四大才女上官婉儿容貌（唐朝女相上官婉儿）
四大才女上官婉儿容貌（唐朝女相上官婉儿）《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》：密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如？①语言形象，描写新颖张说《唐昭容上官氏文集》在序文中对上官婉儿的诗文才华做了高度的评价：“明淑挺生，才华绝代。敏识聪听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻。摇笔云飞，咸同宿构。”上官婉儿的诗作折射出的文学素养、宏大视野、开阔胸襟以及政治关怀，都是女性对自我作为与男性平等的主题存在的地位和价值的自觉意识。上官婉儿作为一个女诗人，有着独特的敏锐、细腻的观察力，并且语言十分精致、形象、传神。她的深长文才和丰厚学识，主要表现在以下两个方面 ：
女性意识相对于男性意识而言，在文学作品中女性作家以自己独特的审美视角对社会人生、女性生活以及女性内心世界的独特感受与把握。唐朝著名的女相上官婉儿身上就有很强的女性意识，她才华横溢、理想远大、个性独立。
文学上，上官婉儿的诗歌词采清丽，文学技巧运用娴熟，字词句段中，传达出丰厚的学识和非凡的气魄；政治上，她游走于武则天、韦氏等各方权力争斗之中，运筹帷幄，成为掌握实权的女相；在对待婚姻爱情的态度上，她更是主张追求平等的男女观，蔑视礼教，肯定欲望，追求自由，表现出鲜明的女性意识。今天，我们就来看看女性意识在上官婉儿身上有哪些表现。
古代社会是一个等级森严、男尊女卑的专制时代，在这样的社会大背景下，唐王朝开放的社会风气给予了女子一种空前的社会地位。唐代女性地位的提高和女性政治上的作为，对诗歌创作产生了一定的影响。
上官婉儿就是唐代众多优秀女作家的代表。她的诗不仅突破了“小女子心态”的束缚和伦理道德的限制，而且其诗歌创作体现出自身的才华和气魄，表现出积极进取的精神以及关注时政的热情，以清新爽朗的文风，展现出归隐山田、闲适淡然的高远情怀。
张说《唐昭容上官氏文集》在序文中对上官婉儿的诗文才华做了高度的评价：“明淑挺生，才华绝代。敏识聪听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻。摇笔云飞，咸同宿构。”
上官婉儿的诗作折射出的文学素养、宏大视野、开阔胸襟以及政治关怀，都是女性对自我作为与男性平等的主题存在的地位和价值的自觉意识。
- 01文才卓越，学识丰厚
上官婉儿作为一个女诗人，有着独特的敏锐、细腻的观察力，并且语言十分精致、形象、传神。她的深长文才和丰厚学识，主要表现在以下两个方面 ：
①语言形象，描写新颖
《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》：密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如？
诗中“密叶因裁吐，新花逐翦舒”，一个“吐”，一个“舒”字，将纸花成型的过程动态化，同时又将纸花栩栩如生的状貌表现出来；上官婉儿进一步描写了剪彩花的枝条和花蕊，写彩花春日“开放”，秋天不落之异于真花的特点，生动逼真。此诗最精彩的是最后一句“借问桃将李，相乱欲何如”，将桃李拟人化，直接问桃李，既有拟人的趣味，又体现桃花李花相杂一起的烂漫景象，把剪纸画以假乱真的形貌描写得惟妙惟肖。
另外，上官婉儿的《双头牡丹》残句：“势如连璧友，心似臭兰人”；《驾幸三会寺应制》：“四山缘塞合，二水夹城流”；《游长宁公主流杯池》：“斗雪梅先吐，惊风柳未舒”等。可见，婉儿的这些诗词都十分注重对偶的工巧和炼字的精妙，于平淡处见匠心。
②内蕴丰富，文风清丽
上官婉儿的诗作不仅有着成熟的语言，还有着丰富的内蕴以及不随流俗的清丽文风。
《彩书怨》：叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。
