怎么理解陶渊明的读书观？不求甚解读书法

怎么理解陶渊明的读书观？不求甚解读书法陶渊明所说“每有会意，便欣然忘食”，也表明会意并不止一次，而是随着阅读深入而不断领会书中意旨。对此，邓拓曾在《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》中指出：“本来说不求甚解，也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。”陶渊明在《与子俨等疏》中又说：“少学琴书，偶爱闲静。开卷有得，便欣然忘食。”可见他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。这与诸葛亮的“观其大略”读书法是一致的。陶渊明的“不求甚解法”，一扫“死读书，读死书”的死板学风，对后世影响颇大。唐代诗人白居易也推崇这种读书方法，他在《松斋自题》中写道：“况此松斋下，一琴数床书。书不求甚解，琴聊以自娱。”“不求甚解”的典故词义，后来发生转化，如今多用来形容读书浅泛粗疏，只求略知大概而不作深入理解。显然，这与陶渊明的“

陶渊明少年时就胸怀大志，刻苦攻读儒、道经典及文、史、神话小说等异书。他读书重在弄通其大旨，不钻牛角尖，不像一些读书人拘泥于章句细碎处。他一生重视阅读学习，曾留下阅读名句：“奇文共欣赏，疑义相与析。”

陶渊明阅读注重领会其精神要旨，并不刻意于字句的解释。他在《五柳先生传》中自述说：自己生性喜好闲静淡泊，不追求功名利禄。喜欢读书，却又不受字句释义的局限；每当读到会心处，便连吃饭也忘了。

后人据此将陶渊明这一读书方法总结为“会意阅读法”，或称“不求甚解法”。

陶渊明在《与子俨等疏》中又说：“少学琴书，偶爱闲静。开卷有得，便欣然忘食。”可见他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。这与诸葛亮的“观其大略”读书法是一致的。

陶渊明的“不求甚解法”，一扫“死读书，读死书”的死板学风，对后世影响颇大。唐代诗人白居易也推崇这种读书方法，他在《松斋自题》中写道：“况此松斋下，一琴数床书。书不求甚解，琴聊以自娱。”

“不求甚解”的典故词义，后来发生转化，如今多用来形容读书浅泛粗疏，只求略知大概而不作深入理解。显然，这与陶渊明的“不求甚解”本义是两回事。

对此，邓拓曾在《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》中指出：“本来说不求甚解，也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。”

陶渊明所说“每有会意，便欣然忘食”，也表明会意并不止一次，而是随着阅读深入而不断领会书中意旨。

人物小传：

陶渊明（365～427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。时代思潮和家庭环境的影响，使陶渊明接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。他一生为官清正，追求恬淡，最终因看不惯官场的险恶，退隐山林。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。他一生重视学习，笔耕不辍，陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

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