与有肝胆人共事,从无字句处读书作文（与有肝胆人共事）

与有肝胆人共事,从无字句处读书作文（与有肝胆人共事）说明，我们的学习也是为了将来更好地开展实践，否则同样毫这一事例人和重视。无意义的，国家、家庭不会支持我们，我们自己也不会全身心投读书的目的就在于应用，在于指导人们的生活，而读书却不与实际，是没有用的。最为行之有效的读书方法便是与实际相联系。如相联系果你想把书上的知识变成自己的真知灼见，就必须把书上的知识与自己的生活相结合，变成一个全面的认识。如果不学以致用，那么再好的知识也是一堆废物。学以致用，才能成功，否则只会生搬硬套书本上的知识，必然会给你所从事的事业带来损失。在历史上有很多食古不化、奉行教条而失败的例子。《三国演义》里的马谡，自称“自幼熟读兵书，颇知兵法”，但在街亭之战中，只背得“凭高视下，势如破竹”、“置之死地而后生”几句教条，而不听王平的再三相劝以及诸葛亮的叮咛告诫，将军营安扎在一个前无屏蔽、后无退路的山头之上，最后落得一个兵败地失、狼狈而逃、斩首示众的下场。马谡这个书呆子不能对

周恩来同志在天津南开学校读书时，写了一副自勉联：“与有肝胆人共事；从无字句处读书”。他告诫自己也劝诫人们，交友要有选择，读书要注重实践。“与有肝胆人共事”道出了交友的目的和原则，周恩来极有见地地提出选择“有肝胆人”为友的主张，就是要选择在学业上、革命事业上志同道合、肝胆相照的人结为知音，相互勉励、相互补充，方能对事业有所裨益。

人海茫茫，知己难觅。鲁迅先生说，人生得一知己足矣!知己先别说，朋友总还是得交。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，朋友多了路好走。人的一生如果没有几个朋友，那也太说不过去了。朋友有各种各样的，但不能滥交朋友。仅从社交层来讲，应广泛交友。若从真心相处来讲，朋友不在多，关键是要有几个可以信得过的朋友，最重要的是要看本质、看品行。要多交一些某些方面比你强的朋友，不要嫉妒别人的才能，要学会去欣赏别人的才能，如果能做到相互欣赏、共同提高、相互提携，那么你的朋友圈子就会是一个极其强大的群体，这对你的人生之路会有很大的益处的。

“与有肝胆人共事”，可以作为交友的一条重要原则。“从无字句处读书”更为发人深省。它告诉我们，凡事要从实际出发，读书亦然。读书要在学用结合上下工夫，通过实践改善自己的组合性智力、经验性智力、实用性智力，全面增强认识和改造世界的能力。

读书是实践活动。千百年来的精华，都写在了书上，书是知识的海实战洋，但知识还有另外一个海洋，就是实践。从读死书而忽略社会实践，将会一事无成。英国过去有个名叫亚克敏的人，可以称得上是读书很多的人，除了读遍家中七万多册藏书外，还博览群书，见书就读。可是，他一辈子也没写过一篇文章，没有对社会做过任何贡献。如果有谁学了许多理论知识、而像亚克敏那样对待读书，不去利用，那同样是毫无意义的。

说明，我们的学习也是为了将来更好地开展实践，否则同样毫这一事例人和重视。无意义的，国家、家庭不会支持我们，我们自己也不会全身心投读书的目的就在于应用，在于指导人们的生活，而读书却不与实际，是没有用的。最为行之有效的读书方法便是与实际相联系。如相联系果你想把书上的知识变成自己的真知灼见，就必须把书上的知识与自己的生活相结合，变成一个全面的认识。

如果不学以致用，那么再好的知识也是一堆废物。学以致用，才能成功，否则只会生搬硬套书本上的知识，必然会给你所从事的事业带来损失。在历史上有很多食古不化、奉行教条而失败的例子。《三国演义》里的马谡，自称“自幼熟读兵书，颇知兵法”，但在街亭之战中，只背得“凭高视下，势如破竹”、“置之死地而后生”几句教条，而不听王平的再三相劝以及诸葛亮的叮咛告诫，将军营安扎在一个前无屏蔽、后无退路的山头之上，最后落得一个兵败地失、狼狈而逃、斩首示众的下场。马谡这个书呆子不能对书本的知识进行变通，只会死读书，不会进行思考，更谈不上学以致用了。读书既要钻进去，又要走出来。钻进去，就是静心学习、融会贯通、把握精髓、武装头脑；走出来，就是联系实际、自觉运用、指导实践、解决问题。

知识的获得绝非仅仅限于读有字句之书，还要善于从无字句处读书，“从无字句处读书”才是读书的最高境界。