春秋战国百家争鸣的背景和意义（百家争鸣历史背景及原因）
春秋战国百家争鸣的背景和意义（百家争鸣历史背景及原因）3.私学兴盛"，为诸子百家上场提供了文化土壤春秋战国时期，思想文化活跃，各派都能够自由表达不同的思想政治观点，社会各阶层需要更新思想意识以维护自己的利益，为诸子百家上场提供了历史舞台。孔子曾说过周礼坏崩，于是以恢复周礼为己任，四处宣扬自己的政治学说。的确，此时期礼崩乐坏，各诸侯国忙于争霸，不再将周王室奉为九鼎至尊。士阶层从奴隶贵族中解放出来，形成了相对独立的地位，并且在文化上要求新的文化满足其精神需求。春秋战国时期，社会各派系、集团出于自身利益考虑，纷纷企图从本阶层出发，建构自己的利益范围，这正好给各派学说提供生存与发展的土壤，于是各流派思想家为了宣扬自己的政治主张，开始广收门徒，互相攻伐，在思想界百花齐放，百家争鸣。同时，新兴地主阶级形成，奴隶制应经开始走向没落，为了维护自己的利益，不但需要政治、经济支撑，也需要在思想意识上宣起一场变革，以构建他们秩序统治范围。但是在此时期国家统
引言百家争鸣的含义是春秋战国时期诸子百家在文化学术上相互争鸣，《四库全书》记载当时有超过上千家，但是流传下来，对后世产生重大影响的流派不超过十家，他们成就突出，对当时思想文化解放起到了重大的作用。历史车轮驶进春秋战国时期，周王室衰微，天下动荡不安，诸侯国为了称雄争霸，大肆掠夺土地和人口，连年进行兼并战争。于是各家代表以救世出发，纷纷提出自家学说，百家争鸣局面无论在官方，还是在民间都涟起一层不小的波澜。
图|孔孟之道
春秋战国特殊的历史条件促进百家争鸣局面出现1. 出于各诸侯国利益考虑需要一场思想文化解放运动
春秋战国时期，东周王室衰微，各诸侯国趁机作乱，为争夺土地与人口，互相攻伐。称雄争霸需要政治、经济、军事资本，因此，各国纷纷广揽人才，施行变革。社会在进步，生产力过渡到铁器时代，原来生产关系已经不适应生产力的发展。为了富国强兵，各诸侯国跃跃试试进行一场大刀阔斧改革。春秋战国私学兴起，思想界面对社会各方面发展也在酝酿一次不小革命，许多学者和流派纷纷著书立说，提出自己的主张和看法。
春秋战国时期，社会各派系、集团出于自身利益考虑，纷纷企图从本阶层出发，建构自己的利益范围，这正好给各派学说提供生存与发展的土壤，于是各流派思想家为了宣扬自己的政治主张，开始广收门徒，互相攻伐，在思想界百花齐放，百家争鸣。同时，新兴地主阶级形成，奴隶制应经开始走向没落，为了维护自己的利益，不但需要政治、经济支撑，也需要在思想意识上宣起一场变革，以构建他们秩序统治范围。但是在此时期国家统一、封建政权统一还没有形成，在思想界还是非常自由，使得各派能够著书立说，四处宣扬自己的主张。如果封建大一统，统治者加强思想的控制，那"百家争鸣"局面很难形成了。
图|庄子
2. 春秋战国周朝礼乐崩坏，各诸侯国需要新的文化学术
春秋战国时期，思想文化活跃，各派都能够自由表达不同的思想政治观点，社会各阶层需要更新思想意识以维护自己的利益，为诸子百家上场提供了历史舞台。孔子曾说过周礼坏崩，于是以恢复周礼为己任，四处宣扬自己的政治学说。的确，此时期礼崩乐坏，各诸侯国忙于争霸，不再将周王室奉为九鼎至尊。士阶层从奴隶贵族中解放出来，形成了相对独立的地位，并且在文化上要求新的文化满足其精神需求。
3.私学兴盛"，为诸子百家上场提供了文化土壤
各诸侯国兼并战争打破了文化孤立封闭局面，各家代表纷纷周游列国宣扬自己思想文化成果，使得文化开始重组。再次是周天子九五之尊地位的丧失，其内部文化专司开始走向各诸侯国或者下层群众，直接引起了"私学兴盛"，于是"百家争鸣"在如此文化背景下出现了。所以说，"百家争鸣"既有偶然性，也有历史必然性，各种因素交织在一起，促进了春秋战国文化繁荣局面。加上此时期中华自然哲学的发展，人民对自然科学的认识又进了一步，使得各家能够站在巨人的肩膀上继承与发扬先辈学说。
图|韩非子
经济结构、上层建筑、思想教育的重组，百家争鸣幸运而生1. 社会经济结构重组给百家争鸣提供了肥沃土壤
春秋战国时期，地主阶级出现，封建经济崭露头角，而旧的经济结构尚未退出历史舞台，于是诸侯国内部冲突不断。社会经济结构调整促进了思想文化的繁荣，各种学说并起，要求政治经济大变革呼声日高。社会经济结构大调整原因之一在于铁器大范围应用，《国语 齐语》里言道："美金以铸剑戟，恶金以铸夷、斤等。"美金意思是青铜；恶金意思是铁器。冶炼技术更进后，铁器广泛代替青铜应用于社会生产生活，于是大面积耕田开始出现，对于我国古代农业发展具有划时代意义。
