值得观看的古代历史电影（草民看历史文明）
值得观看的古代历史电影（草民看历史文明）苏联学者统计，自公元前1496年到公元1861年这3357年间，人类有3130年在打仗，只有227年是和平的。瑞典及印度学者统计，自公元前3200年到公元1964年的5164年历史中，世界上共发生战争14513次，在此期间只有329年是和平的，战争共造成364亿人死亡。其中，仅仅第二次世界大战就造成约2亿人伤亡。春秋时期的管仲说的好：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。在没有足够的食物和生存机会的年代，道德是奢侈品，没有存在的空间。我们今天之所以能够坐而论道，能够奢谈道德文明，其实真正的原因在于我们拥有食物和安全，拥有很好的生存条件。但管仲的话其实并不完全准确，仓廪实和衣食足只是知礼节知荣辱的必要条件而非充分条件，人类生物的本能不会由此发生改变。更何况，即使在当今年代，整个世界还距离仓廪实和衣食足很远很远，所以，在人类诞生以来的数百万年中，所谓的道德、文明、法律从未能阻止人类杀戮的屠刀，掠夺的
人类进化及文明，无非是血而已
无论普通的动物还是人类，其存在的方式和意义都不是自己决定的：是大自然造就了我们的生物本性，也决定了我们的生存法则。
在人类出现之前，所有的生物都出于生存和繁衍的本能去争夺营养和食物，争夺势力范围。而在这个过程中灭杀竞争者不过是生物进化最平常的手段。
人类不是凭空出现的，我们都源自古猿，也是生活选择与进化的幸存者和胜利者。在人类出现数百万年来，我们也与其它动物一样为了食物和繁衍去杀戮、去掠夺，并因此生存下来——丛林法则无关乎道德。
春秋时期的管仲说的好：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。在没有足够的食物和生存机会的年代，道德是奢侈品，没有存在的空间。我们今天之所以能够坐而论道，能够奢谈道德文明，其实真正的原因在于我们拥有食物和安全，拥有很好的生存条件。
但管仲的话其实并不完全准确，仓廪实和衣食足只是知礼节知荣辱的必要条件而非充分条件，人类生物的本能不会由此发生改变。更何况，即使在当今年代，整个世界还距离仓廪实和衣食足很远很远，所以，在人类诞生以来的数百万年中，所谓的道德、文明、法律从未能阻止人类杀戮的屠刀，掠夺的脚步。
斯大林格勒保卫战
瑞典及印度学者统计，自公元前3200年到公元1964年的5164年历史中，世界上共发生战争14513次，在此期间只有329年是和平的，战争共造成364亿人死亡。其中，仅仅第二次世界大战就造成约2亿人伤亡。
苏联学者统计，自公元前1496年到公元1861年这3357年间，人类有3130年在打仗，只有227年是和平的。
匈牙利一位教授统计，二战后的37年里，全球共爆发了470余起局部战争，在世界范围内无任何战争的日子只有26天。
美联社调查报告说，第二次世界大战结束以来，全球约爆发了800场局部战争，大约有1000万人死于战火之中。
这还只是有记录的战争，回头想想人类数百万年的生存、进化、迁徙，想想背后无数的部落冲突和屠杀，我们可以毫不夸张地说，人类进化和文明发展的每一个脚印，都踩在先人们流淌的鲜血上。这一切远没有想象的那么波澜壮阔，也谈不上史诗般伟大，一切不过是优胜劣汰的自然之道。
人类进化与科伊桑人的血泪
现代遗传学证据表明，大约在11.2-18.8万年前，我们人类东非祖先某一支后裔的Y染色体单倍群最早突变为A-M91，而如今非洲的科伊桑人则是硕果仅存的代表。
