17岁天才少年遗书（天才少年16岁出专著）
17岁天才少年遗书（天才少年16岁出专著）这份厌倦，并非对世俗的厌倦，而是对媒体报道下那种生活的厌倦。如今看来，这位天才或许也是在于一昧追风的媒体抗争。没意思、没有吸引力，在那诸多报道中，这位少年的未来被揭示的清清楚楚。似乎，他厌倦了。而这场“造神”运动最后，却以林嘉文自杀收场。有人声称他抑郁、看不惯这世俗；亦有人猜是他压力太大，不堪其扰。压力、抑郁、不堪其扰，又如何动得了一个尚且能在史学这般枯燥学科中做学问的人的心？不知其事，难说其人。在林嘉文遗书中有这样一段话：“未来对我太没有吸引力了，仅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早认清了我永远不能超越的接线，太没意思了。”
林嘉文，一个天才。
17岁，出了两本几十万字具有学术分量的著作。国内一些史学专家，称呼其为“史学天才”，更有史学大家为他所著作序。
媒体纷至沓来，报道铺天盖地。
有了史学大家为林嘉文所著作序这个噱头，再加之诸多专家毫不吝啬的夸奖，一个“史学天才”被推到了大众面前。一场近乎“造神”的炒作，成就了一个个神话。没人质疑，有的只是无尽的追捧。
而这场“造神”运动最后，却以林嘉文自杀收场。有人声称他抑郁、看不惯这世俗；亦有人猜是他压力太大，不堪其扰。
压力、抑郁、不堪其扰，又如何动得了一个尚且能在史学这般枯燥学科中做学问的人的心？不知其事，难说其人。在林嘉文遗书中有这样一段话：
“未来对我太没有吸引力了，仅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早认清了我永远不能超越的接线，太没意思了。”
没意思、没有吸引力，在那诸多报道中，这位少年的未来被揭示的清清楚楚。似乎，他厌倦了。
这份厌倦，并非对世俗的厌倦，而是对媒体报道下那种生活的厌倦。如今看来，这位天才或许也是在于一昧追风的媒体抗争。
抗争？不甘？这一切或许都要从林嘉文接触史学说起。
学史，仅仅就是一个爱好。
林嘉文接触史学那几年，正是电视节目读史、讲史之风高涨的时候。有太多家长、小孩，都是通过《百家讲坛》等节目，了解的史学。
往日的“之乎者也”，在这些学问大家口中，倒也成了尚能听懂的事。久而久之，林嘉文也对史学有了些许兴趣。从那时起，他常看一些文史书籍，诸如《三国志》、《资治通鉴》等，父母对他也没限制，允许其肆意买书来看。
时间一久，爱好发展成喜好。
一个少年，读了不少书、学了不少知识，尝试着写一写所感、所想，这便有了他第一本书——《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》。
这本书，洋洋洒洒三十多万字。其内包含了汉朝发展历史，存在过程，乃至于他对那段历史的浅显意识。于一般中学生来说，能写出这样一本有思想的三十万字的著作，称得上“拥有些许天赋”。
可也就局限于“有些许天赋”，况且林嘉文也没想过靠这本书博得“天才”的名声，写书的初衷无非就是记录一下自己所想、所感。
而他的父母，也没想过孩子是否是天才这件事。直到他第二本书——《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》出版，“天才”的名号不胫而走。
想想也是，一个读高中的少年，接连出两本书，这放在同龄人中，可不就被当做了“天才”。况且，“天才”这个名号也并非一个人、两个人说，就连一些史学专家也这般称呼林嘉文，这不免让媒体疯狂。
一个爱好，成了兴趣，让自己出了名，林嘉文火了。
