最火广场舞狂浪跳起来特别带劲（原来它源自古代踏歌舞）

最火广场舞狂浪跳起来特别带劲（原来它源自古代踏歌舞）“踏歌”的民俗舞蹈历经元、明、清各朝，至今在南方少数民族地区依然蓬蓬勃勃，如纳西族的阿哩哩、跳脚，族的打跳等，也属踏歌一类的舞蹈形式。踏歌从唐代时传入日本，天武天皇三年(公元674年)，大极殿内曾演出踏歌。此后，在日本正月十四男踏歌、正月十六女踏歌之风相沿成俗。在日本，歌、歌垣、盆踊等都是踏歌的演变。到了唐代，踏歌一方面在民间更为广泛地流传，成为一种重要的群众自娱性活动；人们手牵着手，踏地击节，载歌载舞。唱的歌子是同一个曲调，即兴填词，无限反复。民间踏歌常常夜以继日，通宵达旦。后来，踏歌被改造加工成为宫廷舞蹈，出现了缭踏歌、踏金莲、踏歌辞等宫廷舞乐。唐睿宗先天二年(公元713年)元宵节 皇家在安福门外举行有千余妇女参加的踏歌舞会，人们在高20余丈、燃着 5万盏灯的美丽辉煌的灯轮下载歌载舞，跳了3天3夜，场面极为壮观。宫女们也有机会出来参加，所谓“三百内人连袖舞，一时天上著词声”。对这种当时

清代云南省巍山彝族壁画踏歌图

踏歌图 马远 现藏于北京故宫博物院

踏歌图 马远 局部

踏歌是中国传统舞蹈，又名跳歌、打歌等。其舞蹈形式最初源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起。其舞蹈形式的特征是集体性，参加者围成圆圈或排列成行，互相牵手或搭肩，上身动作不多，主要是脚下的舞步变化，边歌边舞，即拉手而歌，以脚踏地为节拍。据《后汉书•东夷列传》记载：“昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，踏地为节。”

到了唐代，踏歌一方面在民间更为广泛地流传，成为一种重要的群众自娱性活动；人们手牵着手，踏地击节，载歌载舞。唱的歌子是同一个曲调，即兴填词，无限反复。民间踏歌常常夜以继日，通宵达旦。后来，踏歌被改造加工成为宫廷舞蹈，出现了缭踏歌、踏金莲、踏歌辞等宫廷舞乐。

唐睿宗先天二年(公元713年)元宵节 皇家在安福门外举行有千余妇女参加的踏歌舞会，人们在高20余丈、燃着 5万盏灯的美丽辉煌的灯轮下载歌载舞，跳了3天3夜，场面极为壮观。宫女们也有机会出来参加，所谓“三百内人连袖舞，一时天上著词声”。对这种当时极为盛行的舞蹈，唐代许多诗人都有所描述，如刘禹锡的《踏歌词》：“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词看不见，红霞影树鹧鸪鸣。桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”。据刘禹锡的《竹枝词序》记载，踏歌以联唱《竹枝词》、吹奏短笛、鼓来伴奏。舞时不分男女，围成圆圈，手牵手，边歌边舞，情绪欢乐。唐人踏歌的类型有：踏地为节、连袂舞；顿足踏歌、拍手相合；择场跳月以择偶等。

宋代时，每逢元宵、中秋 都要举行盛大的踏歌活动 正如蔡卞在《宣和画谱》里描写的：“中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中，最为盛集。”同时也有风格迥然不同的男子踏歌。南宋著名词人陆游在《老学庵笔记》谈道：“男女聚而踏歌，农隙时，至一二百人为曹，手相握而踏歌。”南宋著名画家马远还画过一幅《踏歌图》，绘有4位老人在蜿蜒的山路上踏歌，形态逼真，野趣正浓。画上有宁宗皇帝的题诗：“宿雨清畿甸，朝阳丽帝城；丰年人乐业，垄上踏歌行。”

踏歌从唐代时传入日本，天武天皇三年(公元674年)，大极殿内曾演出踏歌。此后，在日本正月十四男踏歌、正月十六女踏歌之风相沿成俗。在日本，歌、歌垣、盆踊等都是踏歌的演变。

“踏歌”的民俗舞蹈历经元、明、清各朝，至今在南方少数民族地区依然蓬蓬勃勃，如纳西族的阿哩哩、跳脚，族的打跳等，也属踏歌一类的舞蹈形式。

今天，遍及我国各个城市广场上的广场舞是一套广泛流行于网络、民间的广场健身舞蹈。舞蹈动作简洁明快、舒缓柔美，多有拉手、踏地、旋转、扭腰等动作。特别适合中老年人群做健身、娱乐活动。广场舞其最初的全称叫做“紫蝶踏歌广场舞”，也有踏歌字样。紫蝶踏歌广场舞的创建者名叫沈继群，网名叫紫蝶，是浙江省丽水市遂昌县统计局的一名工作人员，也是一位广场舞蹈爱好者，广场舞编导、教练。2009年，沈继群邀请了平时一起跳舞的几个姐妹成立“踏歌健身队”。沈继群创编了自己的第一支广场舞《红雨伞》，以“紫蝶”为网名，以“踏歌广场舞”为名称，先后将自编、改编、学跳的170多支广场舞、拍成视频上传到56视频网站中，引起了全国广场舞爱好者的关注和热捧，并迅速被转载，在全国范围内传播。从此，拉开了紫蝶踏歌广场舞的序幕。

2012年，受央视闻鸡起舞栏目的邀请，紫蝶踏歌广场舞参与了我国全民健身舞蹈节目的拍摄工作，登上了央视节目，将广场舞推向了全国。季涛

来源：扬子晚报 编辑：冯秋红