成语典故分享大全，竟有这么多常用成语典故出自淮南
成语典故分享大全，竟有这么多常用成语典故出自淮南该书贡献了众多脍炙人口的成语典故说到“成语”不得不提巨著《淮南子》都乐成了一朵花淮南，加油哟~提到淮南，你会想到哪些成语典故呢？
跟你们说
目前，我们淮南已经启动申报
“中国成语典故之城”啦
排尚妹和小伙伴们得知这个消息时
都乐成了一朵花
淮南，加油哟~
提到淮南，你会想到哪些成语典故呢？
说到“成语”不得不提巨著《淮南子》
该书贡献了众多脍炙人口的成语典故
最著名的莫过于“八公山下，草木皆兵”
及长期修炼丹药的淮南王“一人得道，鸡犬升天”
而出于《淮南子》里则有“一叶知秋”、“百川归海”、“塞翁失马”、“乐极生悲”、及“女娲补天”、“嫦娥奔月”等等。
麻灿君
你们知道吗？
由淮南市政协文史资料委员会编著出版的成语类书籍——《语出〈淮南子〉》
收录有源自《淮南子》的成语349条，源于“淮南国”的成语29条，源于八公山的成语22条，成语主词条合计400条，与主词条同义或字序不同的有666多条，累计逾千条以上呐~
排尚妹
《语出〈淮南子〉》“序”中指出，“作为中国传统特色文化的成语，内涵丰富，意义深刻。
纵观《语出〈淮南子〉》一书，引经据典，古今相映。
作者从《淮南子》中，梳理出三百余条沿用至今的经典成语，让我们得以遥想‘鲁阳挥戈’的浩然声势；感悟‘寸阴尺璧’的韶华易逝；回味‘同甘共苦’的一往情深；体验‘澹泊明志，宁静致远’的人生境界；祈祷‘龟龄鹤寿’的颐养天年……成语是文化的精华，文化是城市的灵魂。
一部《淮南子》，提升了一座城市的文化品位；
一本《语出〈淮南子〉》，也可成就一座成语文化名山。”
ps：在这里，我们再来给全市人民“科普”一下《淮南子》。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，为西汉初年杂家著作，由汉淮南王刘安与门客集体编著。其中“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思，作者认为此书如道一样包涵了广大而光明的通理。
淮南鸿烈
对《淮南子》的评价
梁启超：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
《淮南子》文体与《吕氏春秋》相近，但其中保存了中国不少古代神话传说和史料。其中如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夏禹治水等，或仅见于本书，或可与他书参证，都常为研究者所引用一部千古奇书《淮南子》牢笼天地，博极古今，其中蕴藏着巨大的精神财富。
话说回来
淮南此次申报“中国成语典故之城”的举动
有依据
有佐证
有影响
有传承
一是有依据。淮南现有的地方志书、文化典籍，可提供依据，除《语出〈淮南子〉》这一重要依据外，还有《淮南市志》、《寿州志》、《八公山的传说》丛书、《淮南子与二十四节气》等书籍中收录的有反映体现的成语及其典故传说出处。
二是有佐证。淮南城市景观、地标建筑、雕塑壁画等充分体现了源出成语文化应用的特点，如淮南火车站广场上的淮南王刘安雕塑及其嵌字说明、淮南高铁东站站前广场雕塑、市政务中心广场上的“后羿射日”“嫦娥奔月”“女娲补天”“共工触天”浮雕、龙湖景区内的淮南子成语文化浮雕、八公山国家森林公园内的淮南子文化园等。
三是有影响。很多源出淮南的成语影响力较大，诸如：因淮南王刘安与八公同炼丹药而出的“一人得道、鸡犬升天”，因东晋与前秦淝水之战而出的“八公山下，风声鹤唳，草木皆兵”，“投鞭断流”，“围棋赌墅”，寿州城内因清官时苗而生的“时苗留犊”及地方传说而出的“当面锣、对面鼓，人心不足蛇吞象”等等。
四是有传承。对于成语文化的运用，淮南已形成一定的民间文化普及基础，且在地方民俗中有充分的体现。无论是在剪纸、绘画、工艺制作上，还是在文艺演出、影视传媒、日常舆论宣传上，均可见成语典故的传播运用。此外，淮南还成立有淮南子文化研究会、民间文艺家协会、历史文化研究会等群众性社团研究机构，专事成语典故传说的研究创作。
不仅如此
“淮橘为枳”“留犊淮南”
成语典故中便含有淮南之名
这就厉害了
中国的成语有千万条，而城市却只有几百座，直接在成语中出现的城市，最著名的莫过“邯郸学步”，正缘由这一成语及整理出自邯郸本土的200多条成语典故，2005年10月，经中国文联批准，中国民间文艺家协会正式授予邯郸市为“中国成语典故之都”。
而我们淮南，则有着“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故，引申为成语则是“淮橘为枳”，典出《晏子春秋· 杂下之十》:“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《周礼·各官考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”比喻环境变了，事物的性质也变了。
时苗留犊
还有“留犊淮南”的成语，更是在成语中直接出现我们的城市名字，讲的是在寿县为官的时苗清正廉洁的典故。“留犊淮南”也作“时苗留犊”，发生地在寿县，典出唐·李瀚《蒙求》：“时苗留犊，羊续悬鱼。”时苗：人名，东汉巨鹿人（今河北省邢台市平乡县）。时苗曾是寿春（今寿县）令，上任时乘母牛驾车，到寿春后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。后用以形容为官清廉，不贪财图利。
细细发掘整理，竟有许多成语典故出自八公山下
八公升仙
一叶知
发生地：淮南。
典出：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”通过一片树叶的凋落，就可以知道秋天的到来。现意指通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
一寸光阴一寸金
发生地：淮南。
典出：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”元代同恕《送陈嘉会》诗：“尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。”由“寸阴赤壁”衍生而来，极言时光的珍贵。
化干戈为玉帛
发生地：淮南。
典出：《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”玉帛：玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
乐极生悲
发生地：淮南。
典出：《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰；乐极则悲。”《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”“乐极生悲”是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。
百川归海
发生地：淮南。
典出：《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”这则成语的原意是指所有的江河最后都流入大海，比喻众多分散的事物汇聚一处，亦比喻大势所趋或众望所归。
众议成林。发生地：淮南。典出：《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”谓众人的议论可使人相信平地上出现森林，比喻流言多可以乱真。
迅雷不及掩耳
发生地：淮南。
典出：《淮南子·兵略训》：“故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，击其犹犹，陵其与与，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。”
兔死狗烹
发生地：淮南。
典出：《淮南子·说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。司马迁《史记·越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
临水羡鱼
发生地：淮南。
典出：《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。”亦作“临川羡鱼”、“临渊羡鱼”。比喻空有愿望，而无实际行动。
排尚妹
诸如此类的成语典故还有许多许多。青山常在，文化流传，成语是文化的精华，文化是城市的灵魂。积淀了深厚历史文化底蕴的淮南，赋予了淮南多彩纷呈的人文气息。置身于这些成语典故的发生地，观古怀今，不免感叹时空的变幻，岁月的穿梭。我们的城市有太多的人文素材，让我们得以有足够的文化自信，来讲好“淮南故事”。
来源：淮南网 淮南发布综合整理
