小孩儿到底是说方言还是普通话（现在幼儿园和小学都教说普通话）

小孩儿到底是说方言还是普通话（现在幼儿园和小学都教说普通话）但也有人说，搞不懂一个普通话有什么优越感？那么多在外工作的农村人教子女普通话，不教自己母语。甚至回到农村后跟自己小孩说普通话，总是以为很优越感一样，就以为自己是城市人了，有点看不起农村了，其实谁不知道谁都是“番薯shi未屙尽”的？有一位朋友说：身为湛江人的我深感生活在一个多语言的成市，到了其它县市一句听不懂当地语言成了哑巴，在与其它县市的人沟通时，才深深体会秦始皇当年“书同文，车同轨”政策的优越。看得开的人认为，就算方言消失也没什么。比如闽南话时间久了受迁徙地区影响，都会有所变化。如果追溯族谱的话，很多吴川人的祖宗也是从福建莆田迁来的，为什么他们现在都说吴川白话呢？这也说明了吴川人适应环境的能力，为了生存发展，他们干脆连母语也修改了。不守旧，敢闯敢拼，这也是吴川出大老板比较多的原因之一吧。我个人认为，方言确实是有失传的危机，就拿我们80后90后的来说，出来社会久了，有时候回老家讲雷州话都会

湛江是一个多方言的地区，雷州话、白话、吴川话、涯话（客家话），还有少量海话、地獠话号小众方言。赤坎区、霞山区两老城区说白话，城中村说雷州话；坡头区说吴川话为主，极少数说雷州话；麻章区、东海岛、硇洲岛大多数说雷州话，少数说白话；吴川市绝大部分说吴川话，少数说雷州话；徐闻县、雷州市绝大部分说雷州话，也有少数人说客家话及白话；遂溪县大部分说雷州话，小部分讲白；廉江市以白话、涯话为主、也有少量雷州话。

湛江方言分布图

由于有多种方言，加之过去由于经济不发达，人员不怎么流通。老一辈的湛江人的婚配辐射范围也不大，邻村男女通婚的比较多，自然都是说同一种方言，然后生下后代，孩子也是在农村长大，方言自然就继承了下来。那时候，大多数人认为，祖宗言不能丢，丢了就是忘本。这种观念延续到现在，也有人认为，不管在哪里，一定要教子女懂得讲自己的家乡话，以后才能知道自己的根在哪里。

而现在，湛江不同方言之间的界线已经打开，不同方言之间的人群又开始深入交往。讲雷州话与讲白话、吴川话的男女通婚的很多。这样的组合，孩子讲什么话呢？比如我是讲雷州话的，外家是吴川的，老婆这一代连吴川话都不会讲，只讲白话。而我由于工作忙，孩子主要在外家带，自然也就教白话。现在孩子都会用白话背诗了，但却不会一句雷州话。

我个人认为，方言确实是有失传的危机，就拿我们80后90后的来说，出来社会久了，有时候回老家讲雷州话都会掺杂一点普通话在里面，不是故意这么讲，是有时候有些字有些词忘了怎么用雷州话来表达。这些年由于珠三角经济的崛起和香港文化的冲击，受发达地区同化。湛江被冲击最大的就是雷州话，像我们这一代母语是雷州话的，基本都会讲白话。

也有湛江本地人与北方人通婚的，本来两公婆就是用普通话交流了，孩子更是讲普通话了。过去普通话主要存在于部队和高校，机关也有些转业干部讲。在中小学，语文只是一种学科，大家日常还是讲家乡话多。而现在不一样了，从幼儿园就开始灌输普通话，从拼音到汉字成为一个非常完善的系统，自己的家乡话则很多字写不出来，反而靠边站。

农村小学教语文

有一位朋友说：身为湛江人的我深感生活在一个多语言的成市，到了其它县市一句听不懂当地语言成了哑巴，在与其它县市的人沟通时，才深深体会秦始皇当年“书同文，车同轨”政策的优越。看得开的人认为，就算方言消失也没什么。比如闽南话时间久了受迁徙地区影响，都会有所变化。如果追溯族谱的话，很多吴川人的祖宗也是从福建莆田迁来的，为什么他们现在都说吴川白话呢？这也说明了吴川人适应环境的能力，为了生存发展，他们干脆连母语也修改了。不守旧，敢闯敢拼，这也是吴川出大老板比较多的原因之一吧。

但也有人说，搞不懂一个普通话有什么优越感？那么多在外工作的农村人教子女普通话，不教自己母语。甚至回到农村后跟自己小孩说普通话，总是以为很优越感一样，就以为自己是城市人了，有点看不起农村了，其实谁不知道谁都是“番薯shi未屙尽”的？

这种字典很少人使用

其实我们这代人心里也很矛盾，祖宗言谁也不想丢，孩子能传承下去最好；但人的时间有限，一是我没有时间教，二是从实用价值方面，雷州话确实不如普通话，也不如白话，至少在广东省广府文化还是认同白话的。以后地球都是一个村了，走出去肯定是要说通用的语言，白话的适用范围在广东，普通话的适用范围在全国，要是走出中国的话就得说英文了，哪有时间学这么多种语言呢？

关于方言失传的问题，你是怎么看的呢？你还会教孩子说方言吗？欢迎在评论区留言讨论喔。