北大才女柳智宇(北大学霸柳智宇出家12年后还俗)
北大才女柳智宇(北大学霸柳智宇出家12年后还俗)柳智宇1988年,出生于在武汉一个书香家庭:当他把这个决定告诉父母时,可想而知,父母的反应该有多么惊讶,以及难以接受。大学毕业前,他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金。拿到美国的全额奖学金,这是许多人梦寐以求的机会,但是他轻而易举地放弃了。他做了一个让人匪夷所思的决定----去寺庙里出家。
当了12年僧人后,柳智宇脱下僧袍,回到现实世界,他进了一家心理咨询机构工作。
当僧人之前,他有着闪闪发光的学霸标签:
2005年,在第31届国际数学奥林匹克循环赛中,为中国队夺得一枚金牌。
高中毕业时,被保送至北京大学;
大学毕业前,他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金。
拿到美国的全额奖学金,这是许多人梦寐以求的机会,但是他轻而易举地放弃了。
他做了一个让人匪夷所思的决定----去寺庙里出家。
当他把这个决定告诉父母时,可想而知,父母的反应该有多么惊讶,以及难以接受。
柳智宇1988年,出生于在武汉一个书香家庭:
父亲是华师一附中的物理老师,
母亲是一名工程师。
而他是独生子。
当他告诉父母自己将去寺庙出家的时候,家人已经帮他准备好了出国的行李。
能去美国麻省理工学院攻读数学研究生,这是非常难得的机会。而且还是全额奖学金!
当父母得知他将要出家的想法后,最初很难理解,表示反对。
他的父亲被他出家的事弄得心力交瘁,他的母亲也病了一场。
即便如此,柳智宇也坚定自己出家的决定。
柳智宇为何会选择出家,从他曾经在日记中写的话,可以窥见一斑:
“我这段时间很郁闷,回顾我的整个高中,一次次地重建与打破,到最后还是找不到自己心灵的归宿啊。
也许我一生都将这样颠沛,而生命的真谛对于我,就在这颠沛之中吧。
教书育人大半辈子、桃李满天下的父亲,在内心感到一种深深的挫败感和无助感,但作为一个老师,他还是保持了理性,他说:我们不怪别人。
最终,柳智宇的父母选择了尊重儿子的决定,尽管这是他们唯一的孩子。
柳智宇出家的寺庙是龙泉寺。
龙泉寺与北京大学相隔一个小时的车程,在西山凤凰岭脚下。
这是一所佛教寺庙,历史相当悠久,在佛门,也是久负盛名的。
他选择了皈依佛教,而且是以最决绝的方式-----出家。
无独有偶,乔布斯在19岁的时候,也对生命的意义感到困惑。
乔布斯19岁生日的前一天,他写信给儿时最好的小伙伴布朗,讨论了禅宗佛教,还表达了他打算前往印度参加大壶节的愿望。
乔布斯生于1955年,1972年高中毕业后,他去里德学院上大学,但他在大学仅仅上了一个学期就选择了退学。
而退学的原因是:他觉得大学学费很昂贵,但学到的东西少得可怜,他的父母都是工薪阶层,要负担他大学期间的费用不轻松。
大学辍学后,他先是在一个苹果农场打工,之后住在圣克鲁斯山脚下的一间小屋里。
进入大学后,他开始对东方神秘主义哲学感兴趣。
碰巧,他读到了日本禅师(禅宗也是佛教的一个派别)铃木俊隆写的《禅者的初心》,他内心受到了很大的触动,他成了一名严格的素食主义者。
1974年8月是南亚次大陆最炎热的时节,乔布斯来到印度朝圣。
他学印度当地人光着脚,穿非常朴素的衣服。
他去不同的禅修营,寻找能解答自己疑惑的精神导师。
很遗憾,他在印度呆了7个月,依然没能找到他心目中的灵魂导师。
很可能在此期间,他了解到了印度众多的教派,以及瑜伽士的生活方式,他受到了很大的启发。
在印度呆了7个月后,他还是回到了美国的钢筋水泥铸就的城市森林中。
乔布斯后来对这次印度之行的禅修总结道:
如果你坐下来静静观察,你会发现自己的心灵有多焦躁。
你的心灵逐渐平静下来,你的视界会极大地延伸。你的直觉就开始发展,你看事情会更加透彻,也更能感受现实的环境。
你能看到之前看不到的东西。这是一种修行,你必须不断学习。
