高中文言文要掌握的实词（知识高考文言文实词词义推断的基本策略）

高中文言文要掌握的实词（知识高考文言文实词词义推断的基本策略）5．“过蒙拔擢，宠命优渥。”(李密《陈情表》) “擢”与“拔”同义，提拔。4．“百姓怨望，而海内叛矣。”（贾谊《过秦论》）“望”与“怨”同义，怨恨。1．“前代圣君，博思咨诹。”（《后汉书·章帝纪》）“诹”与“咨”同义，咨询。2．“虽蒙宽宥，犹执谦退。”（《后汉书·王梁传》）“宥”与“宽”同义，宽恕。3．“弃田以为园囿，使民不得衣食。”（《孟子·滕文公下》）“囿”与“园”同义，古代帝王蓄养禽兽的园地。

“语言的基础是词汇。”（张志公）“从数量上看，在九百个古汉语常用词中，虚词仅有三十来个，绝大多数部是实词；从在句中的地位来看，一句话的主干成分，都由实词充当；从掌握的难度上看，虚词的特点和用法固然不易了解，但反映复杂事物概念的实词，变化更多，更不易弄懂记住。因此，帮助学生掌握实词是提高他们阅读文言文能力的关键，也是文言文词汇教学首先要抓好的重要环节”（李保初《文言文教学法》）。

文言文实词的考查不仅直接体现在推断词义题上，还间接体现在文言翻译题中。对于即将步入考场的同学们来说，文言实词的复习着实是一项繁重的任务。因为从历年的高考真题来看，考查的范围比较广，要求考生除了熟悉课标规定的120个常用实词的具体含义外，还需拓宽视野，扩大词汇量，并在复杂多变的语境中努力探寻文实词词义推断的基本规律。

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一、借助同义词语推断法。在文言文中，意思相同、相近的两个(或两个以上)词连用，表达同一个意思。考生可以借助常用实词的词义来推断另一个较为生疏实词的词义。

1．“前代圣君，博思咨诹。”（《后汉书·章帝纪》）“诹”与“咨”同义，咨询。

2．“虽蒙宽宥，犹执谦退。”（《后汉书·王梁传》）“宥”与“宽”同义，宽恕。

3．“弃田以为园囿，使民不得衣食。”（《孟子·滕文公下》）“囿”与“园”同义，古代帝王蓄养禽兽的园地。

4．“百姓怨望，而海内叛矣。”（贾谊《过秦论》）“望”与“怨”同义，怨恨。

5．“过蒙拔擢，宠命优渥。”(李密《陈情表》) “擢”与“拔”同义，提拔。

6．“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《论语·宪问》）“尤”与 “怨”同义，责备。

二、借助反义词语推断法。在文言文中，还经常出现意思相反或相对的两个词连用，表达相反或相对的意思。考生可以借助一个实词的词义来推断另一个实词的词义。

1．“议治乱之本根，求祖宗之故事。（范仲淹《润州谢上表》）“治”与“乱”反义，治，安定；乱，动乱。

2．“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”（诸葛亮《出师表》）“陟”与“罚”反义，陟，提拔；罚，惩罚。“臧”与“否”反义，臧，善；否，恶。这里形容词用作动词。

3．“三载考绩，三考黜陟幽明。”（《尚书·舜典》）“黜”与“陟”反义，黜，贬退，陟，提拔。“幽”与“明”反义，这里形容词用作名词，幽，昏愚的官员；明，贤明的官员。

4．“贪多务得，细大不捐。”（韩愈《进学解》）“细”与“大”反义，细，小的；大，大的。

5．“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。” （《孟子·滕文公下》）“傅”与“咻”反义，傅，教导；咻，喧闹。

6．“消息盈虚，终则有始。”（《庄子·秋水》）“消”与“息”反义，消，衰微；息，滋长。

三、借助成语推断法。成语中有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，保留着文言文古雅的词汇。在文言文阅读中，我们可以借助成语——这个现代社会的活化石来推断文言实词的词义。

1．“吾乘时邀幸，得为吏部尚书。”（《魏书·崔亮传》）“邀”字的含义容易误解，我们可以借助成语“邀功请赏”推断出：邀，请求、谋求。

2．“匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害也。”（《左传·桓公十年》）

句中“贾”字的含义也可以借助成语“直言贾祸”推断出来，是“招致”的意思。

3．“每责一头，辄倾数家之产。”（蒲松龄《促织》）句中“责”字的含义可以借助成语“求全责备”推断出来，是“寻求”之意。

4．“肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。”（司马光《资治通鉴》）句中“吊”字的含义可以借助成语“形影相吊”推断出来，是“安慰”的意思。

