叶嘉莹的祖上（叶嘉莹家族的叶姓）
叶嘉莹的祖上（叶嘉莹家族的叶姓）依照他的解释，大家可能会认为，叶赫那拉氏在“初祖东征”之后，已变成了蒙古族裔。但这是不准确的。女真族的生活画卷下面是叶嘉莹的侄子叶言材先生的解释：明代，生息在今吉林省的有四个“那拉”部族——叶赫那拉、乌拉那拉、哈达那拉、辉发那拉，原都是女真族的后裔，被称为“海西女真”，通称扈伦四部。但叶赫那拉的王族却与其他三个“那拉”不同，不是女真人，而是蒙古族土默特人的后裔。土默特人的一支后来由星根达尔汗（叶赫那拉氏之“初祖”）率领东征，至今吉林省长白山麓松江平原一带，将当时那里的一个“那拉”部族占据并取其族姓。明正德年间（16世纪初），首领祝孔革又率领部族子民继续南下到叶赫河畔（今吉林省四平市境内）定居，从此该部族便以河水命名为“叶赫那拉”。
△叶嘉莹先生与席慕蓉
叶嘉莹先生的叶姓，是民国时才改的，她的家族拥有这个姓氏不过百年，原姓叶赫那拉。
“叶赫那拉”是著名的满族姓氏，清代词人纳兰性德和垂帘听政的慈禧太后都是此姓，那么叶嘉莹家和他们有没有关系？
下面就聊聊这个家族的“秘密”。
“叶赫那拉”是个满族姓氏，但叶嘉莹先生却自述祖上是蒙古旗人，为何？下面是叶嘉莹的侄子叶言材先生的解释：
明代，生息在今吉林省的有四个“那拉”部族——叶赫那拉、乌拉那拉、哈达那拉、辉发那拉，原都是女真族的后裔，被称为“海西女真”，通称扈伦四部。但叶赫那拉的王族却与其他三个“那拉”不同，不是女真人，而是蒙古族土默特人的后裔。
土默特人的一支后来由星根达尔汗（叶赫那拉氏之“初祖”）率领东征，至今吉林省长白山麓松江平原一带，将当时那里的一个“那拉”部族占据并取其族姓。明正德年间（16世纪初），首领祝孔革又率领部族子民继续南下到叶赫河畔（今吉林省四平市境内）定居，从此该部族便以河水命名为“叶赫那拉”。
女真族的生活画卷
依照他的解释，大家可能会认为，叶赫那拉氏在“初祖东征”之后，已变成了蒙古族裔。但这是不准确的。
——叶赫那拉氏是民族融合的结果。
因为此后的百年，这个部族不断地通过通婚与战争，与海西其他三部及后来的努尔哈赤的建州女真实现融合，所以，不能视它为单纯的蒙古部族，而只能是满族的一支。
叶嘉莹先生言，其家族是“蒙古裔满族人”，这个概括比较准确。
△努尔哈赤像
同姓“叶赫那拉”，叶嘉莹与慈禧家族有没有血缘关系呢？严格地说，叶赫那拉不是一个氏族的姓氏，而是一个部落的名称。
氏族是血缘关系的集合体，同姓即同宗同祖。而部落则是由血缘相近甚至没有很近血缘关系的几个氏族集合而成，他们往往以部落首领的姓氏为姓。——就像“炎黄”一样。
叶嘉莹的伯父叶廷乂先生也言：
我们满族是有名无姓，有族名，原为纳兰（即“那拉”）族，祖居叶赫地，称“叶赫纳兰”。
从这里可以看到，虽然叶嘉莹同慈禧家族同为叶赫那拉氏，但也不一定有血缘上的关联。
△慈禧书法
而通过八旗编旗更能明确二者关系：
在后金与明朝的萨尔浒之战后，努尔哈赤灭掉了和明朝关系密切的叶赫那拉部，并杀掉了两个部族首领东城贝勒金台石和西城贝勒布扬古。
之后，将金台石一脉的王族编入“正黄旗”，将布扬古一脉的王族编入“正红旗”，其余的分别编入其他各旗。
叶家属正黄旗，说明与金台石王族关系密切；而慈禧虽姓叶赫那拉，但出身于镶蓝旗。二者亲缘关系可想而知。
△“纳兰馆”
不过，叶家和清代词人纳兰性德倒是关系密切。叶嘉莹先生在《论纳兰性德词》一文中言，“伯父还告诉我说，我家原与纳兰同里籍”。
据清史，纳兰性德的祖父尼雅哈即金台石之子，金台吉战败被杀后，他率领叶赫部投降后金，被努尔哈赤委以官职。到了其子纳兰明珠（即纳兰性德之父）已成康熙重臣。
至于具体的世系传承，叶先生没有明言，悦华也没有机会翻阅相应族谱，但两家族的关系应比慈禧家族亲近，已是定论。
△网传纳兰性德世系
叶嘉莹家族为什么改姓“叶”了？叶嘉莹家族由叶赫那拉改姓叶，是因为时代发展。
清朝灭亡了，无论皇族、王族还是贵族他们的满族姓氏不但不能带给他们尊崇与利益，还会为他们带来麻烦甚至灾祸，这可能是改为汉姓最直接的原因。
像皇族爱新觉罗氏，有改为金姓的；贵族佟佳氏，大多改为佟姓；而叶赫那拉氏，有的改为那姓，有的则改为叶姓。
叶嘉莹家族正式改为叶姓，大概是从叶嘉莹的父辈始。
叶言材在《清代翻译进士列表》“光绪十八年（1892）壬辰科翻译进士”条找到关于其曾祖（也即叶嘉莹的祖父）的记载：“中兴，满洲正黄旗人。”
名录中有名无姓，符合满族人的题名习惯，说明当时还未改姓。
△叶嘉莹旧居，图自叶言材文章
到了叶嘉莹的父辈，特别是她的伯父叶廷乂那里，才依照汉族“家法”，对其家族文化做了系统建设。
在位于察院胡同的叶家旧宅影壁墙上，曾刻有“水心堂叶”四字。
“水心堂”是叶廷乂为家族所取的堂号，而“水心”则是南宋学者叶适的号。叶适为汉族，以“水心堂”为堂号，奉叶适为祖的汉族家族很多。
而叶廷乂的选择，不仅是对水心居士叶适的“敬仰”（叶嘉莹弟叶嘉谋语），更重要的是在为后世子孙计深远——将叶适奉为文化之祖，就是希望后世能够融入中华文化中去。
叶廷乂还依照汉族起名传统，为家族选定了8个辈分字：“嘉言警世，懿性淑身。”
自叶嘉莹这一代起，已经在遵照辈分字起名，目前已用了三代（嘉、言、警）。据叶言材言，叶嘉莹先生将“懿性”二字改为了“毅行”，这一改动，符合起名习惯，字变简了，义变广了，适用性更强了。
△叶嘉莹先生
从蒙古部族到海西女真，再到满族正黄旗，再到“水心堂叶”，我们看到的其实是一个群体为求生存与发展，不停地融合的过程。
而这个过程，让我们看到了中华民族无限的文化活性。
本文材料主要来源于叶言材先生的文章《我与姑母叶嘉莹》。图来自网络。
