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如何客观认识古代的封建盛世:我们再也不能分为奴隶时代和封建时代了

如何客观认识古代的封建盛世:我们再也不能分为奴隶时代和封建时代了唐后期到两宋又是中国一个大变革的时代。在地缘格局上,周边的民族国家基本形成,建立了南诏(大理)、西夏、吐蕃、回鹘、辽国、金等国家,多民族国家并存。在国家制度上,中书门下机构取代了过去的三省六部,成为了最高的行政机构。在社会阶层上,由于科举制的完善,使得士族走向了衰落,庶族(乡绅)群体兴起。在经济上,重农抑商的传统被打破,商业发展起来,出现了柜房、飞钱、交子等金融发明,城市的主要职能也从政治向商业转变。北魏以来的均田制、租庸调制瓦解,国家开始不再抑制土地兼并,并推行财产为主要依据的税收。在文化上,儒学经过吸收佛教和道教的理论,开始走向复兴。从唐朝的韩愈、柳宗元到宋朝的理学,标志着儒学进入了新体系时代。在文学上,由于工商业发达,市民文学开始兴起,如词、戏剧、传奇话本等。三教合一 秦汉之后,地方的豪强地主形成了世家大族,也称为士族。这个时代,士族就是一个国家的新贵族,也是一个国家的政权支撑。因而

中国古代史,从夏朝到清朝大约4000年。在这4000年中,中国经历了无数个朝代。过去的史书以二十四史的断代模式来一个个的写每个朝代的历史。发展到了明清时期,人们就意识到需要对古代历史就行分期了。以前的教科书将中国古代历史笼统的划分为了奴隶社会和封建社会,则明显受到了苏联五个社会论的影响。如今,更多的历史上学家提出了不同的历史分期方法,比较常用的是分为夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清7个阶段。不过小编也有一种不同的分期方法。

1,夏商周(约前2000—前771):早期国家阶段

夏商周时期,是氏族部落过渡到了国家的阶段,因而这个时期的国家十分具有氏族血缘的特点。国家组织基本是以血缘为纽带,形成了宗法制、分封制和世官制等,也可以总称为贵族政治。由于国家采取家族分权治理,夏商周的权力都不集中,地方的诸侯国具有很大的独立性。在经济上,土地和工商业都被贵族垄断。在农村还保留着村社制度,平民要为贵族耕种土地,然后才能为自己耕种土地。而手工业者也都为贵族服务,史称“工商食官”。

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2,春秋战国—秦汉(前221—189):中国文化奠定阶段

春秋战国时代,一句话总结就是社会大变革的时代。在政治上,周天子权威下降,诸侯国兴起,征战不断。过去依靠周天子维系的华夏体系瓦解,出现了“礼崩乐坏”的局面。为了在争霸战争中获得胜利,各国打破了过去的贵族政治体制,推行了官僚体制,如废除礼制,推行法治;废除世卿世禄,任人唯贤;废除分封制,推行郡县制;废除国野制度,推行征兵制。政治上的改革推动战争规模的扩大,中央集权的建立,为秦汉大一统的帝国奠定了基础。在经济上,小农经济、精耕细作取代了夏商周的集体耕种,贵族垄断手工业和商业的模式被打破,民间手工业迅速发展起来。在文化上,由于国家对士人的重视等因素,推动了政治学、史学、科学、文学的兴起,百家争鸣的现象,奠定了中国传统文化的基础。

而秦汉就是对春秋以来一系列变革集大成,大一统。秦汉时期,官僚制度(郡县制、三公九卿制度)全面推广。小农经济从北方推翻到南方;文化上,百家思想不断合流,加上独尊儒术等因素影响,产生了综合百家思想的新儒学,也是也让儒学走向了宗教化(带有阴阳家的成分)。

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3,魏晋南北隋唐前期(前221—754):士族时代

秦汉之后,地方的豪强地主形成了世家大族,也称为士族。这个时代,士族就是一个国家的新贵族,也是一个国家的政权支撑。因而这个时代政治上都带有士族的色彩。隋唐时期,推行了科举制度,企图打破士族的垄断,但是隋唐时期的士族依然在科举制上占据优势。这个时期的国家制度,逐渐从三省制度发展成为了三省六部制度,君权遭到了一定的限制。在地方,郡县制度逐渐走向崩溃,道州制兴起。军事上,府兵制度建立,加强了战斗力。

经济上,为了抑制土地兼并,晋朝推行占田制,北魏以来推行了均田制,到唐朝在全国推广。税收方面逐渐建立起来的租庸调制。

在文化上,儒学的独尊地位被打破,佛教和道教兴起。三大宗教不断在中国进行了融合,产生了玄学等新的文化。在文学艺术上,人们的自觉意思出现,书法和绘画走向了成熟。

如何客观认识古代的封建盛世:我们再也不能分为奴隶时代和封建时代了(3)

三教合一

4,唐后期—两宋(755—1276):中国文明转型时代

唐后期到两宋又是中国一个大变革的时代。在地缘格局上,周边的民族国家基本形成,建立了南诏(大理)、西夏、吐蕃、回鹘、辽国、金等国家,多民族国家并存。在国家制度上,中书门下机构取代了过去的三省六部,成为了最高的行政机构。在社会阶层上,由于科举制的完善,使得士族走向了衰落,庶族(乡绅)群体兴起。在经济上,重农抑商的传统被打破,商业发展起来,出现了柜房、飞钱、交子等金融发明,城市的主要职能也从政治向商业转变。北魏以来的均田制、租庸调制瓦解,国家开始不再抑制土地兼并,并推行财产为主要依据的税收。在文化上,儒学经过吸收佛教和道教的理论,开始走向复兴。从唐朝的韩愈、柳宗元到宋朝的理学,标志着儒学进入了新体系时代。在文学上,由于工商业发达,市民文学开始兴起,如词、戏剧、传奇话本等。

如何客观认识古代的封建盛世:我们再也不能分为奴隶时代和封建时代了(4)

5,元明清前期(1271—1840):中国疆域奠定时代

这个时期,中国的疆域基本奠定。元朝统一了东亚大陆的各大民族国家,形成统一的多民族国家。清朝再一次建立多民族统一国家,奠定了中国的疆域基础。同时,这个时代也是中国逐步走向衰落的时代,这是东方帝国最后的辉煌时代。在政治上,行省制度推行,地方割据势力基本被消除。在经济上,重回重农抑商的轨道,小农经济达到了世界顶峰,人口快速增长。在文化上,进入了全面的总结时代,出现了许多总结性质的文化著作,如《永乐大典》《四库全书》《天工开物》《本草纲目》等;在思想上,进入了伊斯兰思想、西方思想和儒家思想的融合时期,不过后来的闭关锁国打断这一个趋势。

如何客观认识古代的封建盛世:我们再也不能分为奴隶时代和封建时代了(5)

故宫

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