古老的三寸金莲（第三母亲3.0版本）
古老的三寸金莲（第三母亲3.0版本）第一节 母亲“1.0版本”：“哲夫成城，哲妇倾城”的“才女国亡”之时代第三节 母亲“3.0版本”：女童“小脚一双，眼泪一缸”的“三寸金莲”之时代新时代母亲，只有升级到“7.0版本”，才能成为教育家，“与时俱进”的母亲教育家！！！为啥这样说？敬请阅读——
《新时代母亲：只有升级到“7.0版本”，才能成为“与时俱进”的母亲教育家》
母亲，本来就是天生教育家，可是，我们的母亲成为教育家，为啥只有寥寥无几？
是什么原因导致的？
是我们的女性教育，无数个“版本”导致的？
新时代母亲，只有升级到“7.0版本”，才能成为教育家，“与时俱进”的母亲教育家！！！
为啥这样说？
敬请阅读——
第三节 母亲“3.0版本”：女童“小脚一双，眼泪一缸”的“三寸金莲”之时代
第一节 母亲“1.0版本”：“哲夫成城，哲妇倾城”的“才女国亡”之时代
第二节 母亲“2.0版本”：“女子无才便是德”的“愚女逻辑”之时代
说到“三寸金莲”，民间谚语中“裹小脚一双，流眼泪一缸”，倒出旧中国女性这“三寸金莲”之美名，是用健康、痛苦与血泪换来的。
毛泽东主席，是经历裹足和废除裹足交替时期的人，他对裹足印象是深刻的。
缠足，是中国女性的一部血泪史！也是一部耻辱史！
在中国古代，有四大陋习，可谓是罪孽深重：一是社会有娼妓，二是皇宫有太监，三是女人要裹小脚，四是男人留长辫子。
其中，娼妓和太监在国外也有，而女人裹小脚与男人留长辫子则是中国古代所特有的现象。
在旧中国有一句歇后语，叫做“老婆娘的裹脚布——又臭又长”！
为什么裹脚布是又臭又长的呢？
难道古代女人，平时都不洗脚的吗？
那个时候，为了便于把脚缠小，一般大约十几天才会洗一次脚，其味道不可言喻。
今天，缠足，已经销声匿迹了，可是，在中国古代的封建社会，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。
如今的年轻人可能无法想象，在解放前，妇女判断自己是否美丽与漂亮，其最主要的标准并不是拥有美丽的容貌、丰满的身材，而是自己的脚小不小，“三寸金莲”就是对当时妇女审美的一种评断。
美其名曰，“三寸金莲，美不可言”；“女子裹足束胸，乃淫邪之大防”。
那个时候，根据女性的脚大小，再来细分贵贱、美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。
所以，“三寸金莲”，一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。
那么，女性缠足，起源于哪个朝代？“三寸金莲”是谁发明的？
一、缠足：起源于哪个朝代？
关于裹脚的起源，说法不一。
通常的看法，缠足始于五代。有说始于隋朝，有说始于唐朝，
有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。
“缠足起源于北宋”，这是，日本的中国问题专家，冈本隆三，在他的《缠足史话》说的。
根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足风俗开始于北宋而兴起于南宋。
这两个说法不准确。
据百度百科介绍：裹脚兴起于五代十国中的南唐李煜时期，他的嫔妃用布把脚缠成新月形，并在黄金做成的莲花上跳舞，步步生莲花，李煜看后十分喜欢，后逐渐从后宫传到民间。到了宋朝就广为流传了，并把妇女裹脚当成美德。
到了明代，裹脚之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。朱元璋的皇后曾因一双天足，还被人起了个绰号“马大脚”。
缠足女性因为走起路来比较慢，加上艳丽服饰，缠足女性倍感娇柔，看上去婀娜多姿，于是深得当时男子喜爱。
清代曾出现反对缠足的强烈呼声。清朝立国之后屡屡禁止缠足。
在满清统治者入主中原前，裹脚并不是把脚弄残疾，而只是修脚形，让脚看着更漂亮，是一种美容，女子的脚还是可以自由活动的。
直到民国时，孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。
女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝，但是直到全国解放后，少数边远地区仍有存在。
所以，古代女性，缠足陋俗始于那个朝代，尽管说者纷纷，但至今仍然莫衷一是。
那么，为何说“裹小脚一双，流眼泪一缸”？
二、缠足：为何说“裹小脚一双，流眼泪一缸”？
缠足，是非常痛苦的。
民间谚语说：“裹小脚一双，流眼泪一缸”。
