服装流行面料是什么（9种布料带你回顾服装背后的殖民历史）

服装流行面料是什么（9种布料带你回顾服装背后的殖民历史）蓝色牛仔1954年6月2日，日本的Omi Kenshi纺纱公司开始了一场“人权罢工”，许多工人都是来自农村的年轻女性。这座专制的工厂每月会筛选掉生病和工作不够努力的人，并窥探员工私人信件和搜寻员工财物，无偿加班，强加佛教为公司宗教，控制员工非工作时间，还不承认公会。这些女性员工在公司门口用标语牌游行，坚持了106天，获得了属于她们的自由，加班费和带薪休假。天鹅绒Velvet天鹅绒是文艺复兴时期最贵的布料，意大利传奇银行家族美第奇家族的崛起，便是建立在对天鹅绒的制作之上。15世纪晚期米兰的统治者甚至因为痴迷天鹅绒的衣物，成为自己倒台的原因——在迷恋天鹅绒的五年期间，对天鹅绒奢靡采购翻了5倍，花去了大部分城邦的税收——最终他被朝臣杀害。天鹅绒常被用来制作贵族化装舞会的面具，从诞生之初便是奢侈品的象征。

每年的MET GALA，都会将时尚界和娱乐界最知名的人物齐聚于大都会艺术博物馆的台阶上，围绕一个主题对时尚进行探讨。2018年的主题是“时尚与宗教想象力”。很显然，Met Gala完全称不上是一个宗教活动，而近几年国际政局不稳，宗教又一直属于备受国际争议的热点问题。这便引申出一个问题——光鲜亮丽的织物着装背后可以拥有政治性吗？

对艺术家 Ines Doujak 来说当然可以。在2018年香港 Basel 期间，与殡仪馆仅一墙之隔的艺术空间 Para Site 的群展《一兽、一神、一线》中展出的《异常档案（ECCENTRIC ARCHIVE）》以我们身穿衣物的面料为视角，透视了数百年的人权斗争历史。

《异常档案》的表现形式是一张张的带有数字的“海报（Poster）”，这些海报看起来有些像时尚杂志的封面，多数会带有与衣物相关的原料、颜色相关的标题。由摄影作品、档案照片、手绘、电脑图像设计等等方式构成，旨在从早期到当代全球化形式中探究布料，衣物和殖民主义的复杂关系。每一张海报上的时间，都发生过与布料相关、历史上真实的人权斗争事件。

这个项目的团队不止擅长研究、写作，以视觉文化和物质美学为兴趣点的艺术家 Ines Doujak ，还有诸多其他领域近二十位的贡献者。比如小说家约翰·巴克、哲学学者Alice Creischer、摄影师Markus Wörgötter 等等。

天鹅绒

Velvet

天鹅绒是文艺复兴时期最贵的布料，意大利传奇银行家族美第奇家族的崛起，便是建立在对天鹅绒的制作之上。15世纪晚期米兰的统治者甚至因为痴迷天鹅绒的衣物，成为自己倒台的原因——在迷恋天鹅绒的五年期间，对天鹅绒奢靡采购翻了5倍，花去了大部分城邦的税收——最终他被朝臣杀害。天鹅绒常被用来制作贵族化装舞会的面具，从诞生之初便是奢侈品的象征。

1954年6月2日，日本的Omi Kenshi纺纱公司开始了一场“人权罢工”，许多工人都是来自农村的年轻女性。这座专制的工厂每月会筛选掉生病和工作不够努力的人，并窥探员工私人信件和搜寻员工财物，无偿加班，强加佛教为公司宗教，控制员工非工作时间，还不承认公会。这些女性员工在公司门口用标语牌游行，坚持了106天，获得了属于她们的自由，加班费和带薪休假。

蓝色牛仔

Bluejeans

相传16世纪到17世纪有两种布料，一个源于16世纪的热内亚，由远行的水手使用，并被贫穷的劳动人民穿着。在法国，它因特别容易被接受的蓝色，出乎意料的耐用性在布料中脱颖而出。法国人叫它bleu deGênes，也就是后来的牛仔裤。而另一种则与想象中的牛仔完全不一样，它由羊毛和丝绸制成，作品中模特所穿的“Bluejeans”明显来源于这一种。共同之处在于，它们都是贫穷的劳动人民所穿的布料。

2006年的埃及马哈拉Misr纺织公司的女性员工发起了一场罢工，其成功的权益争取为这个国家的整个行业创造了先例，引发了尼罗河畔的罢工狂潮，并在两年后用整个城市的大罢工对穆巴拉克政权进行了先发制人的攻击。

蕾丝

Lace

在16世纪中叶法律限制了昂贵花边的使用，因为它们真的太受欢迎了——蕾丝花边像浆糊一样，爬上贵族的脖子，手腕甚至手帕。它们通常由丝绸和亚麻制成，也可以加入金线或银线。在法国总督会议讨论通货膨胀问题，指责美洲的黄金运输问题时，国王亨利三世依然穿着4000码的金色蕾丝愉快地出席了会议。

