为什么木兰诗略写战争（策勋十二转浅析木兰诗的）
为什么木兰诗略写战争（策勋十二转浅析木兰诗的）归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。两种说法最纠结的地方，也是争论不下的关键之处，就是《木兰诗》中的这样几句诗:今天，我们不去解读《木兰诗》所表达的深层含义及教育意义，而探讨一下《木兰诗》存在争议的根本问题，那就是它所产生的年代。北宋时期郭茂倩汇编的《乐府诗集》在题解中说，“按歌辞有《木兰》一曲，不知起于何代也”。可以说，从宋代开始，一直到现在，行业专家都有不同的判断和争议。目前，意见比较集中的有两大说法，一是唐朝说，二是北朝说。
文|鹤鸣甘棠
“唧唧复唧唧，木兰当户织”，多么耳熟能详的一句诗，虽然学生时代早已久远，但是课堂上高声背诵的场景仍然历历在目，尤其到了末句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，同学们的脸上更是泛有害羞的青涩。
这首诗就是与《孔雀东南飞》并称我国长篇叙事诗“乐府双璧”的《木兰诗》。
刘亦菲之花木兰
今天，我们不去解读《木兰诗》所表达的深层含义及教育意义，而探讨一下《木兰诗》存在争议的根本问题，那就是它所产生的年代。
北宋时期郭茂倩汇编的《乐府诗集》在题解中说，“按歌辞有《木兰》一曲，不知起于何代也”。
可以说，从宋代开始，一直到现在，行业专家都有不同的判断和争议。目前，意见比较集中的有两大说法，一是唐朝说，二是北朝说。
两种说法最纠结的地方，也是争论不下的关键之处，就是《木兰诗》中的这样几句诗:
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
袁咏仪之花木兰
其一，诗句中“天子”和“可汗”是否存在混用？古代的史学名家们，多数人认为可汗、天子是两个人。
主张“唐朝说”的学者认为，天子指隋、唐皇帝，而可汗指受其指挥的突厥或吐谷浑部落首领，中国皇帝能指挥可汗，只在隋、唐时期的皇帝才有这个可能，故这被当成此诗作于唐代的一个证据。
然而，主张“北朝说”的学者，则认为可汗、天子应为同一个人，反映了北朝之时异族当皇帝的情形，但对北朝皇帝天子、可汗的叫法并用，并未举有说服力的例证。
这里，笔者有一个中和的观点，即可汗、天子为一人，且只为唐皇帝可有，特别指出的应该是唐太宗李世民。
汤唯之花木兰
大唐贞观年间，在东突厥和薛延陀相继被唐朝消灭之后，蒙古高原上最强大的部落联盟就只有回鹘了。正因为大唐的势力太过于强大，回鹘的首领吐迷度便联络了草原各部一起投靠了唐朝。
可是呢，按照草原部落惯例，不能没有可汗，他们一致推选唐太宗李世民为可汗，汗号“登利可汗”。“登利”就是“腾格里”，也就是天的意思。
唐太宗李世民便是草原各部落的“天可汗”，他就是可汗与天子于一身的集大成者。
因此，诗句中的“可汗”和“天子”为一人，且只能是唐太宗李世民。
其二，“尚书郎”这种称呼，只见于隋以前吗？《历代职官表》引《通典》说：“（隋文帝）开皇三年置员外郎，今尚书员外郎自此始，以前皆谓之尚书郎，或谓之侍郎。”所以，“北朝说”认为，若此诗作于唐、叙唐事，就不可能用已过时的官称。
同时，举杜甫的一句诗“老儒不用尚书郎”为例，又引清朝乾隆进士杨伦《杜诗镜铨》中的说法称，这是杜甫化用了《木兰诗》的成语。
殊不知，杜甫这首诗名曰《忆昔二首》，作于公元760年之后，此时他做了一生中最体面的官——检校工部员外郎，这也是杜甫又称“杜工部”的由来，实际上这个“杜工部”称号有点偏颇。
我们看看唐代的官制吧。（见下图）
唐朝官制图
尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部。部的长官为尚书，副长官为侍郎。每部下辖四司，司长官为郎中，副长官为员外郎。
“老儒不用尚书郎”中，一生郁郁不得志的杜甫也给自己的官帽起了一个优雅的简称“尚书郎”，实际上它的全称为“尚书省检校工部员外郎”。
我们再举一个典型的例子吧，公元828年，诗人白居易升迁刑部侍郎，喜形于色，写诗留念，诗歌名曰《初除尚书郎，脱刺史绯》，全诗如下:
亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却著青袍侍玉除。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。
此时，白居易自称“尚书郎”，他是“尚书省刑部侍郎”，怎么能说唐朝没有“尚书郎”之说呢？
又是刘亦菲
又有与白居易同时期的中唐诗人周彻也写有《尚书郎上直闻春漏》一诗:
建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
滴沥疑将绝，清泠发更新。寒声临雁沼，疏韵应鸡人。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。
我们且不说，诗题中的“尚书郎”，来看“上直”二字，就很中规中矩了，意思和向朝廷“上书言事”一样，直言自己的意见与主张。
因此，“北朝说”的主张也不攻自破。
其三，“策勋十二转”中的数字“十二”是虚指吗？这是判定《木兰诗》为唐朝时期的又一大证据。
大唐帝国能维系289年，尤其是从贞观之治到开元盛世，可以说是我国古代历史发展的巅峰时期。这里面，唐朝的军治武功起到了十分重要的支撑和保障作用。
其中，勋官制度在调动军队积极性，造就社会尚武氛围等方面居功至伟。
还是刘亦菲
据《新唐书》记载：
凡十有二转为上柱国，视正二品；十有一转为柱国，视从二品；十转为上护军，视正三品；九转为护军，视从三品；八转为上轻车都尉，视正四品；七转为轻车都尉，视从四品；六转为上骑都尉，视正五品；五转为骑都尉，视从五品；四转为骁骑尉，视正六品；三转为飞骑尉，视从六品；二转为云骑尉，视正七品；一转为武骑尉，视从七品。
也就是说，在唐朝，一个平民想要提升自己的社会地位，文可以由科举入仕，武可以凭借军功入仕。
《木兰诗》中所写的“策勋十二转”正是唐代勋官制度的典型现实表现。
一介平民，花木兰替父从军，立战功受奖赏，也是制度所定，理所当然，只不过女流之辈，不得不辞，令人遗憾罢了。
实际上，在拓拔鲜卑族南下中原时，女子以女妆出入营垒的现象十分普遍，只有在大唐帝国建立之后，军队中才没有了女性。
故此，可以确定《木兰诗》产生于唐朝。
最后结局还是刘亦菲
总之，笔者上述所谈，也是一家之见，不管是唐朝说，还是北朝说，皆是史学研究的范畴分支，但无论如何，都影响不了花木兰这位巾帼英豪的伟大形象，只能使她历久弥新，愈发芬芳。
花木兰是我国历史的骄傲，更是我们当代人增强民族自信、迈出奋进步伐的航标。
问我何所欲，男儿当自强，干事创业焉能只顾“尚书郎”！
参考资料:
1、光明日报:李蓉《从唐代勋官制度说起》
2、中华文史论丛:《木兰诗》作者和写作年代新证