历经这么多年发展，中国无时无刻不在变，偏偏对“天才”的关注度始终不变。无论是高考状元、高校学霸，但凡有些许异人之处，就会被媒体无限放大。
其实这些报道的媒体多数并不在意这人是不是天才，关键在于他身上有没有“新闻点”。而林嘉文身上，就有新闻点。于是，越来越多媒体跟进报道。由此，他出版的第二本书中的“作序”也被拿出来说事。
给这本书作序的，是宋史大家李裕民教授。
李先生不单单给林嘉文新书作了序，还夸赞其为：
“解放以后最年轻的具有学术研究能力的作者”。
这番话，外加特例作序新书，媒体彻底给他打上了“天才”的标签。
一时间，林嘉文成了人尽皆知的“少年天才”。各种炒作新闻铺天盖地、媒体纷至沓来，吃瓜群众也纷纷打听这位少年。当得知他仅仅16岁，还只是一个高中生时，诸如“前途不可限量”的感慨比比皆是。
经过媒体的报道，再也没有多少人在意这位少年的作品，而是集中于“天才”这个头衔。这种带有目的性的关注，忽略了太多事，更忽略了这位少年本来的愿景。
第一本书出版后，林嘉文对学校和出版社仅提了一个要求：不希望大肆宣传，并要求对方隐瞒年龄。
不知名，而无惑。在这个时代，网络就是一把剑，一把足以让人成神、也能让人就此沉沦的“达克摩斯之剑”。正如他所说：
“我不愿成为这些舆论下的牺牲品，更不想宁静的读书生活被打扰。”
事与愿违，他还是出了名。
对这种强加于身的名誉，林嘉文有些彷徨、迷茫，更多的还是无奈。他是一个清醒的人，自然通透了些。瞧着网上诸多评论，内心多少有些悲哀。彼时不过两种评论，一种夸其年少有为，前途不可限量；另一种贬低其为伤仲永，终究泯然众人矣。
诸多评论，唯独少了一种——他是一个真心喜欢史学，愿意花功夫去做学问的人。网民没看到，一些学者看到了。
在李裕民教授作序中，有这样一段话：
“他们中间是有好苗苗的，衷心希望好苗苗茁壮成长，成为学术界的新星。”
学史，不同于其他学科。这往往需要耐得住性子、肯花心思，或许一两年不会有丝毫成就，又或者一辈子都不会名利双收，这个过程枯燥、乏味。这个社会，有几个年轻人能静下心做这件事？
几乎很少，甚至没有。
因此李先生会发出“一代不如一代”之感，可见到林嘉文所著之后，他这一观念被打破，这才有了“破格作序”。
在诸多学者眼中，林嘉文所著真如媒体所写那般，还真是“天上人间少有”？史学经典无数、注解无数，单单两本高中生所著便能称之为经典，那岂不是太过于轻视史学。不难发现，诸多学者多是评价林嘉文这人，而非这书。
不可否认，林嘉文所写之书不错，不然也难以引起诸多学者的注意。可他这人更不错，治学态度严谨、有自己的思想，假以时日，必然有所成就。
两战成名，林嘉文得到了公众的认可。
这是他想要的吗？显然不是。在老师、同学中，他还有一个称呼—林老师。在旁人眼中，“小林老师”成熟、稳重，他自己也称拥有一颗“平常心”。
对于未来，林嘉文也有过期待。
他想要考进大学，进行民族史方向的研究。也有目标，也曾为此付出过努力。出书那一年，他还参加了北大夏令营。看起来，小林老师始终在按照自己的目标向前走。读书、考大学，对未来也有一个清晰的认知，这在同龄人当中，也算少有的“人间清醒”。
这样的人，又怎么会走向自杀这条不归路？在他遗书中，有这样一段话：
“一走了之的念头曾在脑海里萌发过太多次，两年多来每一次对压抑、恐惧的感觉都推动着我在脑海里沉淀下今日对生死的深思熟虑。”
“深思熟虑”，林嘉文对自己自杀这件事用上了这个词。
时至今日，依旧有太多人将自杀归结为“一时想不开”。在大多数人眼中，自杀就是一件冲动、没想过后果的无脑行为。以至一个人自杀后，周围总会有些流言蜚语，似乎只有以一种有结果的结束，才能宣告死亡。
