步入考场的同学们来说,文言实词的复习着实是一项繁重的任务。因为从历年的高考真题来看,考查的范围比较广,要求考生除了熟悉课标规定的120个常用实词的具体含义外,还需拓宽视野,扩大词汇量,并在复杂多变的语境中努力探寻文实词词义推断的基本规律。

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一、借助同义词语推断法。在文言文中,意思相同、相近的两个(或两个以上)词连用,表达同一个意思。考生可以借助常用实词的词义来推断另一个较为生疏实词的词义。

1.“前代圣君,博思咨诹。”(《后汉书·章帝纪》)“诹”与“咨”同义,咨询。

2.“虽蒙宽宥,犹执谦退。”(《后汉书·王梁传》)“宥”与“宽”同义,宽恕。

3.“弃田以为园囿,使民不得衣食。”(《孟子·滕文公下》)“囿”与“园”同义,古代帝王蓄养禽兽的园地。

4.“百姓怨望,而海内叛矣。”(贾谊《过秦论》)“望”与“怨”同义,怨恨。

5.“过蒙拔擢,宠命优渥。”(李密《陈情表》) “擢”与“拔”同义,提拔。

6.“不怨天,不尤人,下学而上达。”(《论语·宪问》)“尤”与 “怨”同义,责备。

二、借助反义词语推断法。在文言文中,还经常出现意思相反或相对的两个词连用,表达相反或相对的意思。考生可以借助一个实词的词义来推断另一个实词的词义。

1.“议治乱之本根,求祖宗之故事。(范仲淹《润州谢上表》)“治”与“乱”反义,治,安定;乱,动乱。

2.“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”(诸葛亮《出师表》)“陟”与“罚”反义,陟,提拔;罚,惩罚。“臧”与“否”反义,臧,善;否,恶。这里形容词用作动词。

3.“三载考绩,三考黜陟幽明。”(《尚书·舜典》)“黜”与“陟”反义,黜,贬退,陟,提拔。“幽”与“明”反义,这里形容词用作名词,幽,昏愚的官员;明,贤明的官员。

4.“贪多务得,细大不捐。”(韩愈《进学解》)“细”与“大”反义,细,小的;大,大的。

5.“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求齐也,不可得矣。” (《孟子·滕文公下》)“傅”与“咻”反义,傅,教导;咻,喧闹。

6.“消息盈虚,终则有始。”(《庄子·秋水》)“消”与“息”反义,消,衰微;息,滋长。

三、借助成语推断法。成语中有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,保留着文言文古雅的词汇。在文言文阅读中,我们可以借助成语——这个现代社会的活化石来推断文言实词的词义。

1.“吾乘时邀幸,得为吏部尚书。”(《魏书·崔亮传》)“邀”字的含义容易误解,我们可以借助成语“邀功请赏”推断出:邀,请求、谋求。

2.“匹夫无罪,怀璧其罪,吾焉用此,其以贾害也。”(《左传·桓公十年》)

句中“贾”字的含义也可以借助成语“直言贾祸”推断出来,是“招致”的意思。

3.“每责一头,辄倾数家之产。”(蒲松龄《促织》)句中“责”字的含义可以借助成语“求全责备”推断出来,是“寻求”之意。

4.“肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者。”(司马光《资治通鉴》)句中“吊”字的含义可以借助成语“形影相吊”推断出来,是“安慰”的意思。

5.“戎狄弃甲而远遁,朝廷高枕而无虞。”(韩愈《与凤翔邢尚书书》)句中“虞”字的含义可以借助成语“冻饿之虞”推断出来,是“忧虑”的意思。

6.“损己以利物。”(魏徵《十渐不克终疏》)句中“物”字的含义可以借助成语“恃才傲物”推断出来,是“他人”的意思。

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四、借助现代汉语推断法。“现代汉语是通晓古代汉语的一个关键。……古语与今语是相联系着的,不知今就不能知古,惟其能相互比较,才能由今语以通古语。”(周祖谟)

