李世民留下的古迹（唐朝九成宫粉壁涂泥）

李世民留下的古迹（唐朝九成宫粉壁涂泥）唐太宗是一位明君，他勤政爱民、崇尚节俭，既要求别人从俭戒奢，自己更是身体力行。唐太宗继位后，一直反对大兴土木，而是要求在隋朝宫殿的基础上进行改良，作为新朝的宫殿。然而由于宫殿已经使用多年，住所内十分潮湿，导致唐太宗患上了严重的风湿。臣子们为皇帝的健康担忧，纷纷规劝其重建宫殿，但唐太宗却坚决反对。不仅如此，当洛阳城遭受到水灾之时，百姓们的房屋都被冲毁，李世民当即下令拆除部分宫殿，将木料分给受灾的百姓，而当洛阳宫殿被冲毁后，他只是命人简单的稍加修葺。更值得一提的是，在唐代殿基外倒塌堆积物中，考古专家们还意外的发现大量散落白灰墙皮残块，其南侧基台所砌陡板石上尚黏附有白灰皮3至4层。由此也表明一个问题，在唐代时期，宫殿的殿基陡板石面部分，都是以白灰装饰的。正因如此，考古人员认为，看似穷酸的宫殿设计方式，应该就是唐太宗矫正隋室奢华弊政在建筑上的重要反映，该发现应该就是魏征的《九成宫醴泉铭碑》中所言“

在著名书法作品《九成宫醴泉铭》中，曾经记载过唐太宗李世民以“粉壁涂泥”的方式建成九成宫。该说法是否准确？考古专家们在考古发掘时，又会有怎样惊人的发现？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年由魏征撰文、书法家欧阳询书写而成的楷书书法作品，其文字内容流传甚广，但碑刻者却不可考，现存于陕西麟游县博物馆。《九成宫醴泉铭》中，叙述了唐朝“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，借以歌颂唐太宗的武功文治和节俭精神。作品主要将宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现，烘托出“天子令德”的高尚品行。在文章的末尾，作者还不忘提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。

作为欧阳询晚年的经意之作，《九成宫醴泉铭》历来被后世学书者推崇，视其为楷书正宗，也将其誉为是“天下第一楷书”或“天下第一正书”。在研究《九成宫醴泉铭》时，考古专家们发现了一个有趣的记载，作品中提到唐太宗李世民在建造九成宫时，利用了“粉壁涂泥”的方式，这完全是老百姓修房子的省钱方法，看起来令人不可思议。此时一个问题出现了，作品中“粉壁涂泥”的方式是否为详实记载？现代考古专家是否能从古迹中寻找蛛丝马迹？

自1978年起，中国社会科学院考古研究所组成专家团队，开始对九成宫遗址进行全面的考古发掘，并在遗址内发现其缭城城垣、内皇城城垣、诸多宫殿、亭台楼榭、寺庙、道观及生活设施等众多遗存。时隔25年后，自2019年4月至2020年8月，中国社会科学院考古研究所再次组成小组，开始对隋仁寿宫唐九成宫4号殿址进行了科学发掘，出土各类遗物标本500余件。

此次发掘工作漫长而又艰辛，但收获满满，考古专家们发现了唐代在隋朝宫殿基础上增建的部分。其中包括垫高抬升的基台、殿面、西慢道，慢道西端往西、南、北三面皆出有平台，其中平台南北东侧皆以砖包砌，显示殿西或有相关配属建筑。唐代以隋代石构殿基为基础，对殿基和慢道整体抬升加高，主要由夯土构成，起夯自隋代压栏石同高水平的旧夯茬。

发掘显示，唐代殿面大致可复原为东西38米、南北25米，面阔九间，进深三间，是一座殿基高达4.2米的高等级台式殿堂建筑，其本身最有可能是当时的“咸亨殿”。此外，4号殿外唐代地面下潜埋有两道排水道管道，部分叠压于散水石上，它们应该就是唐代宫内增加的重要引水设施。众所周知，唐代宫殿的建造方式，都是在隋朝宫殿基础之上改良而成，其整体设施完全没有太大的改变。

更值得一提的是，在唐代殿基外倒塌堆积物中，考古专家们还意外的发现大量散落白灰墙皮残块，其南侧基台所砌陡板石上尚黏附有白灰皮3至4层。由此也表明一个问题，在唐代时期，宫殿的殿基陡板石面部分，都是以白灰装饰的。正因如此，考古人员认为，看似穷酸的宫殿设计方式，应该就是唐太宗矫正隋室奢华弊政在建筑上的重要反映，该发现应该就是魏征的《九成宫醴泉铭碑》中所言“粉壁、涂泥”的重要历史见证。

唐太宗是一位明君，他勤政爱民、崇尚节俭，既要求别人从俭戒奢，自己更是身体力行。唐太宗继位后，一直反对大兴土木，而是要求在隋朝宫殿的基础上进行改良，作为新朝的宫殿。然而由于宫殿已经使用多年，住所内十分潮湿，导致唐太宗患上了严重的风湿。臣子们为皇帝的健康担忧，纷纷规劝其重建宫殿，但唐太宗却坚决反对。不仅如此，当洛阳城遭受到水灾之时，百姓们的房屋都被冲毁，李世民当即下令拆除部分宫殿，将木料分给受灾的百姓，而当洛阳宫殿被冲毁后，他只是命人简单的稍加修葺。

“爱民者民恒爱之”，无论是《九成宫醴泉铭》中的记录，还是其他史籍资料中的记载，都生动刻画了一位爱民如子的君王。正是因为李世民拥有一颗爱民之心，大唐王朝才会迎来百年盛世，创造一段历史佳话。

参考资料： 《考古说唐》河南出版社出版 黄晓飞著