2016年2月24日，林嘉文自杀身亡。
消息一经传出，诸多媒体纷纷用上了“不解”二字来报道，多数群众也表示不理解。一位年少成名的天才，未来大好前程摆在眼前，为什么会想不开？
是家庭教育方式问题？还是遭遇了什么事？一次次猜测，一次次解读，每一个答案背后都藏着部分人的“自以为是”。毕竟对历史上那么多名人的自杀，活着的人也会“自以为是”的解读。
其实原因很简单，活着本就是人最渴望的事。一旦死亡，总归要找个理由。病死、老死，亦或自杀。在那么多种死亡原因中，自杀显得有些不堪，以至于活着的人总会想发设法找个理由，来掩盖对死亡的恐惧。
活着，谁不希望呢？
在长达两年的时间里，林嘉文一直在思考“要不要活着”这个问题。最终，他选择了死亡这条路。
就连莎士比亚都曾发出了“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的感慨，可见对于生死，成了一个永恒话题。而对于生存还是毁灭，莎士比亚也曾说：“世间的任何事物，追求时候的兴致总比享用时候的兴致浓烈。”
林嘉文曾经追求的是什么？是对学术的热爱、对知识的渴望，还有对人间的审视。这个少年，活的总比别人通透些。
出书时，隐瞒了自己的姓名；成名时，他想要的仅仅是安静。不骄不躁、不争不抢，可这份超然世外的性子，得不到理解、没有人赞同。
从头到尾，称呼林嘉文，始终用上了“少年”二字。少年鲜衣怒马，敢于天下争。可正是少年，也需要一群志同道合的朋友、一些能谈心说话的知己。而他，并没有遇到。相反，身边多是些芸芸大众。
活着那段时间，他也曾和正常人一样，认认真真审视过这个世界。那时候，有老师邀请他报考其所在高校，李裕民教授也曾好几次邀请他到家做客，就连他自己，也曾好好地与同学相处。
那个阶段，他很努力的想要放下自以为是的精神洁癖。
为了放下，林嘉文也做过心理咨询。在很长一段时间，他都在努力活着。彼时，他心里多少有些许不甘、无奈、犹疑。
渐渐地，他愈发走不出自己营造的那个精神世界。即便缩进历史研究的世界，这种无力感依旧存在。此时林嘉文想要全心全意投身于史学研究中，却依旧会受到现实的阻挠、精神的压迫。
在即的高考，家长的期许，老师的敦促，种种局限性，让他很难活的通透、活的自在。当一个人的精神崩溃之后，生与死，不过就成了两害取其轻。而死，对林嘉文来说，就是相对轻松的一件事。在他遗书中，还有这样一段：
“如果你们觉得不理解我，请基于我基本的尊重，不要拿我借题发挥。”
所谓的借题发挥，无外乎就是媒体以“天才殒落与家庭的关系”等为题，用一种“自以为是”的方式，对林嘉文的死过分解读。
从这点来看，他倒是通透，清楚这浑浊世间，终究会有些不堪。也明白对于他的死，总会存在些许非议、不解。在人们大肆宣扬他少年天”的才气时，又会批判他自杀了事的不负责任。即名留青史，又颇具争议。
时至今日，谈及林嘉文，依旧有人会用上惋惜、可悲等词，可他真的可怜吗？对于林嘉文来说，他始终是那个鲜衣怒马的少年。
在他那份遗书中，不见丝毫抱怨，有的只是理解、感恩，自始至终，林嘉文对自己自杀这件事都没有丝毫“介怀”。没错，就是介怀。
有的只是从容，淡定。
在生与死的选择中，自由且独立成了他的选择。以至在他遗书中说到：“说放下就放下了。”
正因看透了，也就放下了。
对于太多人来说，实在理解不了。林嘉文的问题，就连心理医生都解决不了。似乎从一开始，他就决定了离开。在历经两年多的思考后，以一种“理性的方式”告别世界。
