汉字的演变详解一年级（汉字的起源与演变）

汉字的演变详解一年级（汉字的起源与演变）《说文解字》：“七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。”（注：衺xié，古同“邪”，此处当斜讲）。“七”，指事字。在一横中间加一竖划，表示将某物从中切断。“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词，本义则淹没不闻；丁山《数名古谊》：“七古通作‘十’者，刌物为二，自中切断之象也……考其初形则七即切字。” “自借为七数专名，不得不加刀于七以为切断专字。”（刌cǔn，分割；截断。）意思是“七”本义为切断，但被借用为数字后，就另造“切”字作切断讲了。隶变后延续小篆在写法：楷书竖画弯曲，字形更加规整统一：二、含义

一、字形演变

最早见于商代甲骨文。

周代的金文则更加浑厚、丰满而有张力，如《裘卫簋》和《此簋卒》中的“七”：

小篆则将“七”字的竖画弯曲：

隶变后延续小篆在写法：

楷书竖画弯曲，字形更加规整统一：

二、含义

“七”，指事字。在一横中间加一竖划，表示将某物从中切断。“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词，本义则淹没不闻；丁山《数名古谊》：“七古通作‘十’者，刌物为二，自中切断之象也……考其初形则七即切字。” “自借为七数专名，不得不加刀于七以为切断专字。”（刌cǔn，分割；截断。）意思是“七”本义为切断，但被借用为数字后，就另造“切”字作切断讲了。

《说文解字》：“七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。”（注：衺xié，古同“邪”，此处当斜讲）。

现在只保留有数字7这一个意思。

三、“七”与“十”写法的区别

“七”的甲骨文和现在的“十”字很像，但古时一般不会发生，因为甲骨文的“十”为“丨”，金文中间变粗，像个椭圆形，或者中间结点涂成●，二者本不会相混。后来“十”字中的一点变为短横，“七”字则写作长横短竖之形，二者固然有所区别，但还是很易混淆，所以战国时出现一种将“七”字的竖画弯曲，写作“七”来加以区别，小篆认同了这种写法并将之规范化。虽然汉代仍存在作长横短竖结构的“七”字异体，但到楷书中就只剩下与“十”有明显不同的“七”字了。

四、相关常用语

七体：指汉赋中一种以七段问答为主题的文学样式。

七七：按阴阳学说，七是由阳转阴的分界，故人死后，每七天一祭，俗称“七”，共七次，称“做七”，至七七四十九日，叫“七七”。也叫“尽七”、“满七”、“断七”。

七略：古书名。我国最早的图书目录分类著作。西汉刘歆编辑宫廷藏书 分成辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略七类。故称《七略》。

七窍：指人头上的七个孔 即两眼、两耳、两鼻孔和口。

七雄：也叫战国七雄，指战国时秦、韩、魏、楚、燕、齐、赵七国。

七情：中医指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动 这些活动过于强烈、持久或失调 可引起脏腑气血功能失调而致病。“七情”最早见于《礼记·礼运》中，原文记载为：“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。”在《三字经》中也有记载：“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。”

五、神奇的数字“七”

女娲造人：

上古的神话传说《女娲造人》讲述，女娲在创造出人类之前先造出与人类关系密切的动物，从第1天至第6天，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第七天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日。据晋董勋的《问礼俗》，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。将新年首月的第7天设为“人日”，最晚在魏晋时代已很盛行。晋代李充《登安仁峰铭》便称，“正月七日，厥日为人；策我良驷，陟彼安仁。”

“七夕节”：

农历七月的第7天，即七月初七，是中国传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。传说在这一天，牛郎和织女相聚鹊桥，汉应劭《风俗通义》中说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。

因为该节日的主角是女性，故又被称为“女节”或“女儿节”，也被视为中国古代的情人节。

“做七”：

在古代丧俗中，数字“7”同样也十分神秘。至今，民间在亲人亡故后都有“做七”的风俗。所谓“做七”，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，“七七四十九天”结束。

民俗学上的解释认为，这与“转世”传说有关。按照迷信的说法，人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，7期为限，49天后除灵。还有一种迷信说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。为亡者“做七”，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第5个“七日”，亡者最受累，所以又以“做五七”最为隆重。古代早期，“7”在丧俗中的身份很尊贵。《礼记·王制》中有这样的说法：“天子七日而殡，七月而葬”，而其他人死后则不能使用这种礼仪。

七日节律、七年节律：

我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、七年节律。

张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。一般的感冒，不用吃药、打针，7天会痊愈。现在专家把防范新冠病毒的隔离期也设定为14天或21天，也是遵循的七日节律。

动物和人的怀孕周期都是7的倍数。如：

鸡孵蛋：7X3=21天

猫怀孕：7X9=63天

兔子怀孕：7X4=28天

老虎怀孕：7X15=105天

人类怀孕：7X40=280天

谚语：兔一，猫二，狗三，猪四，羊五，牛十，马十一，驴一年。就是讲的这些动物的怀孕到生仔的周期。

7日节律如何形成？它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。

《黄帝内经》（素问·上古天真论）里以“女七男八”为节律：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八，则齿发去。”近代西方的人智学也认为人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。

《易经》中说:“亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。”意思是说，天道的规律就是这样，七天循环往复，寒来暑往，暑往寒来，春夏秋冬，日月升降。

在中国，人们常说“七”是一个轮回，天上有七星（金星、木星、水星、火星、土星，太阳和月亮），人有七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），音有七音（宫、商、角、征、羽、变宫、变商），色有七色（赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫）。“七”是与时间、生命紧密相连的神奇数字，我们一起来研究吧。