科伊桑人起源于西南非洲卡拉哈里沙漠北部与赞比西河之间的地带，至今仍停留在氏族社会，是已知的、传承至今的人类种族中最古老的一个。他们拥有自己的语言，但没有文字。他们目前主要分布于博茨瓦纳、纳米比亚和南非境内，以采集和狩猎为生。
科伊桑人的含义是“人”或“真正的人”，但历史上的殖民者并不这么认为，比如，荷兰殖民者称呼科伊桑人中的科伊科伊人（意思是人中人）为霍屯督人，意思是笨嘴拙舌者。
由以上，科伊桑人可以算是现代人类父系的老祖宗了。按说，我们应该敬老尊贤，尊重自己的人类先祖，但没人认同这个逻辑。在许多人看来，尤其是在殖民者看来，古老的就是原始的，原始的就是非人类的，毕竟，没人会尊重一只猴子，一只猩猩，不是吗？
所以，古老和落后的，就是悲剧的，哪怕对方是老祖宗也不例外，这其中科伊桑人的经历堪称代表。
基因检测结果告诉我们，将近70%的非洲人都有科伊桑人的母系基因——不知道大家是否理解这一结论背后的含义？
单有母系基因而没有科伊桑人父系基因的传承是不正常的，这个结论意味着一种非常可能的情况：科伊桑人的男人被其它部族或者后起的班图人消灭，而女性则被掠夺，为部落的敌人生儿育女——像不像动物世界中被别的雄狮征服的狮群？
在历史上，面对班图人的侵袭，科伊桑人不得不步步退却，最终躲进了沙漠和丛林。但这还 远远不够，西方殖民者的到来又令他们无处藏身，遭受了新的苦难，其中，一位名叫莎拉·巴特曼（1789年-1815年12月29日，Sarah Baartman)的科伊桑人女性的悲惨遭遇堪称代表。
布尔人：西方殖民者入侵非洲
历史上，荷兰曾一度称雄欧洲及世界。17世纪初，荷兰东印度公司将势力扩张到了非洲，并 占领了好望角以拓展贸易。
1652年4月，荷兰船长范里贝克带领一批荷兰移民在好望角登陆，并以武力征服了当地的土著科伊桑人，逼迫他们在荷兰人的庄园中劳作。
随后，荷兰人在当地建立起军事要塞，将附近的地域命名为开普地区，这就是荷兰在南非的第一个殖民地，首府为开普敦。
当时，适逢欧洲宗教冲突严重，新教徒受到严酷的迫害，许多新教徒为此出逃，来到这片由新教徒所创立的殖民地。他们包括了荷兰人、在法国遭到屠杀的胡格诺派信徒和德国、捷克一些信奉新教的农民。这些人逐渐相互融合，并形成一种结合了当地语言的新语言，最终形成一个新的民族，也就是以荷兰人为主体的“布尔人”。
英法在印度的七年战争期间，法国舰只需要途径好望角附近，并补充肉类等，这使得牲畜价格飙升。为了攫取利益，布尔人开始扩张势力范围，用暴力迅速圈占当地土著的土地和牲畜，并利用黑人奴隶建立起奴隶庄园。
布尔人的扩张狂潮导致了与科伊桑人和科萨人的战争。科伊桑人不过是原始的部落，他们没有力量进行抵抗，只能通过劫掠布尔人的牲畜来威胁、赶跑布尔人；而布尔人则凭借先进的 武器，以武力灭绝的方式到处捕猎科伊桑人。他们杀死成年人，将儿童变成奴隶。
一位名叫奥佩尔曼的“丛林地指挥官”在报告中说：他的部队在一场战斗中打死了500个桑人，俘虏了200多人，而他的士兵只阵亡一人。
布尔人的扩张狂潮之后，科伊桑人几近灭绝，剩余的人不得不逃到博茨瓦纳沙漠地区苦苦求生并繁衍至今。
1795年，拿破仑击败荷兰，荷兰政府流亡英国并允许英国代管开普地区20年。随后，英国 舰队占领了这一地区，并在1814年与荷兰政府签订《伦敦公约》，以600万英镑的代价成为 这一地区的新主人。
在之后的年代里，一部分布尔人被迫进行迁徙，到南非内陆寻求机会，好继续他们的殖民生涯。为此，他们与当地的祖鲁人、玛兹里卡兹人，野猫族人等许多土著部落发生了战争。
无论是科伊桑人还是班图人，非洲土著以自己的生命、鲜血和无数年被贩卖、被奴役的悲惨生涯证明了一点：无关道德，也没有道理好讲，人类文明的发展史、人类各种族的交融史就是寻求生存发展和利益的血泪史！
