上古最惨烈的八大战役（改变历史的两次大战）
上古最惨烈的八大战役（改变历史的两次大战）神农氏部落的创造很快传遍了天下。周边部落首领纷纷带着礼物来拜访神农氏，学习农业技术。华夏民族就在这个沟通交流的过程中形成了。耒耜粮食是人类生存和发展的根本，神农氏见到“有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝（神农）乃拾之，以植于田。”（《拾遗记》），农业就此诞生了。神农氏还发明了耒耜，对土地进行了耕种，放火焚烧植物以获得更多的耕地。也因此收获了大量农作物，他的人民从此可以安居乐业。（神农氏）斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，移交天下。”《周易 系辞下》
真知堂按：黄帝是华夏民族的共同祖先，大约4500年前，来自有熊氏部落的姬轩辕，通过长期的经营和战争，终于成功的从炎帝神农氏部落手里夺取了华夏联盟的领导权，自称黄帝。后来的五帝和夏商周秦历代王朝，都是黄帝的直接后裔。那么，姬轩辕是怎么从籍籍无名的小部落首领成长为天下共主黄帝的呢？整个过程充满武力与神话。
说黄帝之前必须先提到炎帝。
炎帝神农氏，大约生活在公元前5000年-公元前3000年间，学术界一般认为炎帝部落属于古羌族。炎帝的传说可以和考古学的仰韶文化相对应。神农氏之前，中国大地上的先民，基本上都靠狩猎和采集野果为生，生存环境比较恶劣，人类在大自然面前没有太多抵抗力。
仰韶文化彩绘陶盆
粮食是人类生存和发展的根本，神农氏见到“有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝（神农）乃拾之，以植于田。”（《拾遗记》），农业就此诞生了。
神农氏还发明了耒耜，对土地进行了耕种，放火焚烧植物以获得更多的耕地。也因此收获了大量农作物，他的人民从此可以安居乐业。
（神农氏）斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，移交天下。”《周易 系辞下》
耒耜
神农氏部落的创造很快传遍了天下。周边部落首领纷纷带着礼物来拜访神农氏，学习农业技术。华夏民族就在这个沟通交流的过程中形成了。
技术的转让，当然不可能是无偿的。神农氏对于农作物的辨识和种植本领，是他冒着生命危险尝百草得来的，对于远方而来的客人，招待三餐可以，转让技术则需要付费。
为了得到神农部落的耕种技术，来访的部落首领都许下了承诺，那就是：奉神农氏部落为首领，尊称为炎帝，并世世代代进贡方物作为对神农氏传授农业技术的报答。这就是后来诸侯朝贡天子的来由。
炎帝
然而到了4500年前的炎帝姜榆罔时代，黄河流域的各个部落都已经掌握了农业技术。部落之间为了争夺水源，土地等重要物资，发生的争斗越来越多。从械斗到战争，往往仅有一步之遥。
按照以往的老规矩，发生争执后如果难分胜负，双方都要跑到神农氏那里去评判，但此时的神农氏榆罔，在竞争中失去了领先优势，已经没有实力对诸侯进行征讨。诸侯渐渐不去朝贡炎帝。祖上定下的规矩，失去了约束力。
“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”《史记 五帝本纪》
炎黄二帝
炎帝时代确立的神农一族王者的威仪，一方面来自初代炎帝神农氏对于诸侯农业技术的赐予，另一方面则是来源于部落本身强大的实力。
弱者往往是因为无法分出高下，才去强者面前要求审判。而审判者自身如果不够强大，则会自然而然的失去审判者的地位，这是亘古不变的真理。
经过了500年的安逸生活，长年累月的享受着不劳而获的贡物，神农氏部落的最后一位首领姜榆罔败落了。
如果，他能够安于现状，对于不来进贡的诸侯睁一只眼闭一只眼，那么炎帝的王朝可能还会延续数十上百年。但他并没有意识到自身的问题，而是采取了另一种办法。
面对诸侯互相侵伐，不来朝贡炎帝榆罔的现状，有人给榆罔出了个主意：
“咱们自己不能出兵征讨，可以教人替咱们去教训一下这帮无礼的家伙呀！当年如果不是咱们老祖宗给了他们饭吃，这帮人早就饿死了！”
”确实是好主意，但问题是谁能代我出头呢？”榆罔回答。
“您那个兄弟叫做姬轩辕的，现在在有熊氏干得不错，他应该可以帮您。”
这样一来，榆罔马上想起了自己还有个能干的兄弟。于是把姬轩辕叫回来委以重任。
“於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”《史记 五帝本纪》
