老祖宗留下10句金玉良言（经典是载道的工具）

老祖宗留下10句金玉良言（经典是载道的工具）上面的那个故事，就如同买椟还珠，想要的珠子没有得到、却把装珠子的木椟留下了。经典承载的大道真理就是那颗“珠子”，经典、以及印刷经典的书籍典册，便是那个木椟。领悟了经典承载的大道真理，就可以把这些经典、以及书籍丢弃了。大道真理无处不在，一直通过各种各样的事物呈现在我们面前。在老子传《道德经》之前，道本就无处不在；在孔子推出“仁”之前，仁也无处不在。只不过，圣人能够先于我们接纳了大道真理，就用我们能够理解和明白的语言告诉了我们。当我们也接纳了大道真理之后，我们当然也会用我们自己的语言和文字，去诠释它。到了那个时候，你留下的文字，也会成为经典。——学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。

《朱子近思录》卷一：“伊川先生谓方道辅曰：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳，得其门，无远之不到也。求入其门，不由于经乎？今之治经者亦众矣，然买椟还珠之蔽，人人皆是。经所以载道也，诵其言辞，解其训诂，而不及道，乃无用之糟粕耳。觊足下由经以求道，勉之又勉，异日见卓尔有立于前，然后不知手之舞、足之蹈，不加勉而不能自止矣。”

这段话的意思：程颐对方道辅说，圣人的学说，如平坦的大路一样容易领会。修习者病在找不到门路。如果找到了学习的门路、方法，不论多么深远的道理，都会领悟。要入其门路，难道不通过经典能行吗？当下学习圣人经典的人太多了，但是如同买椟还珠那样蠢的蔽病，人人都有。经典是用来承载圣道的，研读文辞、理解其中的要义，却接触不到圣道，是学到了无用的糟粕。看到足下如此努力研学圣道，勤奋努力，以后某天见圣道卓然立在你面前的时候，你会不知不觉中手舞足蹈，不努力也不会停止追求圣道的脚步。

这段文字的重点在于：如何对待经典。虽然文字里说的是宋代的治学现象，其实在我们当下的这个时代，也是这个样子。他们将经典错误地理解成“道”，没有认识到，经典只不过是承载“道”的工具。这些经典里记载的是圣贤对“道”的认识和解说，是指向我们走近“道”的方向标。

曾经有一个故事：一位朋友为了摆脱心中的种种烦恼，找了一位研究国学若干年的老师。老师推荐她读《心经》，要求她读经前要洗手之类，否则不可以读经。这位朋友将这件事告诉了我。我对她说：不论先手与否，书会脏，但是绝对脏不了经，更弄不脏经中的道理。如果那位老师所说，有口臭的人是不是永远不敢开口诵经了？岂不是一开口便脏了？

上面的那个故事，就如同买椟还珠，想要的珠子没有得到、却把装珠子的木椟留下了。经典承载的大道真理就是那颗“珠子”，经典、以及印刷经典的书籍典册，便是那个木椟。领悟了经典承载的大道真理，就可以把这些经典、以及书籍丢弃了。

大道真理无处不在，一直通过各种各样的事物呈现在我们面前。在老子传《道德经》之前，道本就无处不在；在孔子推出“仁”之前，仁也无处不在。只不过，圣人能够先于我们接纳了大道真理，就用我们能够理解和明白的语言告诉了我们。当我们也接纳了大道真理之后，我们当然也会用我们自己的语言和文字，去诠释它。到了那个时候，你留下的文字，也会成为经典。

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