古代帝王还有哪些称呼（古时帝王的那些称谓）

古代帝王还有哪些称呼（古时帝王的那些称谓）商纣王帝辛是否残暴之谜，也许真实情况并不是我们想象的那样而到了清代，因为八旗子弟都是以清王室的家臣自居，所以像“万岁”、“万sui爷”这样的称呼，就从一个内臣对主人的专属称谓变成了一种非常普遍的叫法，但依然只是私下使用的，正式的还是要称呼皇上，而陛下这个词就基本不用了。对于清史稿的检索来看，全书中皇上两字出现134次，而陛下仅仅出现了13次。另外需要提的是，我们电视剧里面经常看到一个称呼叫“老佛爷”，这个不单指太后，像雍正、乾隆都被这么叫唤过。与此同时，在春秋战国时期，大臣君前奏对的时候已经开始用了“陛下”、“上”、“今上”这样的称谓、从这里我们可以看出来，在臣民口中对于君主的称呼在2000多年前就已经非常的多样化了，毕竟人太多，你想管不想管不住的。再到大秦，“皇帝”这个词语终于被创造出来了，秦始皇建立了亘古未有的功绩，可比三皇五帝，这时候王绾、李斯就说了，“古有天皇，有地皇、有泰皇，而泰

我们看电视小说里面皇帝都自称朕怎么怎么，但其实这个“朕”最早就是一个普通的自称，比如屈原就自称朕，在离骚里面就有一句“朕皇考曰伯庸”。蔡文姬之父蔡邕就解释过：“朕，我也，古代尊卑共之，贵贱不嫌。”那么在叫朕之前，古代的那些帝王都是怎么称呼自己的呢？

在春秋战国之前，夏商周三代之主都是称呼自己“余一人”，也可以写成“予一人”，没登基的时候叫“余小子”，一看就非常接地气，早期的一些书，比如《左转》、《礼记》、《汤誓》等都是有相关记载的。到春秋战国时期，那些诸侯就开始用我们现在熟悉的“孤”、“寡”来进行自称了，因为周天子还在，他们就不能自称“余一人”了。所谓“寡人”，意思就是寡德之人，是德行不够的意思，算是一种自谦了。孤的意思也差不多就是高处不胜寒。这两个称谓就这么一直延续了下去，一直是王爵的专属称谓。

而我们熟悉的这个“朕”，是从秦始皇他老人家开始用的，之后随着封建帝制的延续，“朕”这个称呼就一直被用了2000多年。但是这个“朕”只是一个官方的自称，见于各类公文和正式场合里才会用，一般的日常生活里，皇帝们还是挺随意的，有的自称吾，有的自称我，有的自称余，五花八门还有很多，基本看个人的语言习惯。我们看电视剧里面，朱元璋一直自称“咱”这也是有可能的，但是即使是朱元璋，在正式场合里的还是要说“朕”的。不过有一个例外就是朱棣了，居然在对外公文里面自称“俺”，比如“有今俺即了大位子 恁阿卜束的儿子结束 不忘俺太祖高皇帝恩德 知天道 便差侄阿卜束来京进贡 十分至诚。”这也是相当另类了。

说完这个皇帝的自称，再来看臣民是怎么称呼皇上的，这个非常乱了。夏朝的时候，君主称之为“后”，《说文解字》里面解释是“发号施令者为后”。到了商朝的时候，君主开始称之为“帝”，比如我们说武丁叫“帝丁”，纣王叫“帝辛”。到了西周君主就被称作“王”了，“王”这个字在殷商甲骨文里面就有，武王伐纣后，周公觉得前朝的商有过失，所以作为取而代之的周王室，自贬帝位为王，所以我们都说周文王、周武王。之后西周又有了“天子”的叫法，我们一直说周天子，从来不说什么夏天子、商天子。对于西周首创的这个天子称谓，现在很多说法说是天子就是上天的儿子，对于这个解释我个人是有点不同意见的，我们来看春秋战国时期的孔子、墨子的这个子是什么意思啊？又不是什么孔家的儿子、墨家的儿子，子就是一种尊称，天子的意思可能就是天，而子是作为一个非常尊贵的后缀来进行使用的。

