曹植的常见称谓（古代小叔和嫂子间如何避嫌）

曹植的常见称谓（古代小叔和嫂子间如何避嫌）周公下白屋，吐哺不及餐。劳谦得其柄，和光甚独难。君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。

我国自古就是礼仪之邦，各种规矩自然比较多。这些规矩体现在生活的方方面面：说话方面，要注意什么时候用谦称，什么时候用敬语；待人接物方面，面对不同身份和关系的人，哪怕是弯腰都得讲究弯到哪儿。总之，一切都有规矩。

除了行为规矩之外，日常生活里还有很多需要忌讳的事，本期笔者要跟大家说的就是：古代小叔子和嫂子之间如何避嫌。关于这一点，大家最熟悉的应该是《水浒传》里潘女士跟武松的相处，其中潘不但能跟武松同桌喝点小酒，而且还能主动给武松整理衣物，似乎没什么顾忌。但事实上，这种情节只会出现在小说里，古人相处起来断然是不会这样的。

为了说明这个问题，咱们一起来看看曹植当年写的一首妙诗，在此诗中曹植就认认真真地讨论过这个问题，诗中要求之严说出来您别不信：

《君子行》

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。

周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。

曹植为何好好地写这么一首诗，咱们现在已经搞不清楚了。部分学者认为，或许真的是为了自证清白，证明自己跟曹丕的文昭甄皇后之间没有任何问题。

据部分史料记载，文昭甄皇后极有可能就是曹植年轻时的心上人甄宓 。当初曹植先求娶甄宓，但曹操却棒打鸳鸯，把她许给了曹丕。曹丕知道曹植一往情深，所以在甄宓去世后便把她的遗物玉带金镂枕送给了曹植。此后，才有了曹植梦见洛神等诸多说法。这些说法部分内容很难判断真假，但也足见当时曹植跟嫂子之间确实遭人怀疑过。

而曹植这首《君子行》，则很明确讨论了叔嫂之间该如何相处。诗的前几句都是引子，比如告诉我们：在瓜田里，不要随便去整理鞋子，不然人家会以为你是去偷瓜的；在李子树下，不要随便整理帽子，不然人家可能会觉得你在伸手偷李。接下来，他讲到了叔嫂之间的相处应该要：嫂叔不亲授。

这5个字到底是什么意思呢？现在有些人误认为，“不亲授”指的无非就是不直接接触，嫂子给递块毛巾的时候，只要不触到对方的手，就是没事的。但事实上，远不止如此简单。这5个字出自《孟子·离娄上》，原话是：男女授受不亲，礼与。

所谓“授”指的是给予，而“受”则是接受，这两个字都比较好懂。比较难理解的是“亲”字，它并非亲近的意思，而是指：亲自。

那么问题来了，如果嫂子要拿件东西给小叔子，如何做到不亲自拿呢？要么让别人转交；要么放在一个地方，然后小叔子再从那个地方拿走。总之，不能出现直接递给对方东西这一现象，哪怕过程中不会有肢体接触。关于这一点，易中天先生也曾专门演示过。

其实关于“男女授受不亲”，《礼记》里的讲究更多，基本上也都是现代人难以做到的。笔者给大家举两个例子：

其一：男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉。这一句的意思是指男女不能杂坐在一起，必须女子坐一起，男子坐一起。男女不能同用一副枷锁，就连梳头发都不能用同一把梳子。

其二：七年男女不同席不共食。这一句的意思是指男女到了7岁后，就不能坐在一起吃饭了。兄弟姐妹尚且如此，像潘女士和武松这种关系，则更不可能在丈夫不在时同桌吃饭的。

那么在什么特殊情况下，“男女授受不亲”的规矩是可以适当打破的呢？关于这一点，在《孟子·离娄上》中古人也有过讨论。此文中写道孔子的弟子淳于髡曾问他，如果我嫂子落水了，随时可能会有溺亡的危险，我是否可以出手相助。出现了这样的情况，孔子是赞成小叔子打破规则的。

叔嫂及家里其他异性之间的避嫌，在古代各朝都多少有一些小的区别。比如唐代在这一点上会更开明，而南宋后期则更加严苛。现代人在待人接物时讲究更方便、更务实的生活方式，因此这些礼节也就没有存在的必要了。不过，笔者个人觉得繁文缛节少了，并不意味着人与人之间就不需要任何避嫌之举了。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。