扭曲的西方文明与人类动物园
为了利益，人类可以做出很多违背人性的事情。
比如，从15世纪开始，美国费城就出现了畸形马戏团，而在不甘落后的欧洲，意大利红衣主教波利托·德·美第奇则在宗教圣地梵蒂冈建立了一个“人类动物园”，他们将抓来的土著人关押在此进行展览，进行所谓的“畸形秀”。
从此，类似的动物园开始兴起，直到1958年，人类动物园才被画上终止符。有需求就有市场，想要完全杜绝人类动物园没那么容易，2007年，澳大利亚阿德莱德动物园还举办了一场人类展览，而举办的名义则是“开展研究活动”。
没有人比她更屈辱：科伊桑女性莎拉·巴特曼
在所有的人类动物园中，有一个更为特殊：19世纪初，一个年仅20岁的科伊桑人女奴被殖民者从南非运到欧洲，从此开始了自己噩梦般的生活，由此，她成为最著名的科伊科伊人（Khokhoi）女性，甚至直至今天，她的尸骨依然分离，她就是科伊桑女性莎拉·巴特曼。
科伊桑妇女具有比较独特的身形，尤其是臀部脂肪聚集，因此而显得非常突出，巴特曼同样如此，也正因此，她才有了之后的悲惨遭遇。
悲剧的是，人类对于与自己种族不同的人，尤其是原始部族的、在形体上与自己不同的人有着扭曲的兴趣。更有甚者，即使巴特曼拥有足够的智慧，能说流利的荷兰语，也能说一点英语和法语，甚至懂得演奏竖琴，但相当部分的欧洲人还是将巴特曼这样的人视为类人猿，而非与自己相同的人类。
1789年，巴特曼出生在南非东开普省刚土司河（the Gamtoos River）附近的一个科伊桑家庭。在部族遭受的一次袭击中，她成了孤儿，随后更成为开普敦附近一个名叫Peter Cezar的荷兰人的奴隶。
当时，开普敦刚刚被英国控制，一位名叫做亚历山大·邓洛普(Alexander Dunlop)的军医注意到了她。这名军医除军职外，还为英国的展览机构提供动物标本。正是由于他的建议，以及当地总督卡列登（Caledon）勋爵的核准，巴特曼被送往英国展览。
一位名叫亨德里克·塞萨尔的黑人男子和邓洛普通过诱骗手段说服了巴特曼，与她签订合同（虽然她并不识字），并将她偷运到了英国。欧洲殖民者称她为“霍屯督维纳斯”，并将她作为畸形人在英国伦敦及其它地方进行展览。
她在伦敦的首秀被安排在皮卡迪利广场（Piccadilly Circus）：她被要求穿上近乎全裸的紧身衣，带上包括羽毛、珠子和烟斗等全套所谓的非洲绶带，然后关在一个笼子里，并特别展示她的臀部：据说她被要求跳舞，在人群中弯腰等等。
英国的绅士们戴着礼帽打着领结去观看巴特曼的欧洲首秀，欣赏她异于常人的肤色和巨大的臀部，以满足自己猎奇和所谓对人类进化探索的欲望。她的展出还引发了关于她生育能力和原始基因库的讨论。
许多人都有兴趣前去参观，部分原因在于19世纪初英国人对于巨大臀部的特殊兴趣：当时辉格党人的领袖格伦威尔勋爵的臀部就很大，整个英国到处都是相关的笑话，而巴特曼的到来正是时机，所以，她很快就成为卡通、印刷品和海报主题。
在英国被展览的过程中，她似乎曾有过机会逃离这种生活：
1807年，《奴隶贸易法案》通过，废除了奴隶贸易，而1810年巴特曼在伦敦的展览引起一个废奴慈善团体“非洲协会”的关注。他们为此向法庭提出诉讼，但最终因巴特曼在法庭上发表正式声明，认可这种展览并说明自己获得了一小部分收入，因此，诉讼请求被驳回——没有人知道她有限的英文水平是否能够表达自己的真实意愿，也没人知道她的回答是否真的代表了她内心的想法，但无论如何，因为这场诉讼，巴特曼变成一个更有名的展览品。
巴特曼被带到英国各地、爱尔兰进行展览，随后，当英国人对她失去兴趣之后，1814年9月，她被卖给了一个法国的驯兽师S.Réaux。