缠足一般从四五岁开始，历经三四年时间，到七八岁时才能初具模样。缠足前先以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚除拇指外的四个脚趾强行向脚底弯曲，让脚趾紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，用以燥湿、杀虫、解毒。但仍然有许多女孩子的脚还是化脓流血，难以站立，只能长期爬行。那种疼痛必定是彻骨入髓、痛彻心扉的。
不过，对于，那个时代的女人来说，“要想人前显贵，必得人后落泪”。
“小脚一双，眼泪一缸。这话真不假。”娘边缠边哭，李永兰也疼得直掉眼泪。脚都肿了起来，不能下地走路，只能在炕上躺着；为了缓解疼痛，晚上睡觉时把脚伸到被窝外冻着。“我什么都不能干，学也不上了，只能在家帮娘拾掇屋子。看着别的孩子踢毽子，只有眼馋的份儿。”就这样，在屋里呆了整整四年。（流行千百年缠足恶习被废止 2009年9月4日《大众日报》）
所以，中国独有的三寸金莲之时代：那就是“小脚一双，眼泪一缸”。
在小脚盛行的“重灾区”，大脚女人往往遭人耻笑，甚至难以出嫁。那时，如果别人骂你一句“好大脚”，那可比骂娘还难听。
是不是大脚的女人，就不是人？就不能生活了？
不一定，关键的问题看是谁？是那个女人？
生于清末的宋庆龄出身于华侨家庭，受西风之渐染，当然也没有裹小脚。但是可以肯定，在辛亥革命之前的中国，绝大部分女性是裹足的。
明朝的开国皇帝朱元璋的老婆马秀英马皇后，是个大脚，人称大脚马皇后。
马秀英为啥没有裹小脚？
是她的父亲，为了不使女儿受到委屈，当马秀英到了该缠足的年龄时，他也不忍心让女儿受那种苦刑一般的折磨。正是由于父亲的关爱，才成就了马秀英一双男人般的“大脚”。
没有马秀英的大脚，朱重八当不上皇帝
李鸿章的母亲，也是大脚。
关于李鸿章与李母，还发生过这样一件趣事：李鸿章发达后，扶母坐上八抬大轿，正巧李母两只大脚露出轿帘，引得路人纷纷驻足围观，成为街议笑料。李鸿章悄悄地扯扯轿帘欲遮住大脚，不料李母大怒，一抬脚踢开轿帘说：“不孝的东西，你父亲不嫌我脚大，你还嫌我不成！没有老娘这双大脚，谁供你们读书做官？”于是喝令“回轿”，吓得李鸿章叩头赔罪不迭。（不当窈窕娘 亦可披罗裳2012年05月02日新安晚报）
要知道，在李鸿章时代，女人的漂亮，是是以小脚为美的，大脚板子根本就不能被大众所接受的。
所以，过去西方人，往往把中国男人的长辫子与中国女人的小脚，作为中国愚昧、无知、落后的象征，并且，视东方的中国人为“东亚病夫”。
所以，有时候，小脚女人，成为指思想保守的人代名词。
比如，毛泽东曾经说过“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”
这里的小脚女人，就是指的思想保守的人。
既然“缠足”迫害中国妇女几千年，为什么清朝就屡禁不止呢？
三、缠足：为何在中国流行一千多年？
我们首先看一看，缠足年龄与方法。
1.缠足年龄
在缠足时代，绝大多数妇女大约从三、四、五岁起便开始裹脚，历经三四年时间，到七八岁时才能初具模样。
一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日。
女子缠足以后，她的三寸金莲就变成了一个最隐私的部位，绝不可让陌生男子看见。除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身体的其他部位(包括胸部)还不大要紧，如果碰到小脚是万万不行的。中国古代有许多春宫画，身体的一切都可以裸露，但是从未见到女子裸露双足的，可见这个地方是最大的隐私。（摘自《历史的大隐私：中华性文化史二十讲》之《第九讲中国独有的三寸金莲》作者 刘达临 胡宏霞 著《珠海出版社出版》2008年5月第一版）
2.缠足方法
缠足的具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。
缠足前先以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚除拇指外的四个脚趾强行向脚底弯曲，让脚趾紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，用以燥湿、杀虫、解毒。但仍然有许多女孩子的脚还是化脓流血，难以站立，只能长期爬行。经过如此较长时间的一番折腾，脚就会被缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，整个脚的长度就会被极大的缩小了。可以想像得来，健全完美的脚被强行地扭曲成一个不规则的三角形，那种疼痛必定是彻骨入髓、铭诸肺腑的。可见，谚语所说的“流眼泪一缸”绝不是随意的夸张。（摘自《历史的大隐私：中华性文化史二十讲》之《第九讲中国独有的三寸金莲》作者 刘达临 胡宏霞 著《珠海出版社出版》2008年5月第一版）
