三国时期的诸葛亮是什么样的人物（三国演义里被神话了的诸葛亮）

三国时期的诸葛亮是什么样的人物（三国演义里被神话了的诸葛亮）当然，历史上真实的诸葛亮肯定没那么大本事，那他是个怎样的人呢？他是绝大多数中国人都知道的历史人物，也是人们最喜爱的历史人物，小说里把他描写成神机妙算、智谋过人、未卜先知、无所不能的神人，简直就是智慧的化身。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这首诗写的就是三国时期蜀汉的丞相诸葛亮。这几句让诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的形象生动地浮现在我们眼前，说他为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，一生为刘备父子效命，殚精竭虑、不辞劳苦，最终累死在战场上，悲剧性的结局更让诸葛亮赢得了千秋万代的感慨和同情。

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唐代诗人杜甫写过一首诗，叫《蜀相》，里面有几句大家非常熟悉：

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

这首诗写的就是三国时期蜀汉的丞相诸葛亮。这几句让诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的形象生动地浮现在我们眼前，说他为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，一生为刘备父子效命，殚精竭虑、不辞劳苦，最终累死在战场上，悲剧性的结局更让诸葛亮赢得了千秋万代的感慨和同情。

他是绝大多数中国人都知道的历史人物，也是人们最喜爱的历史人物，小说里把他描写成神机妙算、智谋过人、未卜先知、无所不能的神人，简直就是智慧的化身。

当然，历史上真实的诸葛亮肯定没那么大本事，那他是个怎样的人呢？

诸葛这个姓氏，来源于商朝的一个诸侯葛伯，他的后代有一支生活在山东诸城，后来迁居阳都的时候，为了区别当地的葛姓，就自称姓“诸葛”。

诸葛亮的祖籍就是琅琊阳都（今山东临沂沂南县），出身于清流名门，祖上是西汉时期汉元帝的司隶校尉诸葛丰。司隶校尉相当于首都卫戍司令，还分管朝廷的纪检监察工作。

诸葛亮父亲早死，兄弟们被叔叔诸葛玄带到了荆州。他在这里遇到了刘备，后来成为蜀汉的丞相。

史书记载，诸葛亮认为自己的才能，可以跟春秋时期的管仲和战国时期的乐毅相比。

管仲就是那个帮助齐桓公尊王攘夷、九合诸侯，第一个称霸的人，齐桓公拿他当爹一样敬重。管仲厉害，可以算得上是圣人。

中国古代就三个人能算得上圣人：

第一位是周公姬旦：他确定了中国古代社会的基本结构，他所创建的宗法制为核心的社会形态，影响了中国几千年。

第二位就是管仲，他比后来的孔子要伟大，他奠定了中国古代的政治基础，同时也是后世诸子百家思想的源泉。说他的著作《管子》是后世几千年政治、军事、经济等方面的智慧源泉可能都不过分，如果要评选中国古代“一哥”，我会把票投给他。

第三位就是孔子，他是至圣先师，他奠定了古代社会的思想基础，他的主要贡献是创造思想并传播思想，是中国历史上最有影响力的人。

这三个人所贡献的社会基础、政治基础和思想基础，构成了完整的中华文明和文化体系，所以他们是圣人。

这么看，诸葛亮无论从对历史的贡献和取得的业绩，都比不上管仲。

乐毅，他的主要成绩在军事上，他的祖上是魏国名将乐羊，就是帮助魏文侯灭掉中山国的那个，但到乐毅的时候家族已经没那么显赫了。正好燕国被齐国打得差点灭国，痛定思痛的燕昭王向各地求贤，乐毅就来到了燕国，被燕昭王重用。后来他率领燕国发动对齐国的战争，一下子攻破了齐国七十多座城，占领了齐国百分之九十的国土，差点把齐国给灭了。

诸葛亮在军事方面的战绩肯定比不上乐毅，但他的军事能力是有的。

《三国志》里记载了诸葛亮的用兵，都是主动进攻，进退自如，始终处于制人而不制于人的境地，后来更是迫使司马懿不敢出战。诸葛亮死后，司马懿去看蜀国部队撤走后的堡垒和营寨，称赞诸葛亮是 “天下奇才。”这是对诸葛亮军事才能的最大肯定。

诸葛亮还构思巧妙地发明了“诸葛连弩”，再就是推演古代兵法而作的“八阵图”。

所以看来诸葛亮虽然没取得多大的军功，但军事才能还是不错的。只是很多人因为他不擅长出奇兵，尤其没有采纳魏延兵出子午谷的建议，而质疑他的军事能力。这有一定的道理，但话说回来，出奇兵只能占到一时的便宜，并不能起决定性的作用。

这么看诸葛亮比不上管仲，跟乐毅比也挺勉强，这个事让我们这些一直喜爱他的人挺不爽。其实史书记载他“自比管乐”，我们就理解为他只是很推崇这两个人，期望能建立跟他们一样的功业吧。

可能我们头脑中的诸葛亮，总是跟他五次北伐、不停对外用兵联系起来，但他能成为一代名臣被后世推崇，被视作古今完人，还是因为他本身所具有的仁德正直、忠心耿耿、智谋过人、处事公平、以身作则等优秀品质，使他至今仍受到人们的敬仰。

诸葛亮治蜀期间，蜀汉境内上下相安，百姓安居乐业，政事井井有条，国力蒸蒸日上。蜀汉上下对他十分敬服，他去世很久后，当地的百姓还在传颂着他的美德。尤其他在南中地区推行的德政和仁政，不但让当地的各个少数民族心悦诚服而且还对这一地区的文明开化做出了贡献，这也在客观上保证了蜀汉政权边疆地区的安全，这些都是诸葛亮的功劳。

陈寿在《三国志·诸葛亮传》最后评价他安抚百姓、整顿官场、推行法制，而且公忠体国、公正无私，在蜀汉疆域之内，人们都敬畏而且爱戴他，说他是管仲、萧何一类的人物。

诸葛亮的文才也非常好，《隆中对》和《出师表》都足以确定他在中国散文史上的地位。据说他还长得非常漂亮，一表人才。

在漫长的历史中，诸葛亮这样完美形象的形成是有个过程的，是被逐渐神话的。最早记录这些的，就是陈寿的《诸葛亮传》，跟他同时代的人都很推崇他，后世对他的评价就越来越高，归根到底，在他身上体现的“忠、义、智、勇”这些特质，正是古代知识分子所推崇的完美人格，也完全符合“仁、义、礼、智、信”的道德标准。

而普通的民众，出于淳朴的爱戴他的情感，说他很厉害，就把他的故事越传越神，终于把他说成能掐会算的半仙了。所以到罗贯中写《三国演义》的时候，就极尽所能地把他神话，甚至不顾历史丑化别人，迎合大众的这种心理就体现得淋漓尽致了。

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