清朝后宫佳丽都去哪里了（清朝后宫的女子）

清朝后宫佳丽都去哪里了（清朝后宫的女子）顺治曾规定：参加选秀的女子必须是十四岁到十七岁，在这个年龄段的女子必须参加，超龄女子不得参加。乾隆爷规定：旗营女子如果在规定年龄段，因为特殊原因无法参加选秀，可以在下一届参加。没参加过选秀的女子，即使到二十岁也不能正常婚配，否则，该女子所在旗营的最高行政长官要受到惩治。首先，户部会严格审查这些女子的旗属和年龄。如果，不在旗营的女子想要参加选秀，那几乎是不可能的。那么，在旗营又不想参加选秀的女子呢？她们是自讨苦吃，朝廷官员肯定会逼着她们参加，否则，她们的家庭就会受到惩罚。在八旗里选秀，每三年一次，由户部主持。这些选秀女可以成为将来的皇后、嫔妃，也可以跟宗室男子成亲。而包衣三旗的选秀每年都会进行，由内务府主持，这些选秀女大部分都会成为后宫做杂役的人。清朝后期，包衣三旗的女子不再参加选秀，而宫廷挑选宫女时，会明确要求是包衣三旗女子。所以，参加选秀并成为后宫之主的，主要还是八旗女子。而且，朝廷挑选

清朝后宫的女子，都是从旗人女子中挑选的。

都知道，八旗是满人设计的制度，所以，旗人是清朝特有的人群。从旗人里挑选女子填充后宫，也是清朝独有的制度。

努尔哈赤统一女真部落后，建立了八旗制度。这个制度是在女真族原来的狩猎组织基础上发展起来的，属于军政一体制度。此外，八旗旗帜以黄、白、红、蓝四色为基础，后发展出镶黄、镶白、镶红、镶蓝四色，从而组成了人们熟知的八旗。

然而，在满人入主中原以后，旗人分家了，有八旗和内务府包衣三旗之分。而八旗不仅指满人的八旗，还有蒙古八旗、汉八旗。内务府三旗则是皇室的奴才，跟八旗子弟的政治地位不同。虽然，八旗和内务府包衣三旗的女子都可以参加选秀，但是，挑选的方式及女子进宫后的地位却有所不同。

在八旗里选秀，每三年一次，由户部主持。这些选秀女可以成为将来的皇后、嫔妃，也可以跟宗室男子成亲。而包衣三旗的选秀每年都会进行，由内务府主持，这些选秀女大部分都会成为后宫做杂役的人。

清朝后期，包衣三旗的女子不再参加选秀，而宫廷挑选宫女时，会明确要求是包衣三旗女子。所以，参加选秀并成为后宫之主的，主要还是八旗女子。而且，朝廷挑选八旗女子，主要是充实皇帝的后宫，也为了给那些王侯将相寻找合适的婚配对象。

所以，这些选秀女想要走进紫禁城的高墙，可不是一件简单的事情，她们必须通过重重“险阻”。

首先，户部会严格审查这些女子的旗属和年龄。如果，不在旗营的女子想要参加选秀，那几乎是不可能的。那么，在旗营又不想参加选秀的女子呢？她们是自讨苦吃，朝廷官员肯定会逼着她们参加，否则，她们的家庭就会受到惩罚。

顺治曾规定：参加选秀的女子必须是十四岁到十七岁，在这个年龄段的女子必须参加，超龄女子不得参加。乾隆爷规定：旗营女子如果在规定年龄段，因为特殊原因无法参加选秀，可以在下一届参加。没参加过选秀的女子，即使到二十岁也不能正常婚配，否则，该女子所在旗营的最高行政长官要受到惩治。

而在这个规定颁布后的第二年，有人却提出了反对意见。

当时，闽浙总督向乾隆爷上了一份奏折，请求皇帝允许他的儿子跟两江总督的女儿完婚，可是，两江总督的女儿并没有参加过朝廷的选秀。这件事情惹怒了乾隆爷，他要求闽浙总督立即进京，要当面教训他。乾隆爷强调：这是朝廷的规定，没有经过选秀的旗女不得结婚！

之后，乾隆爷又继续强调：“只要是旗人，就应该遵守朝廷的规矩。八旗女子的选秀，就是为了给王爷、皇子选福晋的，而不是给皇帝选妃子。如果，她们没经过朝廷的选拔私自确认了结婚对象，这对于女子来说是一种遗憾，对朝廷来说也是一种遗憾。所以，旗人做事情还是要考虑朝廷的规定。况且，旗人选秀的女子都是十三四岁，并没有耽误女子的婚姻。”

最后，乾隆爷要求户部向八旗子弟通告：“没有参加朝廷选秀的女子不可私自约定婚约，需要经历选秀之后再同他人正常婚配。”乾隆二十年，乾隆爷发出补充规定：“需要参加选秀的女子，在没参加之前同他人签订婚约，她的家庭将以隐瞒罪论处。此外，八旗女子参加选秀的年龄在光绪年间进行了更改，年龄最小十一岁，最大二十岁。”

