老人沉迷手机不自拔（老人沉迷手机更可哀）

老人沉迷手机不自拔（老人沉迷手机更可哀）因为这段话，还和一个同学争论过，她说人的一生能做自己想做的事，难道不对吗？发来了毛姆的这段话。对这个观点，我们可以证伪来看，假如孩子沉迷网络游戏，他对你说“我做自己最想做的事（打网游），生活在自己最喜爱的环境里（网吧），享受游戏的乐趣，也不与世人争名夺利，这难道是糟蹋自己吗？我们又该怎么回答他呢。我想，如果是自己的孩子，你一定不会让他沉迷网游。毛姆说，“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。想到此处，心中升起无限的悲凉与惋惜。少不惜时白头悔，老不惜时更可哀！少年还有大把的青春供挥霍，老人再不珍惜余下的时光令人哀伤。人老了应该怎么活？这是一个值得我们所有人思考的问题，年轻人也应该趁

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本不该对老人说教，毕竟辛苦了一辈子，到晚年大可随心所欲、自由自在，想干点啥干点啥，哪还容得别人指指点点，有资格说教指点的人大多在另一个世界了。

问题就出在“想干点啥干点啥”。如果老人真知道想干啥，也在认认真真干点啥，生活丰富多彩、充实愉悦，当子女的、晚辈的当然也看着高兴、乐呵。

可就我近段时间观察，我家的几个老头整天“沉迷”手机无法自拔，早上5点多起床开始，晚上凌晨了还在看，现在各个都是“万事通”，世界上哪打仗了，哪的贪官被抓了，明星又闹绯闻了，吃啥能治癌症了，孩子应该咋教育了，唐宋诗词的境界了……一篇篇新闻、美文读得应接不暇，各类搞笑小段子、小视频看得不亦乐乎。原以为这只是个别现象，和几波同事聊起来，大家都深有同感，父母每天都会转来各种“营养”信息，有的一看就不靠谱，老人们居然也相信。

退休了，终于自由了，可自由是一叶小舟，没有桨的话只能随风飘泊；与时俱进了，学会用手机看世界，可世界的信息如洪水一般，没有选择地获取只会被湮没。获得了自由，却被自由主宰；掌握了信息，却被信息控制。自由何以变成幽灵，信息何以变成猛兽，缠绕和啃噬着老人们所剩不多的生命。

想到此处，心中升起无限的悲凉与惋惜。少不惜时白头悔，老不惜时更可哀！少年还有大把的青春供挥霍，老人再不珍惜余下的时光令人哀伤。人老了应该怎么活？这是一个值得我们所有人思考的问题，年轻人也应该趁早弄明白，省得老了以后犯糊涂。套用鲁迅的名言，“不知为什么而活的病根，不在老了时不去想，而在年轻有工夫的时候没有想。（鲁迅说“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。）

我以为，“老了应该怎么活”的问题，其实潜藏在“人为什么活”的哲学命题里。有人说，人活着健康才是最重要的，健康是“1”，后面的财富、名声都是“0”，没有“1”后面的“0”都没有价值。人老了，活得是健康。还有的说，活得长了，看到当年的对手、敌人一个接一个逝去，自己才是最后的赢家、胜者。真是超级现代版的“阿Q”，如果是这样的话，运动员还训练什么，多么危险啊，容易扭着腰、摔断腿、抽了筋，直接躺家里养好身体熬死对手不就OK了。

人为了活着而活着，是动物的本能，当人类有了智慧以后这种活法就是生命悲哀。也有人认为，活着应该自由自在、随心所欲一些。这是毛姆在《月亮和六便士》的调调。

毛姆说，“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

因为这段话，还和一个同学争论过，她说人的一生能做自己想做的事，难道不对吗？发来了毛姆的这段话。对这个观点，我们可以证伪来看，假如孩子沉迷网络游戏，他对你说“我做自己最想做的事（打网游），生活在自己最喜爱的环境里（网吧），享受游戏的乐趣，也不与世人争名夺利，这难道是糟蹋自己吗？我们又该怎么回答他呢。我想，如果是自己的孩子，你一定不会让他沉迷网游。

人类几千年来创造和积淀了相对固定的文明，每个国家、每个社会又都形成了相对固定的价值体系，在固定文明、固定价值体系里，有一整套被世人公认的善恶、美丑、真假、是非标准。也就是说，在这个世界上，每个人都有自己的生活方式，但生命是有质量轻重的，境界是有层次区别的。宋代禅宗大师青原提出参禅的三境界，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。美国心理学家马斯洛把人的需要分五个层次，“生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现”。冯友兰先生把人生分为四个境界，“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。可见，人生是座山，活着得往上爬，爬到什么高度，见什么风景。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下；林则徐登顶而吟出“山登绝顶我为峰”的名句；唐伯虎到山颠感叹“举头明月低头云，五湖四海皆一望”。

《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔的话我们应该记忆深刻，“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”

保尔“为解放全人类而斗争”的理想太伟大的话，我们可以选择适合自己的。习儒的，以追求“仁”“义”之极致，成为儒者；习佛，追求万法皆空、诸法无我之空境，成为觉者；习道，追求道法自然之心态，成为道者；习基督，追求罪恶宽恕与灵魂升华的救赎，成为基督徒；习马克思主义，追求全心全意为人民服务的党性，成为马克思主义信仰者。正所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，啥也不习的，也可以为“解放自己而奋斗终生”。

