最常用的诗词古文典故汇总(古文诗词常用的典故)
最常用的诗词古文典故汇总(古文诗词常用的典故)【脐脂自照】苏轼《郿坞》诗:“毕竟英雄谁得似,脐脂自照不须灯。”【董脐昏燎】《晋书·明帝纪赞》:“莽首晨悬,董脐昏燎,厥德不回,余风可劭。”【然(燃)脐】沈佺期《赦到不得归题江上石》诗:“五方思寄刃,万姓喜然脐。”元好问《即事》诗:“燃脐易尽嗟何及,遗臭无穷古未闻。”顾亭林《赠顾推官咸正》诗:“挥刀斩贼徒,一炬看燃脐。”【燃腹】庾信《哀江南赋》:“埋长狄于驹门,斩蚩尤于中冀,燃腹为灯,饮头为器。”【董卓灯】《指南梦》第三出:“你的头,应是千人共饮的智瑶器;你的腹,就是永夜常明的董卓灯。”
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燃脐
【典源】《后汉书·董卓传》:董卓专权,残暴专横,及为吕布所杀,“士卒皆称万岁,百姓歌舞于道”。布又“使皇甫嵩攻卓弟旻于郿坞,杀其母妻男女,尽灭其族。乃尸卓于市。天时始热,卓素充肥,脂流于地。守尸吏然(燃)火置卓脐中,光明达曙,如是积日。”
【释义】董卓作恶多端,士卒百姓恨之入骨,在他被杀后,便点燃他脐中的脂肪,就像点灯一样。后遂用“然(燃)脐、燃腹、董卓灯、董脐昏燎、脐脂自照、僵尸自照”等表示诛杀恶贼、人心大快,含有罪有应得的讥讽意味。
【然(燃)脐】沈佺期《赦到不得归题江上石》诗:“五方思寄刃,万姓喜然脐。”元好问《即事》诗:“燃脐易尽嗟何及,遗臭无穷古未闻。”顾亭林《赠顾推官咸正》诗:“挥刀斩贼徒,一炬看燃脐。”
【燃腹】庾信《哀江南赋》:“埋长狄于驹门,斩蚩尤于中冀,燃腹为灯,饮头为器。”
【董卓灯】《指南梦》第三出:“你的头,应是千人共饮的智瑶器;你的腹,就是永夜常明的董卓灯。”
【董脐昏燎】《晋书·明帝纪赞》:“莽首晨悬,董脐昏燎,厥德不回,余风可劭。”
【脐脂自照】苏轼《郿坞》诗:“毕竟英雄谁得似,脐脂自照不须灯。”
【僵尸自照】陆游《董逃行》:“渠魁赫赫起临洮,僵尸自照脐中膏。”
灌夫骂座
【典源】《史记·魏其武安侯列传》:灌夫为人刚直使酒,不好面谀。与丞相田蚡有隙。 在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上,使酒大骂临汝侯(灌贤)和程不识以泄怒。田蚡“乃麾骑缚夫置传舍,召长史曰:‘今日召宗室,有诏。’劾灌夫骂坐(通“座”)不敬,系居室。”
【释义】灌夫在丞相田蚡的酒宴上使酒骂灌贤、程不识,以发泄对田蚡的不满。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”等指酗酒任性而骂人,亦表示刚直不屈、不谀权势;用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。
【灌夫骂座】赵翼《送将心余编修南归》诗:“世谓灌夫能骂座,我援泷吏劝书绅。”
【使酒骂座】黄庭坚《次韵答张沙河》:“自陈使酒尝骂座,惜予不与朋合簪。”
【骂座】成廷珪《和李克约东皋杂兴三首》之三:“酒中从令客骂坐(座),爨下却念儿啼饥。”严复《以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》:“何来东涧恣抨击,一钱不值同骂座。”
【骂座灌夫】沈瀛《减字木兰花·嗔》词:“刚而使酒,骂座灌夫忘客寿。魍若予何,夫子雍容语不多。”吴景奎《席上即事》诗:“骂坐(座)灌夫元不屈,绝缨楚客去难招。”
未完待续……
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