宝岩寺塔历史：金阁寺因为嫉妒
宝岩寺塔历史：金阁寺因为嫉妒在书中，沟口说：这样的成长环境，常使他感到自卑和自我嫌恶，以至于心灵近乎扭曲。金阁寺（舍利殿）是一座三层的湖畔阁状建筑，据说一楼是延续了平安时代的贵族建筑风格，二楼是镰仓时期的武士建筑风格，三楼则为中国唐朝的禅宗佛殿建筑风格。寺顶有宝塔状的结构，顶端有只象征吉祥的金凤凰装饰。三种不同时期的风格和谐地融合在一起，其美艳简洁得难以复制，连同水中的倒影，常常令人怀想。小说是第一人称叙述，叙述者就是那个现实中火烧金阁的肇事者。在故事中，他的名字叫沟口。沟口是一个外貌丑陋、说话结巴的男青年。从小，他就受到老师和同学的嘲笑和打趣，“不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。”
2017年去京都看到金阁寺
三岛由纪夫《金阁寺》的首句是，“自幼年起，家父即告诉过我金阁的种种。”2017年去京都旅行，看到金阁寺，首先想到的便是这本书的这一句。
金阁寺本名鹿苑寺，迄今也有600多年了。寺内核心建筑是舍利殿，其外墙全以金箔装饰，金阁寺的名字由此得来。不过在1950年，该建筑被一位21岁的僧徒林养贤烧毁，如今世人看到的是五年后按原貌重建的。当年询问这位僧徒放火的原因，他说：我嫉妒金阁寺的美丽。
根据这一真实的事件，日本作家三岛由纪夫创作了小说《金阁寺》。三岛由纪夫有着“日本海明威”的雅称，1970年因政变未遂剖腹自尽，年仅45岁。他的写作曾获得前辈作家川端康成的鼓励和提携，后者于1968年获得诺贝尔文学奖。一年以后，川端因内疚口含煤气管自杀，没有留下任何遗言，给后世的读者留下了悬念。
金阁寺（舍利殿）是一座三层的湖畔阁状建筑，据说一楼是延续了平安时代的贵族建筑风格，二楼是镰仓时期的武士建筑风格，三楼则为中国唐朝的禅宗佛殿建筑风格。寺顶有宝塔状的结构，顶端有只象征吉祥的金凤凰装饰。三种不同时期的风格和谐地融合在一起，其美艳简洁得难以复制，连同水中的倒影，常常令人怀想。
小说是第一人称叙述，叙述者就是那个现实中火烧金阁的肇事者。在故事中，他的名字叫沟口。沟口是一个外貌丑陋、说话结巴的男青年。从小，他就受到老师和同学的嘲笑和打趣，
“不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。”
这样的成长环境，常使他感到自卑和自我嫌恶，以至于心灵近乎扭曲。
在书中，沟口说：
“数千万人生活在不惹人注目的角落里，眼下我还是属于这类人。这种人生也罢死也罢，对社会都无关痛痒。”
而他并不甘心做这种人。
沟口的父亲是他家乡寺院的主持，在日本僧人是可以结婚生子的。沟口从小就听父亲说，世间没有比金阁更美的东西。初中的时候，父亲带他去京都旅行，他终于见到了金阁寺，当时并不觉得震撼。只是后来回到家乡后，金阁寺的美在他的心中渐渐苏醒。后来，父亲去世后，把他托付给金阁寺的主持，成为金阁寺的僧徒后，他得以时常眺望金阁，与其朝夕相处。在他的心目中，人间最美是金阁。不知何时起，他已经把自己对金阁的偏执都归结为自己的丑陋。
沟口一直在善行和恶行之间，在对人生的渴望和绝望之间挣扎。在金阁寺他遇到了两个伙伴：鹤川和柏木。鹤川是一个善良的存在，他家世富足、积极乐观，与人为善，他面对结巴的沟口从不表现出不耐烦，而是有耐心的听他把话说完。所以沟口愿意面对鹤川说出自己内心的幽暗面，说出自己对金阁寺的偏执。
“鹤川的宽容让我发觉，把口吃从我这个存在中减去，我依然可以是我。整个人像是被看穿，我品尝到了彻彻底底的快乐。鹤川那双被长睫毛围住的眼睛把口吃过滤在外，接受了我。”
他把鹤川当作自己唯一的朋友，但后来，随着这个唯一的朋友的突然去世，沟口的人生开始全面幻灭了。
