穆天子传成书解读：解密钥匙穆天子传

穆天子传成书解读：解密钥匙穆天子传公元前983年中秋时节，周穆王从镐京西安出征，经陕西陇县、甘肃武山县、临洮县、西固城（雷首），翻越“关隥”乌鞘岭，经山丹县“焉居”、民乐县“禺至”、酒泉“䣙邦”。《穆王传》是周穆王十三年（前983，或前963年）至十五年（前981，或前961年），穆王西巡时所著，是一部游行记，详细记载了周穆王西巡全过程。有人说：三星堆与外界必有联系。围绕着三星堆文化遗存，我们当前最紧迫的任务是要努力发现一条可以解释的环环相扣的证据链。特别是在地理概念上，我们都需要证据链的支持，找出其中的所谓的文化符号的传递和演化的过程。破解三星堆文化谜底的确要有信得过的证据链，才能给人们合理的解释。《山海经》没有一个确切的定位确定其记载的究竟是哪个地方，因此，千百年来无人能破解。而《穆天子传》记载的积石山、赤水、昆仑之丘，是破解《山海经》的定海神针。本文就是通过借助《穆天子传》、三星堆祭器，破解《山海经》，向读者提供环环

吐鲁番地理图解

解密山海经三星堆

二 解密钥匙穆王传

山海经文化、三星堆文化，是当今中国史学界研究考证华夏史前文明最前沿的课题。三星堆出土文物在不断印证着流传三千年的山海经神话故事，人们迫切希望找到三星堆和山海经之间的相互关系，找到破解山海经和三星堆谜团的相关证据链，但苦于祭祀神器没有文字，使得三星堆文化扑朔迷离。

有人说：三星堆与外界必有联系。围绕着三星堆文化遗存，我们当前最紧迫的任务是要努力发现一条可以解释的环环相扣的证据链。特别是在地理概念上，我们都需要证据链的支持，找出其中的所谓的文化符号的传递和演化的过程。

破解三星堆文化谜底的确要有信得过的证据链，才能给人们合理的解释。《山海经》没有一个确切的定位确定其记载的究竟是哪个地方，因此，千百年来无人能破解。而《穆天子传》记载的积石山、赤水、昆仑之丘，是破解《山海经》的定海神针。

本文就是通过借助《穆天子传》、三星堆祭器，破解《山海经》，向读者提供环环相扣的三个证据链，证明《山海经》记载的就是吐鲁番帝国，三星堆祭器神器来自吐鲁番。

《穆王传》是周穆王十三年（前983，或前963年）至十五年（前981，或前961年），穆王西巡时所著，是一部游行记，详细记载了周穆王西巡全过程。

公元前983年中秋时节，周穆王从镐京西安出征，经陕西陇县、甘肃武山县、临洮县、西固城（雷首），翻越“关隥”乌鞘岭，经山丹县“焉居”、民乐县“禺至”、酒泉“䣙邦”。

第二年乙丑日，穆王离开高昌故城西行，渡过一条河流，到了温暖炎热的昆仑之丘交河城温谷，这里有河宗氏的游乐之都，山海经帝之下都，今交河故城，是河宗邦国君王云游居住的都城。第二天丙寅日，穆王在交河城命令属下官员检查祭器，命大臣正公、郊父可以骑乘八骏马巡视六师、整顿惩处队伍中的违纪之事。穆王在交河城台地西北区、大禹治水堆积的“积石”山南面河流分支处的小洲畅饮。

周穆王在交河城停留51天。丁巳日，离开交河城，来到“西南”方向名叫“□山”的地方，宿营“赤水”，今白杨河南边。第二天戊午日，名叫居虑的头领向穆王献酒百盏，穆王尽饮后起行，来到“昆仑之丘”地势低洼的“赤水”白杨河北岸，在鸟山的地方宿营三日。吉日辛酉这天，穆王登上“昆仑之丘”，仔细端详丘山上的“黄帝之宫”，准备举行盛大隆重的葬礼，并命令部下备齐祭祀祭品，祭奠黄帝陵。第二天，穆王举行祭拜仪式两天。向后世诏示：这就是昆仑丘山上的“黄帝之宫”。癸亥日，穆王备齐纯白色的牛羊猪犬鸡，点燃木柴，再次祭拜黄帝之宫。

穆王在交河城期间，游历了交河城西北方向的积石山。离开交河城到了赤水白杨河旁边宿营，第二天在昆仑之丘的黄帝之宫祭祀黄帝之陵4天。（详见《周穆王西巡考》）

山海经提到积石山4次，赤水20次，昆仑之丘2次，昆仑之虚34次，昆仑虚7次，昆仑山1次，根据穆传记载的方位解读，都做到了高度吻合。雄辩地证明了积石山、赤水、昆仑之丘就在交河城及其周围。

《穆天子传》的破解，对破解《山海经》有着非常重要的历史价值。没有《穆天子传》记载的积石山、赤水、昆仑之丘，就没有《山海经》的破解，没有山海经的解读，就没有三星堆祭祀神器的重见天日。换句话说，没有三星堆的发现，就没有山海经的正确解读。反过来也印证了笔者《周穆王西巡考》的正确性。三个证据链相辅相成，紧密相连，缺一不可。

解开山海经谜团的另一个不可或缺的条件是网络平台。破解需要随时随地查阅大量资料、地图，包括相应的中国历史、世界历史，以及观看三星堆考古新发现等等，平均每天的阅读量不下两三万字。可以肯定地说，没有网络，没有大数据提供的有利条件，没有“编辑”栏中便利的“查找”等功能协助，任何人都不可能完成这样浩繁艰巨的工程！

伽利略说：给我一个支点，我就能撬起整个地球！本文就用积石山、赤水、昆仑之丘这三个支点，撬开山海经紧闭的大门，揭开三星堆神秘的面纱。（2022.2.8）