雷公山的民间传说（也无法挽救这座被称为牛皮的圣山）

雷公山的民间传说（也无法挽救这座被称为牛皮的圣山）迁移到这里的汉人越来越多，苗人的土地又因此被侵占。“畏吏如官，畏官如神”。可是，当地苗族民众则把雷公山叫做“别勒”，即茫茫无限之大坡的意思。雷公山景色秀美，集“秀、幽、雄、险”于一体，是苗族文化中心，可是，这座山里却曾经留下苗族最惨痛的记忆。元明清时代，内地力量在这里的渗透陡然加剧。官府欺侮少数民族力量薄弱，按照史书记载，苗人

传说雷公居住的深山，有这个好斗民族最惨痛记忆，清朝在这里犯罪

苗族是一个勇敢好斗的民族，不肯轻易屈从于权威。

苗族的始祖是蚩尤，而蚩尤则是勇猛顽强的，他敢于挑战黄帝的权威，和他在涿鹿大战，战斗惨烈，惊天地，泣鬼神。因此，蚩尤在上古就被奉为兵主、战神。

蚩尤子孙苗族，身上流传着英勇无畏的鲜血，历史上，他们用生命谱写了一曲曲壮烈的战士之歌。

可是，这个好斗的民族，却在清代遭到了残酷的血洗。

苗族集中居住在苗岭山脉，而苗岭山脉的主峰——雷公山，据说雷公居住在这里，则被苗人视为圣山。

清《贵州通志·古迹志》上说：“雷公山深在苗疆……叠嶂重峦，林木幽深，霾翁雾郁，水寒土软，人迹罕至，即昔称牛皮箐也。”

可是，当地苗族民众则把雷公山叫做“别勒”，即茫茫无限之大坡的意思。

雷公山景色秀美，集“秀、幽、雄、险”于一体，是苗族文化中心，可是，这座山里却曾经留下苗族最惨痛的记忆。

元明清时代，内地力量在这里的渗透陡然加剧。官府欺侮少数民族力量薄弱，按照史书记载，苗人

“畏吏如官，畏官如神”。

迁移到这里的汉人越来越多，苗人的土地又因此被侵占。

于是，苗民生计穷绝。

哪里有压迫，哪里就有反抗。

1795年，苗民起而反抗，这在以前的历史教科书上称为“少数民族起义”。

清政府不检讨自己是如何苛刻对待苗人的，反而污蔑其为反zheng府武装，征调云南、四川、湖南、两广的几十万大军，才算勉强平定。

腐败的清政府啊，有力量动用大军镇压百姓起义，没力量造福百姓生活。

摁下葫芦起来瓢。苗乱甫平，川楚教民又起事，官军于是都调到北边去了。

清政府一看无力镇抚苗疆，于是被迫采用本来应该主动采用的柔和政策，在苗疆屯田，设立学校，教育苗民。

只要是官府给老百姓一点点好处，百姓得到哪怕一线活路，也不会和官府对着干的。

就这样，苗族渐渐地安抚了。

可是，在天启年间，苗民再叛。

苗人分布的地方，面积之广，达到三千里，环列的苗寨，有一千三百多座。清军虽然屡次出动大规模精锐，但是总是难以平定。

雍正十三年（1735年）九月，乾隆帝刚刚即位，就命令张广泗去贵州平乱。

张广泗对苗寨采用惨无人道的“三光政策”：烧光、杀光、抢光。和后来的日本鬼子在中国的暴行完全一致。

日本鬼子在中国的横行，很大程度上得益于利用伪军，就是“以华制华”， 张广泗也采用这种策略，“以苗制苗”。

苗人步步退缩，慢慢地向大山里躲藏。

可是，“苗奸”却引着清军步步紧逼。

1736年，苗人被赶到雷公岭，走投无路，遭到清军血洗。

张广泗对苗人几乎采用了种族灭绝政策，以至苗族一蹶不振，再也无法强大起来。

上天不会放过张广泗的！

张广泗的结局也算是得了报应。他在平定金川的战斗中失利，被人检举贻误军机，乾隆皇帝对这个心狠手辣的家伙没有好感，干脆以失误军机之罪将其按律斩首。