1.“逗华阴之湍渚。”(范晔《后汉书·张衡传》)依据现代汉语“逗留”的意思,推断“逗”是“停留”的意思。

2.“选天下之端士。”(贾谊《治安策》)依据现代汉语“端正”的意思,推断“端”是“正、正直”的意思。

3.“公子遇臣厚。” (司马迁《史记·魏公子列传》)依据现代汉语“待遇”的意思,推断“遇”是“对待”的意思。

4.“播百谷,劝农桑,以足衣食。”(班固《汉书·艺文志》)依据现代汉语“劝勉”的意思,推断“劝”是“勉励”的意思。“劝学”的“劝”就是此义。

5.“其发奸擿伏如神。”(班固《汉书·赵广汉传》)依据现代汉语“揭发”的意思,推断“发”是“揭发”的意思。

6.“进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。”(班固《汉书·董仲舒传》)依据现代汉语“仪容举止”的意思,推断“容止”是“仪容举止,威仪”的意思。

五、借助古代文化推断法。俄国教育家乌申斯基说,一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。德国语言学家威廉·洪堡特早就说过:“民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言,二者的同一程度超过了人们的任何想象”。文言文作为中国古代社会生活的载体,文言和时代有着千丝万缕的联系,集中反映了当时的文化习俗和社会风貌。不了解中国古代的文化,就不能真正理解文言文。

1.“焚百家之言,以愚黔首。”(贾谊《新书·过秦论上》)

黔首:百姓。《说文解字·黑部》说:“黔,黎也。从黑今声。秦谓民为黔首,谓黑色也。”秦诏令称百姓为“黔首”,是由于秦为水德,水德尚黑。平民以黑巾裹头,故名。

2.“咸平元年,诏任三司、馆阁职事者丁忧,并令持服。”(《宋史·礼志二八》)

丁忧:遭遇父母的丧事。《尔雅·释诂》:“丁,当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》:“忧,居丧也。”所以,古代的“丁忧”,就是遭逢居丧的意思。

3.“东昌卞氏,业牛医者,有女,小字胭脂,……以故及笄未字。”( 蒲松龄《聊斋志异·胭脂》

及笄:古时称女子年在十五为“及笄”,也称“笄年”。笄是簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年龄了,《仪礼·土昏礼》:“女子许嫁,笄而礼之,称字。”《礼记·内则》:“女子许嫁,……十有五年而笄。”

4.“令下三十日不烧,黥为城旦。”(司马迁《史记·秦始皇本纪》)

黥,古代在人脸上刺字并涂墨的刑罚。城旦是秦汉时的一种刑罚名。秦服四年兵役,汉确定其刑期为五年,夜里筑长城,白天防敌寇(站岗)。

5.“将军者,国之爪牙也。”(班固《汉书·李广传》)爪牙,比喻武臣。原指动物的尖爪和利牙。古代则是得力帮手的意思,属于褒义。后来发展成为贬义词。

6.“汤无尺寸之功,起刀笔吏。”(班固《汉书·张汤传》)

刀笔吏,指掌文案的官吏。古人用简牍时,如有错讹,即以刀削之,故古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔,以便随时修改错误。因刀笔并用,历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。

六、借助具体语境推断法。“一篇文言文是一个整体组织 字、词、句、段是其中的个体成员,处于整体中而发挥应有功能作用。在构成一篇文言文的字、词、句、段中,句、段相对于字、词而言可以成为具体的语境。其中,句是文言文中最基础的语境。”(李政《论高中文言文的语言学习》)推断文言实词词义,要求词不离句,句不离段,段不离篇。

1.“太和中,帝思褚忠孝,下诏褒赞。”(陈寿《三国志·许褚传》)赞:称赞、颂扬。

2.“国无道而年谷和熟,天赞之也。”(《左传·昭公元年》)赞:辅佐、辅助。

3.“公子引侯生坐上坐,遍赞宾客。”(司马迁《史记·魏公子列传》)赞:介绍,告诉。

4.“贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。”(刘基《郁离子·千里马篇》)易:交换。

5.“寄伪儿啼,恐栗,为儿状。贼易之,对饮酒,醉。”(柳宗元《童区寄传》)易:轻视。

6.“平易近民,民必归之。”(司马迁《史记·鲁周公世家》)易:平易,和气。

当然,文言文实词推断的方法还有:字形推断法(依据字形判断意义)、语音推断法(以声求义)、句子成分分析法(依据词语在句子中的成分判断词性和意义)、句式结构分析法(根据文言句式特点判断词性和意义)等。

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