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黄石公算卦,大过卦上六过涉灭顶

黄石公算卦,大过卦上六过涉灭顶这就好比是,在不好的情况下,明知不可为而为之,虽然最后没有成功,但至少去努力了。未能力缆狂澜也并非是他的过错。打个直白点的例子,就如在古代朝廷中,因为君主荒淫残暴,就会忠臣看不下去,而要劝谏君王。虽然当时君主的残暴难以改变,朝廷的衰败难以挽回,但又怎么能说这个忠臣不对呢!上六就是说,在一种大势所趋的局势下,他也无可奈何,但这却不是他的过错,比如在工作之时,虽然你很努力认真,但有的人却不努力、不认真,所以事情还是没有做好,但这并不是你的过错,自然不应该受到责难。再则,上六是阴爻居柔位,在大过卦泽灭木的趋势中,他也无可奈何,如此自然是凶了。当然还是因为上六为阴爻居柔位,是得位的,所以虽大凶,却也没有过错,也不应该受到责怪。本来嘛,涉深水之时,很容易就会发生危险,这又何以责怪呢!

大过卦,上六。过涉灭顶,凶,无咎。《象》曰:过涉之凶,不可咎也。

黄石公算卦,大过卦上六过涉灭顶(1)

意思就是,大过卦上六。在发大水时渡河。淹没了头顶,有凶祸。但没有灾难。《象》:在发大水时渡河有凶祸,是不应该责怪的。

上六爻是居大过卦最上爻,也是最后一爻。大过卦是上兑下巽,兑为泽,巽为木。泽在木上,有泽灭木之像,而上六居大过卦最终最高的位置,更能体现出泽灭木之象。

再则,上六是阴爻居柔位,在大过卦泽灭木的趋势中,他也无可奈何,如此自然是凶了。

当然还是因为上六为阴爻居柔位,是得位的,所以虽大凶,却也没有过错,也不应该受到责怪。本来嘛,涉深水之时,很容易就会发生危险,这又何以责怪呢!

黄石公算卦,大过卦上六过涉灭顶(2)

上六就是说,在一种大势所趋的局势下,他也无可奈何,但这却不是他的过错,比如在工作之时,虽然你很努力认真,但有的人却不努力、不认真,所以事情还是没有做好,但这并不是你的过错,自然不应该受到责难。

这就好比是,在不好的情况下,明知不可为而为之,虽然最后没有成功,但至少去努力了。未能力缆狂澜也并非是他的过错。打个直白点的例子,就如在古代朝廷中,因为君主荒淫残暴,就会忠臣看不下去,而要劝谏君王。虽然当时君主的残暴难以改变,朝廷的衰败难以挽回,但又怎么能说这个忠臣不对呢!

这样的例子在古代很多,这里就举一个著名的例子,就是比干的故事。

黄石公算卦,大过卦上六过涉灭顶(3)

比干劝谏纣王

比干,是商朝帝乙之帝、商纣王之叔。是商朝的重臣。他辅佐商纣王尽心尽力。他是被称为“亘古忠臣”的。可谓是忠臣中的代表人物。

然而比干虽然忠心,但商纣王却荒淫无度、乱杀无辜、残害忠良。比干是商朝王室之人,对商朝忠心耿耿,他见商纣王荒淫无度,为了商朝的社稷,他就多次劝谏商纣王,不过可惜的是,比干不仅没有成功劝阻商纣王,而且还被商纣王诛杀。

由比干劝谏商纣王之事可以看出,虽然比干有凶祸被杀了,但比干的做法又怎么能说是有错呢!毕竟他是忠君爱国的。这就如大过卦上六说的“过涉灭顶,凶,无咎”。

黄石公算卦,大过卦上六过涉灭顶(4)

因比干因劝谏而死,是为国尽忠,气节常存。正是因为比干的忠义和气节,故而深受后世的推崇,成为了“亘古忠臣”。后世帝王对他也多有追赠,比如周武王封他为国神。魏孝文帝元宏为他立庙宇。唐太宗追谥号他为“忠烈公”“太师”。元仁宗为他立碑塑像等等。

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