虽然从印度回来了,但他没有停止对禅、对生命意义的探索。
一次,他的一个好友建议他去离家不远的洛斯阿尔托斯的禅宗中心看看。
在这个禅宗中心,他与禅师乙川弘文(是一位日本人)碰面,从而结缘。
此后,乔布斯每天都去那里,和乙川弘文讨论,还定期一起冥想、静坐。
乙川弘文是一位有着积极入世思想的禅师,他认为:
在喧嚣的闹市,也可以修行。即使在公司工作,也可以坚持修行。
修行不一定非要去深山寺庙。
乙川弘文还教给乔布斯很多冥想、静坐的方法,让他学会静下心来,观察自己头脑中的各种想法。
在禅室里,乔布斯浮躁的心慢慢安静下来。
禅室的布置也非常简洁,通常里面除了一个坐垫,一副挂画,然后几乎空无一物。里面的东西少得不能再少。
禅宗强调“极简”与“无为的力量”,这对乔布斯影响很大。
从印度回来后不久,乔布斯就开始与同伴创业了,最初由于资金短缺,他只能在车库里搞研发。
乔布斯当时有一份工作,但他经常和初中时的好友沃兹尼亚克一起在车库里琢磨电脑。
他们梦想拥有一台属于自己的电脑,但当时市场上销售的产品都是商用的,体积庞大,价格极其昂贵。
他们做了一个大胆的决定----他们准备自己开发家用的电脑。
1976年,两个20岁出头的小伙子,在旧金山的计算机产品展销会上弄到了6502芯片。
有了这个芯片,他们在车库里装好了第一台电脑,后来有人愿意给他们投资。
1976年4月1日,乔布斯签署了一份合同,创立了电脑公司。
第二年4月,乔布斯在美国第一次计算机展览会展示了苹果Ⅱ号样机。
乔布斯对产品品质和美学有着偏执狂的追求。
他在开发产品时,引入团队的人才不乏音乐家、诗人以及艺术家等,甚至还有动物学家和历史学家。
巧合的是,这些人又是世界上最优秀的电脑科学家。
正是这种高配置的开发团队,让苹果推出了取悦用户的产品,并且大获成功。
由此可见,19岁时去印度朝圣,虽然只有7个月,但对乔布斯的影响是巨大的。
乔布斯在物质追求和精神追求方面,取得了接近完美的平衡。
物质方面,他通过创立苹果公司,获得了财富、名利,价值认同感,等等,为家人提供了良好的物质保障。
精神方面,他一直坚持素食、冥想、静坐等。
他在婚姻选择方面,选择了同样是素食主义者的劳伦娜,两人婚姻很稳定,一共育有三个子女。
可以说,乔布斯一方面非常地入世,一方面,也在内心坚持自己的一方净土。
而且乔布斯一直在低调地做慈善:
苹果是全球对抗艾滋病、肺结核和疟疾基金最大的捐助者,在HIV测试、治疗以及康复方面也已经投资了上千万美元。
苹果公司还捐赠了5000万美元给斯坦福大学。
不过,乔布斯生前不热衷宣传自己做了哪些慈善,以致引起了一些人的不满,认为他只顾自己发财,一点不愿意做慈善。
但实际上他一直是默默地做慈善,这也许是受了禅宗的影响:做了帮助他人的事,无需大肆宣扬,内心知道就可以了。
乔布斯的人生轨迹,给很多对生命感到疑惑的年轻人,一个很好的参考。
你可以花一段时间去探索生命的意义,也可以去追寻能够指引自己的灵魂导师,
但是,一定要给自己一个期限,人生活在尘世,就有各种物质需求,比如吃、睡、看病等等。
一个社会要良性发展,必定每个领域都需要人付出劳动,比如:
如果没有医生,那么,人生病了,就没法及时治疗。
如果没有农民种植粮食,人就没有米饭和蔬菜吃。
如果没有服装厂,人就没有衣服穿。
所以,在这个尘世生活,每个人要从事自己能做的工作,这样,才能获得报酬,然后才能去交换别人的劳动成果。
而如果选择了出家,待在寺庙里,就必须告别在社会上的工作,当然,在寺庙里的僧侣,要为信徒答疑解惑,然后依靠信徒的捐赠来生活的。
虽然僧侣在寺庙里一个月用不了多少钱,但也还是有基本的物质需求的,比如吃东西,睡觉的地方。生病了也需要看病。
这样看来,僧侣们在寺庙里的物质生活非常清苦,但精神方面则是丰盈的,至少不必因为各种物质的压力而烦恼。
但有个问题,即使僧侣们一直在寺庙里生活,他的老年怎么办?他的父母到了老年怎么办?