5．“戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而无虞。”（韩愈《与凤翔邢尚书书》）句中“虞”字的含义可以借助成语“冻饿之虞”推断出来，是“忧虑”的意思。

6．“损己以利物。”（魏徵《十渐不克终疏》）句中“物”字的含义可以借助成语“恃才傲物”推断出来，是“他人”的意思。

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四、借助现代汉语推断法。“现代汉语是通晓古代汉语的一个关键。……古语与今语是相联系着的，不知今就不能知古，惟其能相互比较，才能由今语以通古语。”（周祖谟）

1．“逗华阴之湍渚。”（范晔《后汉书·张衡传》）依据现代汉语“逗留”的意思，推断“逗”是“停留”的意思。

2．“选天下之端士。”（贾谊《治安策》）依据现代汉语“端正”的意思，推断“端”是“正、正直”的意思。

3．“公子遇臣厚。” （司马迁《史记·魏公子列传》）依据现代汉语“待遇”的意思，推断“遇”是“对待”的意思。

4．“播百谷，劝农桑，以足衣食。”（班固《汉书·艺文志》）依据现代汉语“劝勉”的意思，推断“劝”是“勉励”的意思。“劝学”的“劝”就是此义。

5．“其发奸擿伏如神。”（班固《汉书·赵广汉传》）依据现代汉语“揭发”的意思，推断“发”是“揭发”的意思。

6．“进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。”（班固《汉书·董仲舒传》）依据现代汉语“仪容举止”的意思，推断“容止”是“仪容举止，威仪”的意思。

五、借助古代文化推断法。俄国教育家乌申斯基说，一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。德国语言学家威廉·洪堡特早就说过：“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象”。文言文作为中国古代社会生活的载体，文言和时代有着千丝万缕的联系，集中反映了当时的文化习俗和社会风貌。不了解中国古代的文化，就不能真正理解文言文。

1．“焚百家之言，以愚黔首。”（贾谊《新书·过秦论上》）

黔首：百姓。《说文解字·黑部》说：“黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。”秦诏令称百姓为“黔首”，是由于秦为水德，水德尚黑。平民以黑巾裹头，故名。

2．“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。”（《宋史·礼志二八》）

丁忧：遭遇父母的丧事。《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。

3．“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”（ 蒲松龄《聊斋志异·胭脂》

及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”

4．“令下三十日不烧，黥为城旦。”（司马迁《史记·秦始皇本纪》）

黥，古代在人脸上刺字并涂墨的刑罚。城旦是秦汉时的一种刑罚名。秦服四年兵役，汉确定其刑期为五年，夜里筑长城，白天防敌寇(站岗)。

5．“将军者，国之爪牙也。”（班固《汉书·李广传》）爪牙，比喻武臣。原指动物的尖爪和利牙。古代则是得力帮手的意思，属于褒义。后来发展成为贬义词。

6．“汤无尺寸之功，起刀笔吏。”（班固《汉书·张汤传》）

刀笔吏，指掌文案的官吏。古人用简牍时，如有错讹，即以刀削之，故古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误。因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。

六、借助具体语境推断法。“一篇文言文是一个整体组织 字、词、句、段是其中的个体成员，处于整体中而发挥应有功能作用。在构成一篇文言文的字、词、句、段中，句、段相对于字、词而言可以成为具体的语境。其中，句是文言文中最基础的语境。”（李政《论高中文言文的语言学习》）推断文言实词词义，要求词不离句，句不离段，段不离篇。

1．“太和中，帝思褚忠孝，下诏褒赞。”（陈寿《三国志·许褚传》）赞：称赞、颂扬。

2．“国无道而年谷和熟，天赞之也。”（《左传·昭公元年》）赞：辅佐、辅助。

3．“公子引侯生坐上坐，遍赞宾客。”（司马迁《史记·魏公子列传》）赞：介绍，告诉。

4．“贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。”（刘基《郁离子·千里马篇》）易：交换。

5．“寄伪儿啼，恐栗，为儿状。贼易之，对饮酒，醉。”（柳宗元《童区寄传》）易：轻视。

6．“平易近民，民必归之。”（司马迁《史记·鲁周公世家》）易：平易，和气。

当然，文言文实词推断的方法还有：字形推断法（依据字形判断意义）、语音推断法（以声求义）、句子成分分析法（依据词语在句子中的成分判断词性和意义）、句式结构分析法（根据文言句式特点判断词性和意义）等。