明末清初有四大高僧画家（一边信佛一边写艳诗）

明末清初有四大高僧画家（一边信佛一边写艳诗）宫体诗是政治家徐陵的道具，更是武器。独立历史河岸，他拈诗微笑，看千山同春，万水竞流，陈朝宛在，百姓乐业，世界一片静好。这次第，怎一个禅字了得！尤其重要的是，宫体诗人大多笃信佛教，徐陵也是如此。他把对香闺、美人不动声色的描摹，当成一种磨炼心志的修行，可使自己四大皆空，使世间清澈澄明，使世人蓦然惊醒。因此，香艳轻靡的宫体诗不仅没有削弱徐陵的志气，反而帮他蓄积浩然正气，成为其修齐术的助推剂，让他心无挂碍，游刃有余。徐陵的政绩突出，备受敬重，他的娱乐八卦也频出：这位剽悍的打虎英雄、兢兢业业的权相、死谏的忠勇文士，不是红脸的关西大汉，却是香艳的宫体诗人，这种角色错位，着实令人诧异。宫体诗讲究格律音韵，注重形式，情调轻艳，诗风柔靡。而徐陵不仅写宫体诗，还编选了《玉台新咏》，端的是花间派鼻祖。这样的诗人是应该奉旨填词，花前月下，莺莺燕燕，低吟浅唱的。徐陵却剑走偏锋，左手宫诗，右手政治，双节棍玩得水乳交融

南梁文人徐陵早慧好学，八岁能文，十二岁通晓老庄，端的是个奇才，有南梁“颜回”的美誉。

梁朝皇帝父子皆文人，文人相轻更相惜，徐陵近水楼台，先后担任两任太子的宫廷学士。在东宫，徐陵和萧氏父子兄弟诗酒酬唱，他们是部属，更是知己。酒是好酒，清冽如镜；诗是艳诗，遍阅春色。太虚幻境逍遥行，老去的是岁月，不老的是风月，直至公元548年，41岁的徐陵奉命出使东魏。

南北朝有峙立也有通好，对峙时横眉冷对，通好时握手言欢。对峙时不消说，通好时也像高手于紫金之巅的对决：握手赛内功，言谈比机锋，总要较出个次第来，才长吁一口郁结之气。

徐陵出使东魏，接待他的是魏收。魏收是魏臣，却是汉人，十年前曾出使过梁朝。他和徐陵年龄相仿，才学相近，不免心痒难耐，要和梁使过招。魏收有自知之明，知道自己诗文比不过徐陵，就想在舌战中博个头筹。其时，正值天热，魏收便拿气候做文章：这热是徐常侍你带来的呵。惯写平仄的徐陵立刻反击——以前王肃来此，北魏才开始制礼仪；今天我来，才使你们知道寒暑呵。王肃是南朝旧臣，也是魏朝重臣，把自己提到王肃的高度，又嘲讽了北朝文治的落后，让魏收扔出的石头又砸了回去。这番机锋斗下来，徐陵出足了风头。

徐陵的政绩突出，备受敬重，他的娱乐八卦也频出：这位剽悍的打虎英雄、兢兢业业的权相、死谏的忠勇文士，不是红脸的关西大汉，却是香艳的宫体诗人，这种角色错位，着实令人诧异。

宫体诗讲究格律音韵，注重形式，情调轻艳，诗风柔靡。而徐陵不仅写宫体诗，还编选了《玉台新咏》，端的是花间派鼻祖。这样的诗人是应该奉旨填词，花前月下，莺莺燕燕，低吟浅唱的。徐陵却剑走偏锋，左手宫诗，右手政治，双节棍玩得水乳交融，水起风生。

其实，细细想来，宫体诗的香艳和政治家的剽悍并不矛盾。南北朝时局动荡，人们缺乏安全感，或清谈玄言，或寄情山水，只要不谈国事就行。宫体诗人徐陵也不例外。抵达政治巅峰前，香艳女体、奢华寝具是另一种廛尾和山水，让他避嫌远祸；进入政治中心后，宫体诗更如凤管鹃弦，让他在权力角逐中休养生息。

尤其重要的是，宫体诗人大多笃信佛教，徐陵也是如此。他把对香闺、美人不动声色的描摹，当成一种磨炼心志的修行，可使自己四大皆空，使世间清澈澄明，使世人蓦然惊醒。因此，香艳轻靡的宫体诗不仅没有削弱徐陵的志气，反而帮他蓄积浩然正气，成为其修齐术的助推剂，让他心无挂碍，游刃有余。

宫体诗是政治家徐陵的道具，更是武器。独立历史河岸，他拈诗微笑，看千山同春，万水竞流，陈朝宛在，百姓乐业，世界一片静好。这次第，怎一个禅字了得！

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作者 | 如梦令

（图片来源于网络）