其次是牛耕结合铁器使用结束了以手工耕田时代，极大的提高了农业生产效率，使农业产量空前提高。在生产力提高后，人们有更多时间从事于商业买卖，各诸侯国涌现了许多规模不等商品市场与商人，促进了社会的繁荣。同时商业的繁荣激发了人们对自然科学的认知，为百家争鸣提供了优厚的物质经济条件。
图|荀子
生产力的发展必然带来生产关系的改变，铁器和牛耕的出现使得封建小农家庭个人生产成为可能，社会结构开始出现翻天覆地的变化，新的地主阶级开始出现并迅速壮大，要求建构新政权体系，于是社会动荡不安。并且这部分人成为百家争鸣的主干力量，成为封建新思想、新文化解放先锋。
2. 上层建筑结构变化并为百家争鸣提供了思想政治条件
东周王室衰微，群雄争霸，各诸侯国为了扩大地盘进行你争我夺的攻伐战争，并且礼乐崩坏，出现了礼乐征伐自诸侯出的局面。经过春秋战争洗礼，至战国时期，只剩下齐、燕、韩、赵、楚、秦等主要诸侯大国，史称"战国七雄"。此时，诸侯大国争霸竞争更加激烈，要求各国强化改革，施行新政，富国强兵，从而在争霸战争中处于有利地位。
图|墨子
七国国君在政治、文化上各有所需，各有所好，客观上为诸子百家争鸣提供了思想政治条件。东周王室衰微后，各诸侯大国开始出现"轻天重民"思想，突破原来一直信奉的天道观。各诸侯统治阶层开始广揽贤才，求富致利，于是在一个崭新的自由思想里形成了一个敢想敢说的开放的氛围，各家招收门徒著书立说，不同学派各展其能，新的思想文化解放运动孕育而生。
3. 私学兴起，思想教育下移，为百家争鸣打下了文化知识基础
春秋战国时期，官府教育开始衰落，一些饱读诗书之学士开始流散于民间创办私学，使得平民受教育几率增大。思想教育的下放为百家争鸣解放运动打下了文化基础。文化教育在民间兴起，打破了"学在官府"局面，尤其孔子"有教无类"冲破了等级、地域、贵贱范围，极大开拓了教育范围，使得各家学说能够传播社会各阶层。教育的普遍性为百家争鸣准备了各式各样人才，在战国后期各家学说开始完善发展，新的学说中心开始形成。齐国的稷下作为战国士族集聚中心，在齐泯王时曾达至数万人，一些重要思想家都曾在这里讲学辩论。
图|孙武
百家争鸣带来了社会各方面的进步与繁荣春秋末期孔子创立了儒学，至战国时期各学派形成，它们相互学习，相互辩论，使得百家争鸣局面形成，教育学术进入了一个极为繁荣时代。
1. 春秋战国主要流派及带来的社会作用
孟子儒家学派
孟子，名轲，字子舆，是孔子之后儒家思想代表人物。曾经游说各诸侯国，但由于各国君主忙于争霸杀戮，因此，其思想主张未被采纳，也无法实现。于是著书立说讲学，他的思想可以概括为行仁政，反对兼并战争，并且提出"民贵君轻"思想。他的这些思想主张收录于《孟子》一书中，具有跨时代进步意义，《孟子》书作对后世文学影响也极深，西汉司马迁，唐宋八大家等或多或少受其作品影响。
图|邹衍
庄子道家学说
庄子，宋国蒙人，是战国时期道家代表人物。家境贫困，但是拒绝出世任官，一生安于贫道。在学说上继承和发展了老子的道法学说，重要思想收录于《庄子》一书中，认为"道无处不在"，主张"齐物我、齐是非、齐大小"等，于哲学文学上对后世影响巨大。
韩非子法家思想
韩非子，战国末期法家代表。其主要思想主要收录于《韩非子》一书中，在书里，强调以"法"为根本，发展了法家思想，对于影响影响同样深远。
图|张仪
2. 对社会产生巨大的作用
"百家争鸣"局面是社会发展推波助澜的结果，同时又助进了社会变革与发展。在经济上促进了农业生产关系上的转变与繁荣，推动了封建制度确立；在政治上教育文化的兴盛促进了各诸侯国政治改革，促进封建社会的发展成熟；在文化上，"百家争鸣"带来私学的发展，使得各阶层接受教育成为现实，并努力思考哲学观、人生观，带来了中华文明整体的进步。
结语"百家争鸣"出现有其特殊的历史背景与历史条件，其带来的社会各方面影响不亚于西方"文艺复兴"运动，因此，其作为春秋战国社会动荡、诸侯争霸"一盏明灯"，指引着当时政局及思想走向，必将带来中华文明历史性进步。尤其是"民贵君轻"、"仁政"等超现实思想深入民心，引起了当时社会各阶层的震动，必将使统治集团重视民众力量，并推动政治改革。
参考资料：
《四库全书》
《国语》
《孟子》