如果家里还有兄弟姐妹,那还好,有其他的兄弟姐妹可以照顾父母的晚年。
但是,如果是独生子呢? 问题就变得很棘手。
柳智宇就是一个例子,他是父母的独生子,他出生于80年代后期,父母都是知识分子,按照当时的计划生育政策,一对夫妻只能生一个孩子。
所以很容易理解,为何柳智宇当时要出家,母亲会大病一场。
因为内心感觉很受伤,本来那么聪明的一个孩子,却要走出家这条路。
你说不结婚不生孩子,决定独身,也还能理解,但是,要在寺庙里伴随着青灯古佛过一辈子,你让做父母的,如何能理解?
但是,好在他的父母后来选择了理解。
柳智宇在寺庙了呆了12年,从20岁出头,一直呆到过了30岁。今年他还俗的时候,已经快34岁了。
一个人最美好的时光,他在寺庙里度过。
在这里没有指责他的意思。一个人决定去探索生命的终极意义,这说明他有一般人没有的慧根,他能清楚地感受到自己是一个灵魂体,而不仅仅是一个躯壳。
尘世里无数人,到了老年,都没有关注灵魂层面的东西,年轻时候为了房子,结婚生子而忙碌,然后到了晚年,忙着给儿子娶妻,然后带孙子,忙得几乎没有时间思考。
这12年,年年春节,想必柳智宇的父母都是冷冷清清度过的。
在别人携家带口到处拜年的时候,他的父母更容易触景生情。
但他们没有阻止儿子出家,也没有上演苦肉计,逼儿子一定要还俗。
他们把儿子当做一个有思想的个体,他们默默地接受了儿子的选择,虽然他们内心不一定接受儿子的生活方式。
终于,12年过去了,柳智宇醒悟了,他决定还俗。
他决定还俗,与一些他观察到的事情有关:
在龙泉寺的几年,他翻译了多部经书,忍受着眼疾的痛苦,但最后竟然没有署名权!
对他触动最深的是:道貌岸然的师傅竟然被爆出性骚扰女弟子。
在2018年秋,柳智宇就离开了龙泉寺。柳智宇离开寺庙,还有其他一些原因:
寺庙看似清净单纯,但其实琐事很多:
作为一名普通僧人,每天诵经拜佛占据很多时间,但还需要做饭。
就连建房子这样艰巨而专业的工作,都需要亲自参加。
柳智宇抽象思维能力极强,但他的动手能力却很差。做饭、建房子这些活,他在进入寺庙之前从来没干过,而且他在这方面非常学得很慢很慢,
这导致他干得很慢,也很辛苦。
在寺庙8年,他竟然连敲木鱼都没学会。可见,他的动手能力有多差。
另外,寺庙里的人际关系其实并不是那么单纯的,即使是僧人,一样的有凡人的普通心理。比如,夜里,他上厕所总是忘关灯,这本来是件小事,但室友却强烈不满,还争吵了起来。
如果是在自己家里,夜里不关灯,也无所谓,本来电费也不多,但是寺庙里都是花的信徒的钱,寺庙本身不从事生产经营活动,所以肯定强调必须关灯,从而节省费用。
他本来想另外找个寺庙落脚,但屡遭碰壁。
无奈之下,他只能借助在一个居士家里。但即使是居士,也是有着个人的习惯和好恶的。
柳智宇极少关注生活细节,他在这个居士家里,因为忘记打扫卫生和浇花,最后被居士下了驱逐令。
这位居士还把用过未清洗的锅具、枯死的花草拍成视频发给他,以这种方式告诉他,为什么不允许他继续居住了。
柳智宇只好收拾好行李离开,毕竟是寄人篱下,还能说什么呢?