与此同时，在春秋战国时期，大臣君前奏对的时候已经开始用了“陛下”、“上”、“今上”这样的称谓、从这里我们可以看出来，在臣民口中对于君主的称呼在2000多年前就已经非常的多样化了，毕竟人太多，你想管不想管不住的。再到大秦，“皇帝”这个词语终于被创造出来了，秦始皇建立了亘古未有的功绩，可比三皇五帝，这时候王绾、李斯就说了，“古有天皇，有地皇、有泰皇，而泰皇最贵”，希望秦始皇自称泰皇，最终秦始皇觉得这个泰皇还是差了点，就自创了皇帝这个叫法，意指“德高三皇，功过五帝”，这个称谓一直影响了之后2000多年的封建王朝。到了汉代，汉承秦制，基本没什么太大变化，只是在独尊儒术的大环境里面，又把天子这个称谓拿了出来，赋予了神秘学的属性，与皇帝二字并行，作为正式场合下的称谓。而在许多非正式场合中，也出现了一些很奇怪的新的别称，根据《资治通鉴》上所说，西汉民间称皇帝为“县官”，东汉称之为“国家”，据说之后五代十国和宋朝的时候就是把这两个称呼揉捏在了一起，创造出了“官家”这么一个叫法。

大唐盛世期间，正式场合依然叫陛下，非正式场合有叫“大家”的，有叫“天家”的，有叫“至尊”的，至于网络剧长安十二时辰里面称呼唐玄宗为“圣人”，历史上玄宗的确被这么称呼过，但并非所有的唐朝皇帝都被这么称呼，并且“圣人”这个词在唐代也不专属于皇帝，安禄山也被称呼过为圣人。之后我们熟悉的“官家”一词其实并不是在北宋时才被发明，魏晋南北朝的时候就已经出现，《晋书》记载“官家养芦化成荻，芦生不止自成积”，而到五代十国时期才逐渐开始流行，到了宋代而被正式作为了皇帝的专属称谓，甚至于宋朝皇帝在称呼自己的时候，有时也会用这两个字，至于“官家”真正的含义是什么，别说我们好奇了，传说宋真宗也好奇过，并向身边的人询问，侍读学士李忠荣的回答是“三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家。”这宋朝皇帝的称谓，还大大影响了民间的各个群体，在当时医生叫医家，和尚叫禅家，诗人叫诗家，农民叫农家，一看就非常紧跟潮流。

元代的时候，“皇上”一词被开始广泛使用，皇上这两个字来在南北朝的南朝《梁书》、《陈书》中就有出现，但不多，不过从元史中就能被频繁检索到了，所以网上一种说法说皇上是清朝才有的就非常的不准确。到了明代，我们熟悉的“万岁”这个称呼终于出现了，万岁这个词最早汉武帝的时期就已经出现过了，武则天的时候也有，但老百姓在欢庆、庆祝的时候都可以用万岁来表达自己的心情，并不常用在皇帝身上，直到明代虽然大臣奏对的时候，还是以皇上和陛下为主要用语，然而在内廷后宫之中，嫔妃、宦官、宫女就会称皇帝为“万岁”、“爷爷”、“万sui爷”这样的称呼，但一般的正经文臣武将是不会这么叫的，丢不起那人。你看魏忠贤自称9000岁，就是因为他是内廷工作人员，表现出自己仅次于万岁的身份地位。

而到了清代，因为八旗子弟都是以清王室的家臣自居，所以像“万岁”、“万sui爷”这样的称呼，就从一个内臣对主人的专属称谓变成了一种非常普遍的叫法，但依然只是私下使用的，正式的还是要称呼皇上，而陛下这个词就基本不用了。对于清史稿的检索来看，全书中皇上两字出现134次，而陛下仅仅出现了13次。另外需要提的是，我们电视剧里面经常看到一个称呼叫“老佛爷”，这个不单指太后，像雍正、乾隆都被这么叫唤过。

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