古人眼中的唯美古诗(4首文采飞扬的古诗)
古人眼中的唯美古诗(4首文采飞扬的古诗)古人说人间有四喜,分别是“久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”对读书人而言,能够在科举中金榜题名,实在是人生最光荣的时刻之一。第1首,《登科后》:昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。“万般皆下品,唯有读书高。”这句话在古代曾经很长时间流行。为什么说“读书高”呢?因为随着科举制度的完善,就算是穷苦人也能够通过读书科举改变命运,走上辉煌之路。
诗词可以写家国天下,也可以写儿女私情。诗词的作者可以是放羊的小孩,也可以是种田的老人。
不过,大多数诗词作者还是读书人。而读书人的诗往往又与读书人的“读书生活”息息相关。
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今天我和大家分享4首文采飞扬的古诗词,揭露古代读书人的酸甜苦辣,让人为之侧目!
第1首,《登科后》:昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
“万般皆下品,唯有读书高。”这句话在古代曾经很长时间流行。
为什么说“读书高”呢?因为随着科举制度的完善,就算是穷苦人也能够通过读书科举改变命运,走上辉煌之路。
对读书人而言,能够在科举中金榜题名,实在是人生最光荣的时刻之一。
古人说人间有四喜,分别是“久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”
可见,金榜题名对于古人是如何的重要,古代读书人莫不以“进士出身”为荣。
这首《登科后》的作者是唐代诗人孟郊。孟郊一生穷苦,多次考科举考不上,一直到了46岁的时候才考上了进士。
对孟郊而言,考上进士的那一刻,算是对前半生有了很好的交代。
之前所受的苦难,之前不如意的处境都不值一提了,只剩下从心里涌出来的喜悦。
如风奔跑的骏马,所代表的是孟郊无法形容的喜悦。眼中的长安繁华,是孟郊设想里的未来荣光。
在得知中进士的瞬间,孟郊的欢喜如同火山喷发,如同大潮涌起,记录下属于读书人的荣耀瞬间。
尽管后来的孟郊在仕途上很不如意,尽管孟郊此后的诗歌多数是凄苦的。但至少,孟郊也有过这一瞬间的快乐,摘取过无数读书人梦寐以求的桂冠。
第2首,《题崇庆寺壁》:十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。
有人春风得意,也有人失意长悲。对于读书人而言,科举就好像是“龙门”,跳过去的鲤鱼变成龙,跳不过去的鲤鱼只能成为猫儿鸟儿口中的食物。
无数的读书人饱尝着科举失意的痛苦,唐代诗人温宪多次参加科举考试,却每次都见证了梦想的破碎。
在又一次科举失败后,温宪心中痛苦之极,他来到崇庆寺,在寺院的墙壁上写下了这首诗。
沟隍就是沟壑的意思,第一句是说全家人的温饱都系在温宪一个人身上,家人们无比期盼身在京城的温宪能够金榜题名。
第二句则是说,温宪此次来到京城,和家人相隔千里,已经大半年时间了。
家人对温宪充满了期待,可是考试结果呢?还是失败了。
糟糕的成绩,糟糕的心情,糟糕的处境。
这一瞬间,绝望的温宪甚至有一种心如死灰的感觉。
“鬓毛如雪心如死”,这一句短短7个字,是如此的沉痛,如此的悲伤,如此让人可怜。
正因为这首《题崇庆寺壁》写得情真意切,让人共鸣。
温宪题诗之后不久,有个叫郑延昌的高官在崇庆寺看到了这首诗,忍不住为之动容,甚至流下了眼泪。
郑延昌向主考官推荐了温宪,温宪这才得以如愿以偿获得了“进士”的头衔。
从某种意义上来说,温宪也算是因祸得福,先苦后甜。不过,如果不是温宪有真才实学,就算老天想要帮忙,也未必有作用。
第3首,《莫相疑行》:男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
这首诗的作者是唐代大诗人杜甫,诗歌表达的是对“文人相轻”现象的不满。
自古文人相轻,就算是大诗人杜甫也遭遇了种种糟心事。
杜甫在成都的时候,曾经担任严武的幕僚,遭到其他幕僚的妒忌和猜疑,类似现在职场的“打小报告”、“造谣生事”等现象基本都遇到了。
后来,杜甫不再担任幕僚一职,写下这首诗,一吐为快,将先前遭遇的糟心事生动形象体现在笔墨中。
我最喜欢的是“当面输心背面笑”这句话,7个字就将古代读书人“文人相轻”的阴暗面表达出来。
类似现在的“表面兄弟”、“表面姐妹”,这些文人当面的时候表现出推心置腹的热忱模样,结果背后使用各种阴谋诡计,包藏祸心,真是“世情如霜”,令人心寒。
第4首,《杂感》:仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼,百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
金榜题名的读书人是风光热闹的,但是科举考不上的读书人却只能自怨自艾。
大家熟悉的文学家蒲松龄考了一辈子的试,结果还是没有一个功名,可见有才的人也未必就符合主考官的心意,未必就能够在众多读书人中脱颖而出。
虽然蒲松龄在后世享受大名,蒲松龄的《聊斋志异》也成为了经典名著。
但是,蒲松龄在活着的时候,一定有很多憋屈,一定有很多痛苦,所以,我们才会在聊斋中看到很多读书人的奇遇与艳遇。
这大概是蒲松龄为自己以及天下失意的读书人编织了一个美丽的梦。
清代文人“黄景仁”却无法麻痹自己的痛苦神经,他在一次次的世态炎凉和人情冷暖中,认识到了“百无一用是书生”的道理,用痛苦的笔墨写下了这首《杂感》。
“十有九人堪白眼,百无一用是书生。”
别人说书生百无一用,那是对书生的嘲讽。
诗人说书生百无一用,那不只是解嘲,更多是一种对生活的绝望,一种被现实毒打得遍体鳞伤的感悟。
后人读到如此沉痛的句子,忍不住为古代的读书人送上一声叹息,忍不住为黄景仁献上一段唏嘘。
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