《彩书怨》是她少女时代写的，全诗写出了思妇怀念丈夫的怨情。诗的开头写这位思妇生长在江南洞庭湖边，对着天上的月亮思念自己的丈夫，一夜没有睡。看到月亮落下天亮了，房中只有织锦屏风，没有丈夫，她感到非常的空虚，但是又不得不接受两人在千里之外的现实。在诗中，上官婉儿寓情于景，借萧瑟之景，抒惆怅之情，写出了闺阁之中思妇的空虚和寂寞。
《彩书怨》虽然是一首拟闺怨诗，却突破了传统女诗人闺怨诗凄凄怨怨的小女人情结，通过描写妻子思念丈夫这一场景，把“家”与“国”联系到了一起，带有一定的政治色彩。连一首简单的闺怨诗中都隐含着政治色彩，可见其开阔的视野，不让须眉的气魄。这种心怀天下政治，堪比男子般的胸襟和志向，都是上官婉儿女性意识不自觉的流露。
- 02意境开阔，心胸豁达
上官婉儿虽为女子，但并非仅仅局限于小女子的柔美婉约之作，她创作了许多视野开阔、胸襟阔达的诗歌。其部分应制奉和诗作在歌颂帝王丰功伟业的同时，也写出了意境宏大的自然景色，气势磅礴。其独特的驾驭语言的功力和不随流俗的气魄，一扫唐朝毫无生气、阿谀奉迎的庸俗媚态，展现出了唐代盛世的气象，由单纯的追求诗文的“辞藻彩丽”转而注重诗的内蕴和气质，具有开阔的视野。
《驾幸新丰温泉宫献诗三首》：三冬季月景龙年，万乘观风出灞州。遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。鸾旂掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。隐隐骊山云外耸，迢迢御帐日边开。翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英。岁岁年年常扈靡，长长久久乐升平。
寥寥数语，就将冬天出游盛况及所见景象描摹得形象传神，宏大壮阔，极具盛世气象。从结尾两句不难看出这也是一篇歌功颂德之词，但是却让上官婉儿写得别具一格，尤其是其极具气势的意象选择，豪迈洒脱、奔放不羁的文风，是一般男子也难以企及的。
上官婉儿的诗作语言形象清丽，诗风豪放洒脱、意境开阔，一洗前朝香艳之风。诗中流露出拟男倾向，这正是上官婉儿女性意识的流露。她在诗歌创作的谋篇布局、字句风格上，突破性别上的局限，努力完善自身的不足，体现出其不输男子的才气、不甘落后于男子的进取精神，以及对男女平等观念的实践。
- 03情思高雅，隐逸闲适
上官婉儿的诗作在体现六朝山水田园诗清丽之风的同时，还现出一种隐逸的情调。《游长宁公主流杯池二十五首》中从不同的角度描绘了流杯池周围的景色，借自然之美景表现自己脱俗的志向与价值追求。
上官婉儿的经典诗句还有很多，例如“枝条郁郁，文质彬彬。山林作伴，松桂为邻”；再如“清波汹涌，碧树冥蒙。莫怪留步，因攀桂丛”。诗中“松桂”、“桂丛”等意象多指隐居之地，“昆阆”、“蓬瀛”、“逸客”、“幽情”，这些词语鲜明地表现出诗人渴望归隐山林、寄情山水的隐逸情结和追求。
总结一下：无论是三言、四言还是五言都在上官婉儿闲适豁达、寄情山水、淡泊归隐的情志中蕴含了君子之风。这种君子之风俊逸高雅，自足脱俗，正是她不让须眉的女性意识，以追逐自由、渴望隐逸自然的男性化形态的表露。诗中清幽的气氛、脱俗的文风、高远的思想、丰厚的学识，处处展现着上官婉儿君子般的心胸和一个政治家、文学家的开阔视野，表现出其与士人君子比肩的女性意识。
上官婉儿凭自己的智慧和能力游走于官场，一生都在为自己的理想、追求奋斗。这种独立自强，自我奋斗的精神也是一种女性意识的流露，她虽为女子，骨子里却是豪爽不羁，不拘小节，可以从她的政治观及婚姻观来了解下。
- 01政治观：决事宫闱，游刃政坛
张说的《唐昭容上官氏文集序》中云 ：“古者，有女史记功书过，有女尚书决事宫闱。昭容两朝专美，一日万岁，顾问不遗，应接如响。虽汉称班媛，晋誉左嫔，文章之道不殊，辅佐之功则异。”
上官婉儿为了实现自己的政治抱负，选择圆滑的为政之道；为了生存、权力继而为了自己的欲望，她投靠武则天，成为武则天的御用秘书即实际权力的女相，并先后得到了武则天、中宗及韦氏集团的重视；在韦氏一族气数将近时，她飞快地将政治生存的依靠点转至李隆基身上。在她身上可以看到众多男子难以企及的敏锐的洞察力和灵敏的政治嗅觉。
