最常用的诗词古文典故汇总（古文诗词常用的典故）

最常用的诗词古文典故汇总（古文诗词常用的典故）【脐脂自照】苏轼《郿坞》诗：“毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”【董脐昏燎】《晋书·明帝纪赞》：“莽首晨悬，董脐昏燎，厥德不回，余风可劭。”【然（燃）脐】沈佺期《赦到不得归题江上石》诗：“五方思寄刃，万姓喜然脐。”元好问《即事》诗：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”顾亭林《赠顾推官咸正》诗：“挥刀斩贼徒，一炬看燃脐。”【燃腹】庾信《哀江南赋》：“埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀，燃腹为灯，饮头为器。”【董卓灯】《指南梦》第三出：“你的头，应是千人共饮的智瑶器；你的腹，就是永夜常明的董卓灯。”

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燃脐

【典源】《后汉书·董卓传》：董卓专权，残暴专横，及为吕布所杀，“士卒皆称万岁，百姓歌舞于道”。布又“使皇甫嵩攻卓弟旻于郿坞，杀其母妻男女，尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然（燃）火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”

【释义】董卓作恶多端，士卒百姓恨之入骨，在他被杀后，便点燃他脐中的脂肪，就像点灯一样。后遂用“然（燃）脐、燃腹、董卓灯、董脐昏燎、脐脂自照、僵尸自照”等表示诛杀恶贼、人心大快，含有罪有应得的讥讽意味。

【然（燃）脐】沈佺期《赦到不得归题江上石》诗：“五方思寄刃，万姓喜然脐。”元好问《即事》诗：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”顾亭林《赠顾推官咸正》诗：“挥刀斩贼徒，一炬看燃脐。”

【燃腹】庾信《哀江南赋》：“埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀，燃腹为灯，饮头为器。”

【董卓灯】《指南梦》第三出：“你的头，应是千人共饮的智瑶器；你的腹，就是永夜常明的董卓灯。”

【董脐昏燎】《晋书·明帝纪赞》：“莽首晨悬，董脐昏燎，厥德不回，余风可劭。”

【脐脂自照】苏轼《郿坞》诗：“毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”

【僵尸自照】陆游《董逃行》：“渠魁赫赫起临洮，僵尸自照脐中膏。”

灌夫骂座

【典源】《史记·魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。 在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯（灌贤）和程不识以泄怒。田蚡“乃麾骑缚夫置传舍，召长史曰：‘今日召宗室，有诏。’劾灌夫骂坐（通“座”）不敬，系居室。”

【释义】灌夫在丞相田蚡的酒宴上使酒骂灌贤、程不识，以发泄对田蚡的不满。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”等指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈、不谀权势；用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。

【灌夫骂座】赵翼《送将心余编修南归》诗：“世谓灌夫能骂座，我援泷吏劝书绅。”

【使酒骂座】黄庭坚《次韵答张沙河》：“自陈使酒尝骂座，惜予不与朋合簪。”

【骂座】成廷珪《和李克约东皋杂兴三首》之三：“酒中从令客骂坐（座），爨下却念儿啼饥。”严复《以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》：“何来东涧恣抨击，一钱不值同骂座。”

【骂座灌夫】沈瀛《减字木兰花·嗔》词：“刚而使酒，骂座灌夫忘客寿。魍若予何，夫子雍容语不多。”吴景奎《席上即事》诗：“骂坐（座）灌夫元不屈，绝缨楚客去难招。”

未完待续……

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