历史上灭佛运动的原因：历史上灭佛运动背后的根源
历史上灭佛运动的原因：历史上灭佛运动背后的根源天宝十四年（755年）：安史之乱爆发，但朝廷没有钱，于是朝廷派人去太原去纳钱度僧尼道士，十天左右得钱百万缗。意思是是三十万可以买官，三万可以买个僧人明朝的度牒有了这个好处，自然有很多人为了避免赋税和徭役，纷纷出家当了和尚，但是不是剃了光头就是僧人的，得有官府认可度牒才行，这样有了度牒才能免于赋税，因此有些人为了免于徭役，纷纷购买“度牒”，这就是催生了官府出售度牒赚钱的行当，堪比古代卖官鬻爵，甚至是唐宋时期重要的官府收入。景龙二年（708年）：虽屠沽臧获，用钱三十万，则别降墨敕除官，斜封付中书，时人谓之斜封官；钱三万则度为僧尼
这两天因为某个事件，头条上很多人都在讲历史上著名的灭佛运动，即著名的三武一宗灭佛，不过并不是很全面，虽然都在说灭佛是因为佛寺占据大量土地和人员，积累了巨额的财富，尤其是古代视为命根子的土地，导致当时很多人都纷纷出家，朝廷连打仗的兵都快没了。
那为何会这样呢？这背后隐藏了什么秘密呢？毕竟佛教只是单纯的一个宗教，造成这个问题的根源其实就在于古代封建社会中最重要的东西——赋税问题，在古代只要是官府在册的人，都需要缴税和徭役，而度牒恰恰可以让僧人们免于徭役和赋税。
度牒与免税度牒起源于南北朝时期，是朝廷对出家的僧尼发放的证明，有了僧尼才是真正的僧人，不然朝廷是不会认可的，在朝廷发放的度牒上，不仅详细记载了出家僧人的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系等等，相当于僧人在佛教的“身份证”。
除了证明僧尼的身份以外，最大的作用就是可以免除徭役、赋税等一切苛捐杂税，要知道，在古代封建社会，各种税收和徭役是非常严重的，《礼记》中早有记载“苛政猛于虎”的故事，可见古代赋税徭役是多么的严重。
明朝的度牒
有了这个好处，自然有很多人为了避免赋税和徭役，纷纷出家当了和尚，但是不是剃了光头就是僧人的，得有官府认可度牒才行，这样有了度牒才能免于赋税，因此有些人为了免于徭役，纷纷购买“度牒”，这就是催生了官府出售度牒赚钱的行当，堪比古代卖官鬻爵，甚至是唐宋时期重要的官府收入。
买卖度牒背后的生意景龙二年（708年）：虽屠沽臧获，用钱三十万，则别降墨敕除官，斜封付中书，时人谓之斜封官；钱三万则度为僧尼
意思是是三十万可以买官，三万可以买个僧人
天宝十四年（755年）：安史之乱爆发，但朝廷没有钱，于是朝廷派人去太原去纳钱度僧尼道士，十天左右得钱百万缗。
安史之乱
至德元年（756年）：彭原郡以军兴用度不足，权卖官爵及度僧尼
等安史之乱平定后，唐朝后期的各种藩镇因为没钱，大批量发放度牒的方式来搜刮钱财，谋取暴利，甚至为了促销，徐州节度使王智兴还通过减价的方式大批量出售度牒，每个人只要交两缗钱，就可以发放度牒，连出家仪式都不需要。
王智兴
到了宋朝，苏轼担任杭州知州的时候想要修苏堤，在奏折中明确需要“别赐臣度牒五十道”来募集修苏堤的钱；而到了南宋初期，宋高宗还下令拨付二百张度牒给岳飞，权当军费了。
苏堤背后也是卖“度牒”的成果
度牒背后的其他“属性”除了可以免税以外，度牒还可以让僧人在古代畅通无阻，因为古代的户籍制度，平民百姓是不得随意外出的，但是有了度牒例外，拿着它就可以在各地畅行无阻，免于检查，不仅如此，度牒还有其他“妙用”。
武松靠着度牒横行无阻
比如《水浒传》中，武松杀人后，靠着度牒就可以到处溜达，而鲁智深在打死了人后，靠着赵员外的度牒在五台山当僧人才躲过追捕。
鲁智深靠着度牒避祸
因此度牒堪比古代的“硬通货”，不仅免税，还可以避祸，加上朝廷的推波助澜，利用度牒漏洞的人越来越多，导致使用度牒的僧人身份也变得鱼龙混杂。
每年朝廷度牒的发放都是定量的，但因为度牒实在是太好用了，度牒的需求量也是水涨船高，朝廷一看有利可图，直接开卖度牒，造成了古代有段时间僧人非常多，当然百分之九十都是靠着度牒减免赋税和出行，至于信仰，谁还信？
至于度牒的价格，宋神宗时期一道度牒价格为一百三十贯钱，到了宋徽宗时期已经到了两百贯了，等宋高宗的时候大幅度上涨，一道度牒价格五百贯。
《梦华录》中一个宅子几十贯
即便是这么高的价格，依旧会有人购买，无他，就是好处太多了。
庞大的寺院经济僧人一多，所需要的寺庙就多了，修建寺庙需要很多的土地，势必要占据很多农田，而很多出家的非富即贵，毕竟想要钻空子，又凭借僧人身份购买大量土地，而且还是不交税的那种，自然造成了“繁荣”的寺院经济了。
中国第一古刹白马寺
当然佛教只不过是这些“经济”中的替罪羊而已，毕竟没了佛教，还有其他宗教，但只要有“度牒”这个制度，这个情况肯定都会发生，毕竟靠着度牒从上到下都捞了不少的好处，反正没钱就卖度牒，没问题的时候大家相安无事，但一旦这个漏洞被戳破了，自然需要背锅的，当然这锅不能是制定度牒政策的朝廷，也不是卖度牒的官府，自然只能让佛教来背了。
因此度牒也就是名义上和佛教有关，实际上只是古代的一个避税的凭证而已，因此谁还是真正的为了信仰而出家，只不过好处太多而已。
所以灭佛只不过是把这个戳破的漏洞给强行补起来而已，等灭佛过后，该干嘛还是得干嘛，要不然灭佛一次就够了，怎么需要灭四次呢？
毕竟有了度牒就可以有特权，民间需要特权，朝廷需要钱财，一拍即合，朝廷自然也是知道靠卖度牒迟早药丸，但是靠着卖度牒的钱实在是太爽了，就和吸鸦片一样，吸了一次，第二次和第三次就很自然了，但是总归需要付出一定的代价，等这个代价无法避免的时候，只能灭了个干净，等大家忘了的时候，又开始了新一轮的度牒售卖，不仅信不信佛不重要，重要的是大家都得到了好处，以后的事情，以后再说。
度牒制度的消亡因为度牒免税的特权，买卖度牒的生意火了上千年，等到了雍正帝的时候，官绅一体纳粮一推出，啥身份都不好使，僧人的特权在无形中被取消了，除了信仰，再也没有其他的好处，因此再也没有人为了避税和徭役遁入空门，到了乾隆三十九年，度牒制度正式被废除了。
雍正帝