1971年智利最大的生产商Yarur Textiles的员工接管了工厂，尽管它并未参加阿连德政府的计划。他们独一无二地管理工厂，同时保持工会的独立性。

靛蓝

Indigo

靛蓝染料之下的血腥殖民统治可能超乎你的想象。“十万名奴隶，黑人或黑白混血儿，在糖厂，靛蓝和可可种植园工作，以满足我们新获得的欲望......我们的祖先所不知道的东西。”伏尔泰写道。为了满足西方对靛蓝的需求，奴隶劳工被日夜关在工厂里工作，其制作工艺的毒性，使他们从来没有活过七年。当价格高的时候，靛蓝染料可以换成奴隶：一斤黑人体重=一磅靛蓝染料。

1944年秘鲁库斯科的市场妇女创建了一个有影响力的联盟，她们的行动成为阶级斗争的象征。多年后，他们在总罢工期间绑架了工厂主，并将他的帽子脱下来对其撒尿，迫使他与工人们进行谈判。

印花布

Calico

印花布是一种由未漂白加工的平纹棉布制成的织物，我们平常所理解的粗布、麻布便是这种。在16世纪由印度制成的印花布收到追捧，以至于英国修改法律禁止印花布的进口保护国内的纺织行业，棉花的使用甚至都受到了约束，丹尼尔、笛福等作家嘲讽“女仆都比男人收到的服装限制少”。印花布问题是1690年代至1720年代之间的国家政治的主要问题之一。

秘鲁的同性恋运动决定在2月8日庆祝利马的“同性恋骄傲”，重新塑造裁缝Francisco Pro的意义。他在1803年被发现穿着印花布制成的女人衣服——通常他都身着女装，并掩盖头部——在庭审中，被控以鸡奸罪，裁定他是一个“陌生”的职业，并被判处公开的羞辱游行和监禁。

羽毛

Feathers

羽毛。羽毛艺术在南美洲的许多古老社会中使用过，但大部分已经存活起源于前哥伦布时期的秘鲁和现在的墨西哥。从早期的玛雅人到命运多舛的阿兹台克人，贵族，祭司和勇士们都会敬佩羽毛，并且很乐意用羽毛装饰自己的斗篷，头饰，耳轴，项链，手臂和手镯。在墨西哥曾经的殖民地，皇帝 Moctezuma 有一个装满异国鸟类的鸟舍，300个服侍者为满足其需要从这里获得斗篷和头饰的羽毛，他甚至还培养了一批羽毛艺术家。有喜爱就有憎恶，西班牙宗教当局非常担心羽毛纺织品的萨满力量，因此他们命令它们被毁灭。

1904年在德国殖民多哥时，曾呼吁建立反对美国的“棉花文化”，并为此释放美国黑人奴隶作为榜样。他们坚持使用耕犁，成为耕种者，破坏了妇女的独立性——因为当时的女性拥有独立的收入。

金

Gold

黄金和白银因其颜色和工艺而受到重视，冶金既是颜色又是表面导向的，因此精致的各种金属镀金方法很常见。对殖民者来说，表面并不是一种欺骗，而是一种内在状态的可见表现。侵略，奴役与殖民，因黄金而发生的事件太多，甚至到了一种不需要举例的语境。

1859年，孟加拉佃农拒绝为英国殖民者播种任何靛蓝作物，表示他们将死于没有土地种植自己的稻米。参与这次运动的自组织规模和水平为印度独立运动开创了先例。当时劳工们的孩子一出生便被给予一个号码和一个新的名字。希望有一天收回孩子的父母留下了一块医院官员固定在分类账页面上的一小块布料，上面记录了孩子获得的日期以及她的体重，头发颜色，身体状况，身体上的痕迹等。布料总是被认为是人的另一种身份，但这块布料是这个孩子被剥夺的身份。

染料间谍

Dye Spy

染料化学是整个化学工业的基础，涉及到制药、塑料和纤维。在20世纪初，它被德国所控制，包括其在美国的工厂。第一次世界大战期间，美国开始了对这些工厂的禁运和缉获，各个国家染料间谍竞争开始，工业间谍在当时异常活跃。

1804年，海地靛蓝和其他种植园的奴隶成功革命，导致1804年形成独立国家，这很快激起了美国棉花奴隶的反抗。

灰色

Grey

灰色在前几个世纪，是不可想象的，但在十五世纪时改变了。这是西方服装历史上第一次灰色升级，按个时候，工作服，穷人以及无色的方济各修士们的着装习惯在欧洲上层阶级中流行起来。像鲁昂这样的城镇里的布料制造商专门生产高质量的灰布，这对王子和贵族的需求来说非常重要。灰色成为希望，欢乐和生活的颜色。

1780。由图帕克·阿马鲁二世和米卡拉·巴斯蒂达斯率领的反对西班牙秘鲁当局。起义从印度人的布料工作坊爆发，他们“注定要快速死亡”。

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