古代什么时候砍头（为什么古代砍头都是在秋后问斩呢）

古代什么时候砍头（为什么古代砍头都是在秋后问斩呢）最后，还有人认为秋后问斩也是给受刑者一种缓冲时间，给官员再次确认的机会，最大可能的减少冤假错案。

说到“秋后问斩”一词，最早出自《左传・襄公二十六年》。这与当初我们所崇尚的自然哲学有关，当然这里说的自然哲学类似于我们所说的天人合一的观念。大自然有春夏秋冬四季，自为一个系统。而人体会经历生老病死，也是一个系统。而这两个系统是相互统一的。

汉代董仲舒提出了“天人感应”观念，将王权中庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬四季也进行了对应。春夏季节均象征万物新生，此时杀人有违天意。而秋冬万物凋敝，更加适合取人性命。要知道古人还是非常重视这种自然法则的，比如遇到各种灾荒，民间会认为这是皇帝施政不当引起上天不满。风调雨顺国泰民安则是对政权合法性最大的肯定。要不中国政治文化中也不会有“天下者天下人之天下 非一人之天下 惟有德者居之”的思想存在。在其他君权神授的国家，皇帝下罪己诏的现象是不可能出现的。可见这种对自然的敬畏之心，在古人心中还是深刻存在的。

当然，秋冬行刑并没有非常严格的制度化，一直到明清两代才基本固定下来。但对于那种谋反、谋大逆等罪行并不适用，往往是直接处死。这里面就不得不说另外一层含义了，那就是对普通老百姓的震慑作用。对于那种颠覆政权的行为肯定是立刻处死以绝后患，但那种民间的恶性事件。朝廷希望更多人能通过亲眼目睹而产生敬畏之心。农民在四季中，秋冬季节较为空闲，既不会影响农耕，又方便动员围观。

中国人爱看热闹的习惯可能就是那个时候培养起来的，官方组织的活动，而且是杀人肯定能起到非常好的警示作用。但可能也是看多了麻木了，这也是为什么后来出现了当众凌迟刑法。目的就是让围观群众受到最大化的视觉刺激。而凌迟的刀数也越来越多，甚至达到了3000多刀。但民间似乎并没有什么特别害怕，根据很多传教士记录中我们可以看到，围观群众眼神麻木，但看到杀人反而感到某种兴奋。民间很多妇人称自己老公就直接说，你这个杀千刀的。

最后，还有人认为秋后问斩也是给受刑者一种缓冲时间，给官员再次确认的机会，最大可能的减少冤假错案。