阿尔及利亚历史上的故事：公元十三世纪亚美尼亚和阿塞拜疆的历史

阿尔及利亚历史上的故事：公元十三世纪亚美尼亚和阿塞拜疆的历史十一世纪是阿塞拜疆部族形成的时期，它是由当地的亚美尼亚部落和从北方来的波洛伏齐人，还有从南方来的土尔克明人三者混合形成的。大部分阿尔巴尼亚人都信奉了伊斯兰教；而那些保存了基督教信仰的人们就同阿尔巴尼亚人整合在一起。阿塞拜疆最大的一个商业中心是德尔本特。位于高加索山脉与里海之间的隘口上的德尔本特城，它是与北高加索和基辅罗斯来往必经之外。德尔本特隘口上建起了坚固的城墙来防御外敌。舍马哈城是养殖业和东方丝绸贸易的重要中心之一。亚美尼亚虽然经过了色柱人残暴统治，但它的文化水平并没有被扼杀。阿尔巴尼亚因为经常和邻国进行频繁的文化交流，对它们也发生了影响，同时自己也受到了领国的文化影响。 这样交流想到影响双方文化水平的发展。十一世纪至十三世纪的阿塞拜疆。十一世纪至十二世纪时，在阿塞拜疆北部与格鲁吉亚毗领的什尔凡地区有一个由什尔凡沙赫统治的封建国家。在十一世纪后期，色尔柱人用军队强迫什尔凡沙赫向他们纳贡

十一世纪至十二世纪时的亚美尼亚，正如当时格鲁吉亚一样，是封建制度最强盛的时候。大量的土地集中在阿尔巴尼亚伴侣和权贵手里。据当时记述，阿尔巴尼亚的一个主教，他每天派出去八百张犁去耕作，每张犁要有六头牛来拖曳，农民变成了农奴在不停封建主和权贵剥削着。

从公元十世纪起，亚美尼亚亚开始分裂为若干个独立的封建侯国。拜占庭帝国利用这个机会，逐一占领各个诸侯国。到十一世纪上半叶，整个阿尔巴尼亚都并入了拜占庭帝国的版图。后来到了十一世纪中叶，阿尔巴尼亚受到了色尔柱人的进攻，而在这时候拜占庭却无力保护住它。色柱人逐点侵占了整个阿尔巴尼亚。

后来拜占庭军队皇帝再次组织军队，企图从色尔柱人手中夺回亚美尼亚，但是失败了，甚至连拜占庭军队的皇帝也被做了俘虏。色尔柱人的的残酷统治，给当地的居民受到了极其严重的损失，田地大量荒废。

只有在亚美尼亚各高山地区才保存一些不大的封建领地。贫穷的居民，还有破产了的封建主纷纷逃往人迹罕至的峡谷山区里去避难。阿尔巴尼亚的民间武士们纷纷组织起来，在封建主们的指挥下继续和地色尔柱人进行抗争，他们在很长时间内，奋不顾身地保护自己的峡谷山区族中们而奋斗。坚持最久的是萨松山区的人。

亚美尼亚虽然经过了色柱人残暴统治，但它的文化水平并没有被扼杀。阿尔巴尼亚因为经常和邻国进行频繁的文化交流，对它们也发生了影响，同时自己也受到了领国的文化影响。 这样交流想到影响双方文化水平的发展。

十一世纪至十三世纪的阿塞拜疆。十一世纪至十二世纪时，在阿塞拜疆北部与格鲁吉亚毗领的什尔凡地区有一个由什尔凡沙赫统治的封建国家。

在十一世纪后期，色尔柱人用军队强迫什尔凡沙赫向他们纳贡，但不干涉这个国家的内政。后来格鲁吉亚开国王达维德征讨过什尔凡，并从此什尔凡成便成了格鲁吉亚的属国，并与它订定了军事同盟。这一同盟的成立，不仅是固为格鲁吉亚自身的胜利，而是因为这两个国家间密切的商业来往，以及必需联合起来共御外敌。

阿塞拜疆最大的一个商业中心是德尔本特。位于高加索山脉与里海之间的隘口上的德尔本特城，它是与北高加索和基辅罗斯来往必经之外。德尔本特隘口上建起了坚固的城墙来防御外敌。舍马哈城是养殖业和东方丝绸贸易的重要中心之一。

十一世纪是阿塞拜疆部族形成的时期，它是由当地的亚美尼亚部落和从北方来的波洛伏齐人，还有从南方来的土尔克明人三者混合形成的。大部分阿尔巴尼亚人都信奉了伊斯兰教；而那些保存了基督教信仰的人们就同阿尔巴尼亚人整合在一起。

邻国波斯对阿塞拜疆的文化有着重要的影响。阿塞拜疆的封建主们都说波斯语，所有的主流书籍都是由波斯文写的。但阿塞拜疆人对波斯文化也有着很多贡献。两位卓越的阿塞拜疆诗人；尼查密和哈卡尼都是鲁斯塔维里的同代人。

尼查密也如鲁斯塔维里一样颂扬武士的功绩和尚武精神。他采用马其顿王亚历山大的长诗中充满着离奇幻想的情节，也提到过亚历山大王曾和罗斯作战过的情节；这便是第十世纪罗斯人出征里海时所留下的记忆。

尼查密和哈卡尼都用波斯文写作，虽然他们是地道的阿塞拜疆人，而并不是生在波斯境内。但他们大大促进了波斯文学语言日臻完善。阿塞拜疆和格鲁吉亚的文化交流，对他们的创作也很到了很大的影响。