总归而言，我以为“人为什么活着”这个事，可以概括为一个“进”字，日有所获，学有所进。人一出生，肉体伴随着一个成长的过程，心智也开启了一个成熟的过程。成长也好，成熟也罢，都是在前进。“进”就是奋斗者的姿态，人生的终极状态。“进”可以与外界比有所收获，但最根本的是与自己比，超越昨天的自我，战胜自我。所以，无论选择什么样的生活方式，忙碌的、闲适的、高雅的、庸俗的、成名的、取利的、喜欢的、不喜欢的、有意义的、无意义的，都无所谓，甚至可以当和尚念经也无所谓，只要能保持超越自我的“前进”状态，就是完美的，这种超越是境界的提升、灵魂的上升。

绕了这么远说人生意义，就是想说“老年人沉迷手机”太浪费生命，太过可惜、可悲。作父母的，不让孩子玩手机，这是责任。做儿女的，让父母远离手机，这也是责任。人生有比玩手机更有意义的事。深入分析老年人玩手机，我觉得有两个心理原因：一个是对“老”的认识偏差。另一个是对老年的人地位作用定位错误。

首先说说，“什么是老？”现在网上流行“80后”陈果教授的讲课，她指出“衰老”两个字，“衰”是精神和心理层面的，“老”是肉体层面的，老了不一定“衰”，精神和心理仍可弥坚，保持在高层次；“衰”了也不一定非得“老”，有的人年轻时就心灵空虚、萎靡不振、颓废堕落，这就是人们常说的“未老先衰”。

人老了，身体机能退化了，这是自然规律。但人老了，并不意味着思想落后、观念陈旧、意志衰退、斗志磨灭，务必分清这是两码事，有相关性，但不是决定性。把自己老了以后安于现状、不思进取、无所作为，归咎于岁数大了，这是庸人的借口。看看2016年《第一财经》的统计，近年来诺贝尔奖得主平均年龄是72岁，所有人的年龄超过65岁。看到这些，你能说老人家脑子慢、太保守吗？保守的人，搞政治还能凑合，搞科研咋说也得有点创新精神吧。所以，一定程度上讲，人的肉体可以老去，但精神层面上是可以勇攀高峰向前进的。“生命不息，奋斗不止”这才是应有的人生状态，觉得“老”了产生自我放弃、自我放松、自我懈怠的心理，这是对自己生命的不负责任。

再来说说“老年人的地位作用定位问题”。说起这个事，我以前就怀疑梁启超的“少年中国说”偏颇，如今遇到这个事，居然有些怨恨他。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球……”说的人慷慨激昂，少年们听得更是壮怀激烈，恨不得立马智起来、富起来、强起来、独立起来、自由起来、进步起来、胜于欧洲起来、雄于地球起来。

可真是那么个理吗？少年智则国智。我倒以为：老年智则国智，老年富则国富，老年强则国强。为什么这么讲，不是老人们常说，“老子英雄儿好汉”“龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞吗？”中国传统文化不是更讲究家风、家教、家长言传身教吗？没有老人的努力付出，哪来智的、富的、强的少年。这就好像在说，“庄稼长势越好、收成越好”的废话，那地都荒了、旱了、涝了，庄稼能长好吗？

一个国家犹如一个生态系统，它是自然循环、彼此关联的，哪个环节出了问题整个生态都会受到影响。梁先生说少年是希望，这无可厚非，可他把老人给打倒踩一脚，贬低老人的地位作用就实在说不过去。说什么老年人如夕阳，如瘠牛，如僧，如字典，如鸦片烟；还说什么“老年人常思既往，故生留恋心，故保守，故永旧，故惟照例，等等。好像人老了，一切都是衰的、腐的、旧的、保守的、落后的。真是笑话，试想中国现在60岁以上的人都下岗，整个国家立马瘫痪了。

所以我说，梁先生着实偏颇，而且负面影响较大。国家强盛，民族复兴，老人们怎能没责任。即便退下工作岗位，老人们仍依旧可以大有作为。从人生视角来看，刚退休时正是生活无忧、身体无恙、自由无拘的时候，更可以扬长避短，择其擅长者为之，择其喜好者为之，择其亲密者同为之，想干、能干、与亲密的人干，这天时、地利、人和的大好局面怎可轻易放弃，自我放松。

老首长写过一首诗：“天苍朝挨暮，地茫短累长。张手捧晨曦，回臂挽夕阳。”晨曦、夕阳一天，张手、回臂一生，一个“捧”字迎着希望、追逐辉煌、一个“挽”字淡然洒脱、走向安祥，有这样的心境奠基，一生足以安然。在此基础上，我以为还可以再绽放一些，再疏狂一些，来他个“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘千骑卷平冈”，来他个“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中何日遗冯唐”，老了更应该无所畏惧，更应该勇往直前，更应该任性而为。

衷心希望那些抚养我们成人、激励我们向上的父母、长辈们，能够放下手机里的大千世界、万千信息，沉静下来重新拾起年少时埋藏在心中的理想，认认真真的拉一张“人生愿望清单”，在它的指引下迎着晨曦再一次怒放生命，真实地、任性地、畅快地为梦想活一回，追求纯粹的自我，实现自我的超越。

谁说人生只一春，心花尽开春常在；

谁说生命只一晨，我心光明晨永驻。

（以上图片均来自网络）