3.为什么旧中国会流行裹脚呢？
缠足，是封建社会扭曲了的畸形审美观念所致。是父权制社会“男尊女卑”传统习俗的产物。从孔子“唯小人与女子难养也”的高论开始，封建社会男尊女卑的不良传统一直延续着。一旦把女子的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定会大受制约，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墙靠壁。
为什么旧中国会流行裹脚呢？
大致有一下几个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响。
二是，文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“ 品头论足 ”、“ 品头题足 ”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。（小脚女人 百度百科）
加之宋明理学对女子的禁锢，还出现了“赛足会”，在每年的六月六，或元霄节，庙会、集市之上。
赛足会，是古人的选美活动（比脚），又叫晒足会，晾足会，莲足会。传说始于 明代 正德年间以山西和直隶两地最盛，或六月六，或元霄节，庙会、集市之上，士女云集，或围坐于 空场 ，头上蒙着盖头，或坐于车中，或在家里坐在 门首 ，总之，众美女的脸可以不给人看，但都要把自己的尊足亮出来（当然穿着鞋袜），供游人点品，评题，最后，由看够了小脚的众男人，民主商议，定出状元、 榜眼 、探花，优胜者，从此名传遐迩，如果未嫁，那么肯定身价百倍，媒婆盈门。（赛足会 百度百科）
三是，当时的男人们认为，缠足是便婚配和防淫奔，女人扭着一双小脚，如有什么不满、反抗、私奔之类的举动，就更是难上加难了，唯有忍气吞声，听任摆布，同时，就不能轻易地跨越庭园与别人通奸了。这样一来，不仅让“男主外，女主内”顺理成章，也让“男强女弱”成了铁定事实。
四是，民间缠足风气的盛行
就是乡下农民，也越来越在乎女人的脚，宁可娶来媳妇干不动活，也非小脚不可。 天下父母 ，即使心痛女儿，也得逼女儿 缠足 ，所谓痛女不痛脚，痛脚，意味着害了女儿一辈子。南方的妇女，不 缠足 者还有生存余地，而在这些地方，只要是女孩，就都难以幸免，赛脚会的背景音，是千百万女童缠足时的惨叫声。（赛足会 百度百科）
还有一种说法是，缠了足后，女人的腿部功能严重退化，血液循环不畅，而腿部以上腰以下的部位就相对发达起来，就更能满足男人性方面的需要。从这个层面上看，这不仅是男性对妇女的性摧残，还有一种私有性隐藏在里面。（3000双“三寸金莲”被人密藏在成都西门外 2005年3月9日 天府早报）
在封建时代，男尊女卑，女子要三从四德，而男子却可以三妻四妾。
这是极其错误的，也是极其不道德的。
迫害中国妇女一千多年的“缠足”，历朝历代总是默许和纵容的。
不过，到了清朝以后，清廷就数次下令禁止缠足。
首先在顺治初年，孝庄皇太后就宣示：“有以缠足女子入宫者，斩。”到了第二年以后，朝廷又明确规定：“以后人民所生女子禁缠足。”
并且，在顺治十七年，有了更明确的惩罚细则：“抗旨缠足者，其老爹和丈夫各打八十大板，流放三千里。”
不过，说归说，在民间老百姓依然缠足不断。
也就是说，清朝无法推行政府的缠足禁令。
事实上，清朝只关心汉人男人剃发，从不在意汉人女人缠足，毕竟古代的标准是以男为主，所谓的汉服也是禁男，但在古代女人是男人的附庸，所以就算不改变也会随男人而变。
清朝，对于缠足，是禁而不止的态度。
就这样，清廷也就默许了民间的缠足风气。
不过，在民国时期，民间的缠足风气还是非常盛行的。
比如，小脚女人江冬秀，是胡适头上的克星。
四、小脚女人江冬秀：为何能够镇住丈夫胡适这个北大校长？
胡适毕生都在男女关系的痛苦中度过。他曾说：“爱情的代价是痛苦，爱情的方式是忍受痛苦”。林语堂曾说：“见了江冬秀才知道胡适的伟大。胡适对江冬秀，一生都在忍耐与痛苦中度过。片刻欢娱背后都是无奈的痛楚”。
北大校长胡适在14岁那年跟邻村江冬秀订婚，后来一直到外面求学，一直迟迟不肯回家完婚，但后来为了遵从母命，订婚相隔了漫长的13年之后，为了完成母亲的愿望，不得不违心地走进婚姻的殿堂.