战争期间，沟口一度憧憬空袭将自己和金阁都烧掉。战争结束了，他在工厂听天皇宣读停战诏书的时候，满脑子也是金阁。只是当时可惜没有一个人来金阁寺的。
“内部古老的金箔维持着原貌，夏日阳光化身护漆胡乱涂在外墙保护着金阁，金阁娴静地站着，就像毫无用处的高冷的摆设。这是巨大的空无一物的置物架，被摆放在如火如荼的绿色森林前面。适合这个置物架的东西，只能是巨型香炉，或者巨型虚无。金阁完美地去掉了它们的本质，只留空虚的外形。诡异的是，那天金阁的美，远远超过这么久以来它所展示的所有的美。金阁第一次展示如此结实的美！”
战败给沟口带来了唯一的绝望体验。
金阁寺是京都著名的寺院。有一天大雪放晴，一个醉醺醺的美国大兵带着一个艺妓来参观，沟口因为会英语，成为寺内的陪同导游。美国兵和女人不知为何发生了争执，女人甩手给了伸长脖子骂她的美国兵一巴掌，美国兵追上去把女人推倒在地。起初，沟口是想扶起女人的，但他在美国兵的强迫下，用穿着橡胶长靴的脚去踩一个女人的肚子。对此，他竟然一点儿都没感到惭愧，心中的恶意占了上风。
“只有一点她跟有为子一模一样。那就是对没穿僧衣、只穿着脏工作服和橡胶长靴的我，看都不看一眼。”
后来，那女人来寺院索赔，说自己当时怀有身孕，经沟口那一踩就流产了。如果不给赔偿，她就把鹿苑寺的丑闻宣扬出去。虽然寺院的住持赔了钱，没有追究，但这件事使得沟口阴暗的情感得以壮大。
柏木是沟口上大学时的朋友，他就是鹤川的反面，因为身体的残疾，这是一个极度敏感、自尊心极度强，极度自卑的人。
“我知道他姓柏木。柏木最著名的特点是严重的足内翻。走路僵硬，像是在一片泥泞中挣扎，当一条腿终于从烂泥中拔出来的时候，另一条腿再次深陷烂泥。身体也随双腿抖动，走起路来就像在跳某种很夸张的舞蹈，没有一处正常。”
柏木厌恶永恒的美，喜欢瞬间盛放又瞬间消失的事物，讨厌建筑和文学。即便他来金阁，也仅仅是为了月光照耀下的金阁。“美景即地狱”，在柏木的影响下，沟口心中渐渐萌生了一种与金阁决不相容的东西。
有一天，沟口走在大街上，无意中撞见寺院住持挽着一个艺妓。他无端害怕起来，马上逃离，避免因目光相对从而产生不好的芥蒂。这时，一只黑色狮子狗引起了沟口的极大兴趣，他一路跟着那只狗，无意中撞见住持和艺妓正要上出租车，彻底被住持误解，从而遭到住持的呵斥、放弃。也因为住持的态度，周围人也对他的态度日渐粗暴起来。沟口开始自甘堕落，但又觉得空虚。
他曾经逃离金阁寺，借钱去远行，原本是不打算回来的，但是一路的所见所闻，从农田到大海，沟口面对翻腾的日本海，狂暴冰冷的海风，脑海里产生了一个坚定的念头：“必须把金阁烧掉。”
“人们是突然变凶残的，比如在这个风和日丽的午后，坐在修剪整齐的草地上，无所事事望着透过树叶漏在地上的阳光。杀意往往产生在这样的一瞬间”。
真实事件中的僧徒为何烧毁金阁，人们并不十分清楚。在书中，三岛由纪夫这样描写沟口烧毁金阁寺之前的心理。
“向里向外。逢着便杀。”
……最初的一行是这么说的。这是《临济录·示众》篇很有名的一节。后面的话随之顺畅浮现。
“逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不拘于物，洒脱自在。”
金阁被烧毁引起日本乃至世界的震惊和痛心，而三岛由纪夫却对火烧金阁的动机产生了浓厚的兴趣。不少学者都指出，“《金阁寺》的深层结构，与三岛对日本战败的感受密切相关。他面对战败后受屈辱的日本民族时所产生的极大焦虑和失落。”实际上，全篇内容也随着战争的开始或结束而有着主人公情绪上的推进。
在《金阁寺》这部作品中，三岛由纪夫用暴烈的手法，表达对美占有的无力。但他的文字是细腻的，尤其是对人物的内心描写，以其非凡的想象力，多层次的象征意义，复杂的思辨色彩和对人性恶的深刻解剖，已成为文学经典。
