古代铜镜古人用什么抛光（古代磨镜为铜镜上光）

古代铜镜古人用什么抛光（古代磨镜为铜镜上光）磨镜图鲁迅曾在北京得到明代铜镜一面，直径达42公分。鲁迅为此激动不己，1925年写了《看镜有感》一文，例证磨镜业在民间生命力之强。清道光磨镜图附图可看出，人物衣着似宋以后，画面显示的三面铜镜均为圆形，且较大，应是宋以后之铜镜。磨镜匠师衣着补钉，显然为社会底层劳力之人，其腰间挂一瓶状物，应是装盛磨镜原料之器。宋代二花卉镜

在宋代之前，社会兴起了磨镜行业。“磨镜”一词最晚在唐代已出现。唐代诗人贾岛《黎阳寄姚合》诗曰：“去日绿杨垂紫陌，归时白草映黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几番番磨。”由此可知，唐时已有磨镜。

这种磨镜，是与制镜的开光处理镜面是两回事的。经过玄锡作表面处理的汉唐铜镜，最初是不需要再作别的处理即可照容的。至晚唐时，铜镜的铜质有了变化，不断对铜镜上光才有必要，磨镜业可能就是这样兴起的。

唐代月宫镜

宋以后，宋镜告别了精工铸造，以砂型代替了泥模，用锡量由25％上下降至5％左右，铅则由5％上升至15％左右，这使铜镜铜质不佳，表面粗疏，色泽变黑，经得起摔打，磨镜就更为必要。宋镜在成型后，第一次开光即应加涂反光材料，以后磨镜更应不断进行。宋元明清以来，磨镜之图、磨镜之药不断见诸文献，就是这种社会现象的真实记录。

清道光磨镜图

附图可看出，人物衣着似宋以后，画面显示的三面铜镜均为圆形，且较大，应是宋以后之铜镜。磨镜匠师衣着补钉，显然为社会底层劳力之人，其腰间挂一瓶状物，应是装盛磨镜原料之器。

宋代二花卉镜

鲁迅曾在北京得到明代铜镜一面，直径达42公分。鲁迅为此激动不己，1925年写了《看镜有感》一文，例证磨镜业在民间生命力之强。

磨镜图

磨镜业兴盛于宋代之后，这是制镜工艺发生重大变化的一个结果。宋代之前，汉唐铜镜的生产一律采用精良的“范铸工艺”制作铜镜，至宋以后，由于铜镜的普及、竞争的激烈、成本的下降，迫使铜镜的质地由成本高昂的高锡镜变为成本较低的高铅镜。铜镜质地的变化使得“范铸工艺”改变为“砂型铸造”工艺。

明代弦弧素镜

这种工艺透气性能好，不会发生因腔内铜液聚热而爆炸。更重要的是用一个模芯可以夯筑多个砂型，大大提高了铜镜的生产效率。但这种工艺与细腻的泥范相比，铸件显然变得粗糙，也就是这时，铸镜业告别了“精密铸造”。

清代花卉镜

这一工艺改变使铜镜发生了一系列重大变化：成本较前大大下降；产量较前大为提高；工艺较前粗糙；形体较前变得轻薄；改变了汉唐铜镜易碎的缺点而经得起摔打；皮相以铅的灰褐色为主调。总之，宋镜的变化源于它的实用性。