当初他写信给母亲解释不结婚的原因是“婚事今夏决不能办，一因无时候，一因此时无钱也。更有一层，吾乡婚礼，有许多迷信无道理的仪节，儿甚不愿遵行。”他还表示要改良婚礼，包括不行跪拜礼，不放鞭炮、不雇吹鼓手等。在同年7月16日信中，他再次陈述了反对的理由，并说：“以此诸故，儿志已决，拟冬假中再办此事……” 关键在于没有钱。
同时，他在留学期间也中未婚妻写信，提出二个方面第—样不要缠脚， 第二样要多读书。
可是江冬秀这二点都做不到，对于江冬秀的一双小脚，胡适认为，“小脚一双，眼泪一缸”，是中国旧文化的一大罪状。他写信给江冬秀：“来书言放足事，闻之极为欣慰，骨节包惯，本不易复天足原形，可时时行走以舒血脉，或骨节亦可渐次复原耳。”可是由于江冬秀的小足已经成型，所以放足毫无效果，致使西装革履的胡适跟三寸金莲的江冬秀牵手显得极端的不和谐，甚至被人评为“民国史上的七大奇事之一”。
几十年的夫妻做下来，胡适这只小兔子就被江冬秀这只母老虎，制得服服帖帖。在1949年离开中国在美国做寓公那几年，胡适没有正式的工资，不拿工资，财务境况也不好。但是江冬秀却仍然天天“沉迷”于麻将桌，有时为了赶场子打麻将，也不做饭，煮一锅茶叶蛋给胡适慢慢吃，胡适也不生气。
偶尔碰到没有牌搭子，麻将也打不成了，胡适还怕江冬秀生闷气，就到处打电话替她找“麻友”。为此，胡适没少挨老朋友骂，就曾经有老朋友骂胡适没出息，被小脚女人训成这样。而江冬秀，则理直气壮地说：“他一个大教授现在不挣钱，家里一应开销全靠我牌桌上的收入，我不打麻将，他就要饿肚子”。
那是1923年的年底，胡适在结束杭州的三个月的疗养之后，回到北京的家中。稍事休息几天后，胡适还沉浸在杭州西湖边烟霞洞的温柔乡，鼓足了十二分的勇气，跟江冬秀提出离婚的要求。“离婚”两个字就像划燃的一根火柴，立即点燃江冬秀这个威力十足的“大炮仗”，这个小脚女人，立即三步并作两步奔向厨房，拿出一把明晃晃的菜刀，对着细皮嫩肉、手无缚鸡之力的胡适，大声嚷道：“胡适，你今天要是跟我离婚，我就先拿刀把你两个儿子杀掉，然后我也不活了”。
胡适一看江冬秀这么一副凶狠的模样，吓得小白脸都变绿了，他从小到大哪见过这等场面，想过去劝江冬秀又不敢挪步，只好嘴里不停地哆嗦着说：“冬秀，你别胡来，冬秀，千万别乱来，有事好商量”。胡适一生仅有的一次离婚行动，在菜刀和江冬秀的怒吼中，彻底失败了。（摘自：陶方宣 著 《西装与小脚》 广西师范大学出版社 出版）
胡适的妻子江冬秀，并没有因为小脚就不凶狠，照样镇住北大校长胡适。
大脚女人，朱元璋的妻子、李鸿章的母亲，照样能够，像男人一样顶天立地。
五、结束语：中国的女人，要用一双健康的脚，好好地走人生的每一步。
缠足 延续千年，演变成了妇女出嫁的条件、婚姻成因之一。脚大小决定婚姻好坏，女人一生的意义就在这双脚上。这为美的路其实很曲折，甚至很残酷。以后人的眼光审视历史上的 缠足 ，其实是以“美”为出发点，在“美”的旗帜下，成就了历史上最残忍、时间最长、迫害人最多的“刑罚”。因此是变态的、扭曲的“美感”。（赛足会 百度百科）