驯兽师S.Réaux在著名的皇家宫（Palais Royal）安排展览，而她在法国的首秀中，她依然被关在笼子里，被迫摆出与其它动物类似的姿势，而她的旁边是一只小犀牛。
未来赚更多的钱，动物园还每周推出100张“摸臀劵”，价格水涨船高。人们可以用手指戳她， 用量尺测量她，作为一个被展示的“动物”，绅士们还会给她投食，而如果她不吃，在展览结束之后，就会遭到处罚。
在随后的15个月时间里，白天，她被关在笼中，与其它的动物们一同展览，夜晚则栖息在动物园宿舍中。这样的生活一直持续到1815年12月29日，26岁的巴特曼因某种炎症死去。
乔治·居维叶（Georges Cuvier）
在巴特曼逝去之前，她还引起了拿破仑·波拿巴的外科医生、法国著名古生物学家、解剖学和古生物学的创始人乔治·居维叶（Georges Cuvier）的注意，并获得了对巴特曼进行观察和研究的许可。
巴特曼在种族与家庭的悲剧中成为奴隶，更被视为类人猿而进行展览，但她的死亡并没有带走屈辱，反之，她所承受的屈辱比她活着时候更甚。
在去世后不到24小时，巴特曼就被放在了居维叶的解剖床上。居维叶对巴特曼的身体进行了解剖，然后：巴特曼的骨头被煮烂，大脑和生殖器被切除，解剖报告被发表在居维叶1817年的文集《自然历史博物馆回忆录》中。
居维叶认为巴特曼的身体具有类人猿的特征：他认为巴特曼的耳朵类似于猩猩的耳朵，还将她的活泼与猴子的敏捷相提并论。
居维叶在解剖前制作了巴特曼的石膏模型，随后还在巴黎的人类博物馆展出了巴特曼的骨骼、大脑和生殖器，直到1974年才被移出保存。
1940年代，出现了零星的要求归还巴特曼遗体的呼声。
1978年，科伊桑人后裔黛安娜·弗鲁斯（Diana Ferrus）撰写诗歌《我来带你回家》，这首诗歌在帮助巴特曼回国的运动中起到了重要作用。
1980年代，斯蒂芬·杰伊·古尔德(Stephen Jay Gould)撰写了《霍顿托特的维纳斯》(The Hottentot Venus)一书，巴特曼的事情引起全球关注。
1994年，曼德拉成为南非总统，并正式要求法国归还巴特曼的 遗骨，在随后7年多的时间里，法国国民议会进行了大量的辩论。
2002年3月6日，法国同意了曼德拉的请求。
2002年5月6日，在逝去近200年后，巴特曼终于被承认是一个人，她的遗体被送回故乡。
2002年8月8日，巴特曼头盖着香草熏过的头巾，身披着南非传统的毛皮披风，手脚则戴着树叶制成的镯子，身周围绕着芦荟花圈，终于得以安息在伊斯顿凯普的山谷。
个案绝非个案，悲剧也不会结束
巴特曼的悲惨命运只是个案，科伊桑人的悲惨故事也只是个案，但一个个个案累积起来，就不再是个案：曾经，全球所有的落后种族都曾被杀戮和掠夺，几乎所有的落后国家都曾成为殖民地，而侵略者和屠杀者则因此聚敛了财富，强大了自身，然后继续杀戮、掠夺，或被更强大的种族所杀戮、掠夺。
我想问一句，日不落，荣耀吗？美利坚，荣耀吗？杀戮，荣耀吗？掠夺，荣耀吗？
我并非仅仅指责英美，应该说，没有一个种族的手是干净的、没有沾过鲜血的，但这并不意味着杀戮无辜是正义的，并不意味着掠夺是正义的。一切都还在继续，真的期望人类的智慧与善良能够战胜兽性和本能，令世界更美好。
让我们一起倾听黛安娜·弗鲁斯为巴特曼写的那首诗《我来带你回家》：
我来接你回家，
家乡
你是否还记得那苍茫草原？
记得那大树下繁茂的青草？
故乡天高气爽，阳光也不再灼人。
我已为你备好床铺，就放在山脚下，
你的被褥上洒满了草药和硬币。
帝王花开放着红色的、白色的花，
河流也为你唱着欢乐的歌。
那是清流翻越石块飞溅的浪花……