从上官婉儿的政治观上，我们可以看出女性意识在上官婉儿的身上得到了最好的诠释。例如：她靠着自己的智慧和能力在官场自由游走，体现出独立自主，努力追求个人价值的特点；成为武则天、韦氏、中宗的得力助手，实现自己的抱负，显露出她积极入世，关注时事政事的君子之风；不拘泥于传统的政治观，借助外力扶摇直上，圆滑的为政之道，表现出她不拘小节、心胸开阔的大将之风。
- 02婚姻观：蔑视礼教，婚恋自由
在视女子为男子附属品的封建社会，上官婉儿能够藐视礼教，主张婚恋自由，她拒绝像传统的妇女那样将婚姻视为生存的砝码，主张男女平等，大胆追求个人的幸福。
对于上官婉儿来说，她的挚爱是章怀太子李贤，然而为了得到武则天的信任，成就自己的政治抱负，她不甘作婚姻的附属品，她凭借自己的智慧和能力，助武则天废黜李贤，亲手埋葬了爱情，成就了自己的政治抱负。由此可见，上官婉儿是一个独立自主、果断、胸怀大志的女子，爱情并非生活的全部，最重要的是实现自己的价值。
后来，上官婉儿和唐中宗李显在一起，他借助李显的地位，文学才华和政治才能得以更进一步的发挥。选择和李显在一起，昭示着上官婉儿心理的进一步圆熟，对她来说，女子同男子一样，事业、功名、理想、抱负都是生命中不可或缺的因素。
我们认为 在封建社会固有的思想中，女子只能借助男子之力生存，男尊女卑的思想难以剔除，但是上官婉儿却在潜意识中有着男女平等的意识，她不需要攀附于哪个男子，反而可以为自己深爱的男子铺路，甚至愿意为了真爱牺牲自己。这种高尚、纯粹的爱情，这种先进独立的思想，无疑是上官婉儿女性意识的体现。
从上官婉儿的诗歌作品中，她的政治抱负、婚恋观上，不难看出上官婉儿身上所流露出的强烈的女性意识。而使她女性意识产生的原因是多方面的，但主要包括以下两点：一是社会风气；二是上官婉儿的家学家风，生平遭际。
- 01社会风气
唐代先后出现了“贞观之治”、“开元盛世”两个繁盛时期，出现了中国历史上第一个也是唯一一个女皇——武则天，这大大地提高了女性的社会地位，促使女性意识进一步发展，使女性在社会各个方面占得一席之地。
从经济上看，唐朝农业、手工业以及商品经济都得到了极大的发展和繁荣，这种经济的繁荣也促使了文化的繁荣与开放，为女性意识的发展和彰显奠定了物质基础；唐代还是一个民族大融合的朝代，各国文化的交流互补，形成了良好、繁盛、自由的文化氛围，外族礼法相对薄弱的社会风气，为妇女的女性意识本原性的萌发和诉求提供了良好的契机。
上官婉儿就是生活在这样一个经济繁荣、政治开明、文化繁盛、社会风气开化的圣明时代，这种开放的社会思潮和思想意识，促成了她独立自主、豪放进取、突破传统道德限制、寄情山水的性情，激发了其女性意识的自主性、开放性、本原性、进取性。
- 02家学家风，生平遭际
《起复上官氏为婕妤制》中写道 ：“前昭容上官氏，相门积善，儒宗雅训，文学冠时，柔嘉顺则。内守恬淡，外防奢侈，发於少长，持以周旋。”
上官婉儿的文学积淀、卓越的政治贡献以及独立自主、进取开放的女性意识，与其家世背景有莫大的联系。在文学创作上，上官婉儿作为名门之后，从小耳濡目染，接触的都是雍容之风、华贵之气、庙堂之象、芝兰之臭，在视野与立意上天然地渗透了一种宏阔的境界。
良好的家学家风，使上官婉儿从小具备了良好的教育背景，令其有机会成为一个才华横溢、两朝专美、视野开阔、有君子之风的传奇女子；坎坷不凡的人生际遇，又培养了上官婉儿坚强独立、不甘落后于男子，渴求男女平等，追逐自由的性情。童年记忆与成长经历，在时代风气这一外部因素之外，成为了上官婉儿女性意识形成的自身因素。
上官婉儿无论是其广博的学识、开阔的视野还是隐逸的气节、高雅的情怀都极富君子之风；无论是追逐理想抱负、不放弃自己事业、实现自身价值的执念还是拒绝传统婚姻观、贞节观，满足自身欲望追求自身幸福的巨大突破，都是其女性意识的最直接的表露。
上官婉儿身上这种独立自强、自我奋斗的女性意识在现代社会，特别是对于现代职场女性的生存和发展，仍有其启示价值。各位读者：不知道你怎么看待这位唐朝的大才女呢，欢迎您跟我一起讨论。
参考：《全唐诗》、《中国妇女文学史》、《于赓哲说上官婉儿》、《女性意识》备注：文中图片均来自网络，感谢饰演的演员们。这里是@奥小捷读历史，喜欢请关注我；谢谢您的阅读、请帮我点赞加油~