新中国成立后，毛主席真正消灭了小脚，真正砸碎了中国几千年的男尊女卑精神枷锁，把女性从男权社会的歧视和痛苦中解救出来，从此以后，中国的妇女才得到了彻底的解放。
也就是说，中国的妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面都获得了根本性解放。
如今，再也没有“三寸金莲”，我们也不需要又长又臭的裹脚布。
女人不再是男人的附属品。
中国的女人，要用一双健康的脚，好好地走人生的每一步。
今天，我们应该感谢这个伟大的时代！
今天，由于，生活习惯、审美观念的改变，在社会上，有一部分女性，为了所谓的漂亮呀、美丽呀、性感呀，就开始，花钱“减肥、吸脂、隆胸、丰臀、割双眼皮、垫高鼻梁”，有的为了美丽动人、回头率，还“穿露脐装、穿露乳装、穿露臀装”等等。
今天，一个不容置疑的、不能否定的事实，那就是，每年，为了美容而毁容数以万计，甚至丢掉性命的女性，数目恐怕是数不胜数。
如果我们的先人地下有知的话，只怕会嘲笑我们现代人愚昧得比裹脚还可笑了。
为啥呀？
好在，古人的裹脚，没有丢掉自己的性命。
想一想，这与古人的裹脚相比，岂不是五十步笑百步?
想一想，在旧中国，统治者，一方面，说“女人不能有才能，女人有了才能，就亡国”、另一方面，让女人裹脚，大门不出，二门不迈，成为统治者的附属品；这是完全是愚女政策。
不过，可恶的是，统治者，为了进一步的对于女性的摧残，不仅，不让女性读书识字，又提出什么“女子无才便是德”，“男子有德便是才”。
那么，古代在这个“女子无才便是德”愚蠢的逻辑下，在“三寸金莲”在又长又臭的裹脚布下，在中国的女性就不接受教育吗？
回答：否！
那么，中国古代女性又是如何接受教育？接受什么教育？
古代妇女，一般接受大都是要遵守的基本道德准则教育——“三从、四德”。
“ 三从” 指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德” 指妇德、妇言、妇容、妇功。
尤其是这“三从”严格规定了妇女在人生各个阶段和在家庭中扮演各种角色时的卑下、服从地位，也就规定了家庭中不同身份的男女两性之间的伦理关系和地位。
也就是说，一个家庭中，女儿要遵从父亲，妻子要顺从丈夫，母亲要服从儿子。
如此，中国的女性，在古代没有一点点人身自由，基本上身不由己。
可是，还有一个让女性非常痛苦不堪的，怒不可言的，就是结婚以后还要接受霸道的、野蛮的、不讲理婆婆，把儿媳妇当做丫鬟一样使呼来喝去。
原因是，在封建社会，刚刚结婚的儿媳妇，在家中没有地位，没有话语，只能忍气吞声、逆来顺受，一句话，哑巴吃黄莲，有苦说不出。
这说明，结婚以后女性，除“三从、四德”之外，还有一座不讲理的“大山”婆婆压在身上。
那么，结婚以后女性能不能翻身？何时翻身？
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第四节 母亲“4.0版本”：结婚“逆来顺受”的“多年媳妇熬成婆”之时代