这样一个动荡的年代，由于神农氏自身的软弱，使得本来无大事的天下变得更加纷乱。《史记》里短短的一句话，其实却隐藏了多少金戈铁马。
得到了炎帝神农氏授权的姬轩辕，带领有熊部落的勇士们东伐西讨，南征北战。有的部落兵不血刃，有的部落则在一场大战之后屈膝投降。姬轩辕，而不是姜榆罔的威望大大提高了。
当然，也不是所有的部落都是好征服的。在征战过程中，本为炎帝同族的蚩尤部落和他周边的八十个部落，就不是软果子，不好捏。
蚩尤本来就是在部落互相侵伐的战争中成长和壮大起来的，再加上他掌握了当时属于高科技的金属冶炼技术，最早炼出了青铜，所以武力远比一般部落强大得多。面对乱世，蚩尤和姬轩辕一样，也是一个有野心的人物。
通过征战，他团结了周边的八十个兄弟部落，《太平御览》卷78引《龙鱼河图》上说：“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下。诛杀无道，不慈仁。”
掌握了冶金技术的蚩尤部落，在当时的华夏大地可谓神一般的存在。后世说蚩尤为神，“人身牛蹄，四目六手。。。蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觝人，人不能向……”（《述异记》），其实就是一个头戴青铜盔，身穿牛皮甲，使用金属兵器的强大重装武士。
商代武士形象
可以想象，在锋利的金属武器和防护力极强的盔甲面前，身无片甲、使用石制武器的有熊部落勇士，是如何的软弱无力。姬轩辕感叹：“蚩尤最为暴，莫能伐。”
然而此时，蚩尤并没有和姬轩辕翻脸。毕竟，天下的共主还是炎帝神农氏的榆罔。再者说来，三个部落之间多多少少都还有亲属关系。只是姬轩辕的号令在蚩尤的九黎部，那就啥也不是。
面对不服的蚩尤九黎八十一部落，姬轩辕也没有什么好办法。不能打也没法谈，两个部落相隔又远，也就相安无事。
然而不久，一件事发生了，这件事彻底改变了历史的面貌。
商代青铜胄
在授权姬轩辕征伐之后，曾经门庭冷落的炎帝神农氏部落又开始热闹起来。
姬轩辕说，“大家都去榆罔那缴纳贡物吧”，于是很多多年没有朝贡的部落首领都带着珍贵的物品来到了炎帝姜榆罔那里。
姬轩辕率领诸侯，按礼仪朝见炎帝榆罔。曾经支离破碎的炎帝王朝看似又恢复了活力。秩序重新建立起来了，炎帝族王者权威依旧。看到这种情形榆罔非常高兴，不久就开始忘乎所以。
“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。”《史记 五帝本纪》
换句话说，炎帝榆罔私下又派遣使者跑到诸侯部落作威作福，讨要物资。
这下，本来就已经不鸟炎帝的部落首领们，纷纷跑到姬轩辕那里诉苦，依附在有熊氏的大旗下。
姬轩辕看到三分天下有其二，于是撕破脸皮，和炎帝大战于阪泉。
阪泉之战，后世形容为“血流漂杵”，当然是有点过的。不过，三次大战之后，炎帝榆罔彻底没戏，就像后世的后主刘禅一样，投降了。
炎帝战败，这件事并没有压服蚩尤的九黎部落。不仅如此，蚩尤觉得自己的机会来了，于是站了出来，与姬轩辕开战。
”蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”《史记 五帝本纪》
早期青铜戈
这场战争，史家用的笔墨，远比阪泉之战要多得多。蚩尤由于控制了铜矿资源，兵器甲胄远胜姬轩辕，所以一开始就占上风。
“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。”《管子 地数》
而黄帝则得到了九天玄女的帮助，授“兵信神符”，在几次大战后终于战胜了蚩尤。其中的曲折，《山海经》如是说：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。”
《广成子传》曰：“蚩尤铜头啖石，飞空走险，以馗牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。”
蚩尤
通过了数十年的征战，姬轩辕的努力终于得到了回报。
第一步，他征服了原本属于炎帝麾下的诸侯。第二步，他打败了炎帝榆罔的军队，让人相信天命归己。第三步，他打败了强大的对手蚩尤和他的八十一部落联军，斩杀蚩尤，真正扫平了天下。
战胜蚩尤后的姬轩辕，正式称帝，号称黄帝，新的王朝秩序建立起来了。对于投降的炎帝榆罔，黄帝没有亏待他，予以善终。他还宣布长期和神农氏部落联姻，后世华夏子孙因此就被称为炎黄子孙。新的历史篇章就此展开。
参考资料：
《史记 五帝本纪》
《周易 系辞下》
《管子 地数》
《太平御览》引《龙鱼河图》
《山海经 大荒北经》
《广成子传》
《述异记》
《 拾遗记》
