戚继光在拳经中提到的拳法（戚继光为何认为传统武术没有用处）

戚继光在拳经中提到的拳法（戚继光为何认为传统武术没有用处）在金庸笔下，即使强如周芷若，在千军万马和四面八方的刀枪剑戟中，她的高超武艺也施展不开。后来推翻元朝的也不是武艺超群的明教高手，而是得了《武穆遗书》，习得高超用兵之法的徐达。屠狮大会期间，两万元兵开往少林寺那段：“群雄先前均想纵然杀不尽鞑官兵，若求自保，总非难事。但适才一阵交锋，见识到了元军的威力，才知行军打仗，和单打独斗的比武确是大不相同，千千万万一拥而上，势如潮水，如周芷若这等武功高强之极的人物，在人潮中也是无所施其技。四面八方都是刀枪剑戟，乱砍乱杀，平时所学的甚么见招拆招，内劲外功，全都用不着。…………待见元军退去，群雄纷纷议论，才明白为甚么前朝尽多武功高强的英雄豪杰之士，却将大好江山沦亡在鞑手中。”“开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？”戚少保的话其

最近，传统武术因最近一次比武事件又火了起来，混元太极门马保国先生约定好和某位MMA名人比武，结果最后却又爽约，甚至还报警。这件事，引发众多吃瓜群众对于传武的不屑：“传武的大师果然是骗子啊！”

然而就有很多传武粉不服了：“传武怎么可能不厉害呢？中国古代战争那么多，不是用的传武吗？不是传武，中国可能早就亡了。”

然而这种说法是很不准确的，在古代战场上，根本没有施展传武的空间，使用的武艺也根本不是传统武术。而且对于传统武术，抗倭名将戚继光更是不屑一顾。

戚继光在他的《纪效新书》中写道：

“开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？”

戚少保的话其实说的已经很浅显，在古代战场上，靠的是运用残酷记录建立起来的大军阵，讲究的是整齐划一，每个士兵之间的间隔很小，用枪则一起刺，用刀则一起砍，就连转个身都难，根本没有施展武艺的空间。况且，敌人也不会给你这个机会。

在《倚天屠龙记》的三十九章里，曾描写了这样一段：

屠狮大会期间，两万元兵开往少林寺那段：“群雄先前均想纵然杀不尽鞑官兵，若求自保，总非难事。但适才一阵交锋，见识到了元军的威力，才知行军打仗，和单打独斗的比武确是大不相同，千千万万一拥而上，势如潮水，如周芷若这等武功高强之极的人物，在人潮中也是无所施其技。四面八方都是刀枪剑戟，乱砍乱杀，平时所学的甚么见招拆招，内劲外功，全都用不着。…………待见元军退去，群雄纷纷议论，才明白为甚么前朝尽多武功高强的英雄豪杰之士，却将大好江山沦亡在鞑手中。”

在金庸笔下，即使强如周芷若，在千军万马和四面八方的刀枪剑戟中，她的高超武艺也施展不开。后来推翻元朝的也不是武艺超群的明教高手，而是得了《武穆遗书》，习得高超用兵之法的徐达。

虽然这段描写是小说家之言，但是从上面戚继光的话来说，也未尝没有道理。

既然戚继光认为如同花架子一般的传统武术无用，那么在他眼里，那种武艺是最有用的呢？

这当然是战场上严格的纪律和兵种之间的严格配合。

面对武艺娴熟的倭寇，之前的卫所兵之所以每战必败，是因为他们已经完全腐败，不习战阵之法，阵型散乱，相互之间也毫无配合。在与倭寇的战争中，常常陷入散斗。而武艺不精的卫所兵，又如何是倭寇的对手呢？

针对这一点，戚继光加强纪律和训练创造了“长短兵器结合、火器与冷兵器”相结合的“鸳鸯阵”。战斗开始，士兵们只用听从号令，同时向前砍杀或刺击就可以。即使倭寇个个是剑豪，但也敌不过集体的力量。

所以，武艺高强的倭寇在戚继光的手下节节败退，经常被杀数千人，他们神乎其神的刀法根本毫无作用，而明军的损失常常是个位数。