从居士家里出来后,差点流落街头,好在有朋友伸出援手,让他暂时找了个便宜的旅馆住了下来。
后来,他又去了寺庙落脚,但还是因为一些生活细节问题,他又出来了。
此后,幸好有一位好心的居士收留了他,让他有个落脚之处。
从龙泉寺出来后,柳智宇就把大多数时间花在心理咨询上,组建了一个心理团队,叫做佛系心理服务团队,不过当时是公益性质的,他并不收费。
他非常敬业,总是努力做好,但是那段时间他的身体状况很差,他不得不卧床休息,长期食素,加上劳累,他变得很瘦,身体免疫力也下降很多。
即便如此,他依然在床上躺着讲课,开导一些咨询者。
不过这些咨询者,不仅希望能见到柳智宇,还希望加他微信,一对一地让他解答他们的问题。
这让柳智宇感到非常的受伤。
本来他做这个咨询,不是为了利益,是公益性质的,他也是本着出家人的初心,来做这件事。但是,那些咨询者却提出了过分的要求。
他此时才明白,所谓的高僧大德,是很难在尘世存在的。他甚至思考:出家是不是误入歧途?
最终,他想明白了,他决定还俗。
在2022年春节前,他宣布还俗,告诉了父母这一消息。
可以猜想,当时他的父母听到他这一决定,应该是欣喜若狂的,甚至喜极而泣。
有句话是:浪子回头金不换。
柳智宇这12年来,并不是浪子,相反,他在寺庙里修心养性,清心寡欲,他在努力地追寻着精神方面的梦想。
但是,几千年多,多少智士穷尽一生探索生命的终极意义,也没有一个很明确的答案。
甚至哲学家叔本华说:人生根本就没有意义。
一个人就是一团欲望,不满足就痛苦,满足了就无聊,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊中摆动,结局是死亡,人生最终是一场空。
很明显,这是很悲观的说法。
诚然,生活在尘世,肯定有各种欲望,吃喝拉撒、关爱、自我实现等等,但是适度去满足生命的欲求,并不是坏事。
那么,人一旦满足了,就一定会痛苦吗?也不一定,很多人还是能做到知足常乐的。
虽然每个人最终的结局是死亡,但是一个努力追求过梦想的人,和一个什么都不做的人,在最后回首往事时,肯定心态是不一样的。
就像泰戈尔在诗中写道:“天空中没有翅膀的痕迹,但鸟儿已然飞过。”
这句诗很简洁,但背后的意思却很深邃。
这其实是一种如何看待世界的方式,我们在人世生活几十年,最终没有留下痕迹,但因为曾经努力追寻过自己的梦想,所以无怨无悔。
叔本华到了晚年,他的哲学思想变得似乎更加接地气,他在其著作《人生的智慧:如何才能幸福度过一生》中写道:“人生只需—— “量力而行”。”
也就是说,叔本华到了最后,他也承认人生还是需要去适度的努力,并且量力而行。
回到柳智宇还俗这件事,虽然他之前12年的光阴脱离了社会,但是他其实还是有很多收获的。
他系统学习了很多佛教的理论知识,而佛教很多东西都是围绕着个人的心。
另外,他还拿到了心理咨询师的证书,这让他回到尘世社会,有一技之长。
虽然大学他学的是数学专业,但是,如今让他去找数学专业对口的工作,估计很难,毕竟这么多过去了。
柳智宇还俗后,他说自己不打算结婚,也不打算生孩子。
他依然坚持素食,他在中关村的一家心理咨询公司上班,中午点外卖,素食的外卖比肉类的还贵。
他在某些方面,还在坚持追寻精神方面的净化。
今年他已经34岁了,祝愿他在重新步入社会后,能一切顺利。
最后,回到生命的终极意义这个问题,这个深邃的问题,估计等到生命的尽头,也不一定有一个很清晰的答案。
但是在那一天到来之前,作为一个有所追求的人,可以尽力做到物质和精神追求的平衡:
一方面积极入世,量力而行去追寻自己的梦想,然后承担该有的责任。
另一方面,在精神方面,给自己留出一方净土,去探索生命的意义。
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参考资料:
北大数学天才柳智宇下山还俗:主动要求降薪至2万,不打算买房买车,也不准备生孩子
2022-09-01 九派新闻
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作者| Linda
责编| 若水
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任时光荏苒,不忘初心,坐看云卷云舒。