而且，每次到了选秀的时间，户部都会提前奏请皇帝，得到批准之后再执行。之后，户部会统治八旗的都统衙门，让他们把适龄女子花名册逐级递交上来。最后，在都统衙门汇总，由户部统一呈给皇帝御览，由皇帝选择选秀时间。

即使是身体有恙、身体残疾、相貌丑陋的女子，她们的名字也必须上报，并在花名册中说明情况，由户部统一向皇帝说明。获得批准后，这些女子可以不用参加选秀，直接跟他人进行婚配。此外，各旗营参加选秀的女子，都会用骡车将她们拉到京城。

这些女子的家庭背景不一样，出行方式自然不一样。官宦之家的女子会有合适的车辆，而兵丁之家的女子只能自己雇车前来。为此，乾隆爷还规定：“参加选秀的女子，无论家庭条件如何，她们都可以获得赏银，主要用来支付雇车的费用。”这些赏银都来自户部，是户部的庫银。

而且，这些女子来到京城后，自己找地方休息，等候选秀日期的到来。在入宫应试的前一天，秀女们会坐在骡车上，由本旗的参领负责排好顺序，依次进入皇宫大门。她们会按照满人、蒙古人、汉人的顺序进行站列，最前面肯定是皇宫里后妃的亲戚，接着是原先被选中、参加复选的女子，最后面是第一次参加选秀的女子。同一旗营的女子，也会按照年龄来确认前后顺序。

傍晚时分打车，等到夜晚时分她们才进入地安门，来到神武门前。这时，她们要下车，由宫里的太监引领，按照既定的顺序进入顺贞门。

而她们乘坐的骡车需要暂时离开，这些车辆从神武门夹道通行，走出东华门后沿着大街北行，经过北街市来到地安门。而此时已经是第二天的中午，骡车进入地安门再次来到神武门外等待选秀女。初选完毕的选秀女会来到神武门前，登上她们的骡车各自回家。

这种井然有序的排车方式，是嘉庆年间才确定的。选秀女从骡车上下后，先由户部官员维持秩序，然后，她们有序进入皇宫。皇宫里面的御花园、体元殿、静怡轩等地，都是选秀的地方。一般来说，一天只会选两个旗营的女子，各旗营的选秀女会按照人数进行适当搭配，然后分成五六人一组，供皇帝或者太后选择。有时候，为了加快效率，她们也会组成三四人一组。

如果，选秀女被看中，就会留下她们的牌子，即“留牌子”；如果没有被看中，即“撂牌子”。成功留牌的女子会定期参加复选，复选之后没能留下来的人，还是“撂牌子”。而经过复选还能被选中的女子，她们将面临两个选择：

一个是分配到皇室的王公贵族家里；

另一个是留在皇宫里、皇帝身边，成为后妃的候选人。

然而，选秀女顺利成为后妃的候选人之后，她们还是不能轻松下来，后面还有很多手续等着她们。

通过首轮考验后，还要经常“复看”。如果她们被“记名”了，就是被挑中留下了牌子；如果她们被“上记名”了，就是被皇帝看中了，他亲自留下了牌子。最后，她们还要经过“留宫住宿”的考察，皇帝会在留宫的女子中挑出几个人，其余的都是撂牌子。

选秀女在我们的印象中，应该是拥有让旁人无比羡慕的容颜女子。可是，年轻貌美真的是宫廷选秀的最重要标准吗？我们可以看到一些清朝末期参加选秀女子的照片。从照片上看，她跟年轻貌美并不搭边，那她为何没有被淘汰掉？显然，当时没有把美貌当作选秀的主要标准。

而且，清朝有明文规定：八旗女子参加选秀时必须身着旗装，不得穿休闲的衣服。按照我们的老传统，“好色”一词都是用来贬低他人的，而“美女祸国”只是帝王和权臣把弄朝政的护身符。因此，女子没有得到公平的对待，是那个时代的特点。

乾隆四十三年，有一个生员拦住了皇上的御驾，希望皇上能够下罪己诏，对皇后乌拉那拉氏的丧仪之事进行自责，这种举动明显惹怒了皇帝。因为，乾隆皇帝知道皇后乌拉那拉氏的受宠并不是年轻貌美，失宠也不是年老色衰。总之，皇帝就是不会承认自己好色。

此外，统治者选择八旗女子的标准只有两个：

一个是品德高尚；

另一个是出身高贵。

那时候，皇后、贵妃、嫔妃的册封都带有“宽仁”、“温恭”、“孝慈”、“淑慎”等，这就是她们出身高贵的体现。

大家都知道光绪皇帝的皇后长得很丑，但是，她的身份却保住了她的皇后之位，她是慈禧太后的亲侄女。而被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃，父亲是侍郎长叙，祖父曾担任过总督，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿恭亲王的连襟。因此，珍妃和她的妹妹都入了宫，成了皇帝身边的红人。

所以，选秀女能否入选，跟她们的出身有很大关系。同治年间，朝廷颁布过这样的旨意：公爵的女儿可以被封为妃子，将军的女儿可以被封为妃子，知府的女儿可以被封为嫔妃，员外郎的女儿同样是嫔妃。因此，清朝选择女子，并不是依靠美貌的。

参考资料：

【《清代八旗都统制简论》、《清世祖实录》、《大清会典》】