3分钟读懂印度历史：读史可以明智但是

3分钟读懂印度历史：读史可以明智但是到了公元前6世纪，印度开始进入到列国纷争的时期。据佛典《长阿含经》记载，当时仅印度北部，就有”十六雄国“并存。这些国家之间战事频繁，与我国的春秋战国时期颇为相似，但却从经历过秦朝般的大一统王朝。因此，印度成为了外国侵略者的首选对象。这个沿袭了三千多年之久、等级森严的种姓制度，可以说是最早的雅利安人入侵者，留给印度这个国家的入骨之痛。时至今日，甚至在可以预见的未来，印度仍旧无法从这份禁锢中挣脱出来。公元前一千五百年，雅利安人得到了一个千载难逢的机会，哈拉帕等古文明衰落，印度河这片肥沃的土地成为他们眼中的“肥肉”。于是，这个古老民族中的一支迈进了南亚次大陆，以精良的战车马匹与丰富的战斗经验，征服了当地土著。哈拉帕从此，印度掀开了一次又一次被侵略的屈辱篇章。紧握胜利果实的雅利安人们，发展出了此前从未出现过的私有制和等级制度。为了维护自身种族的纯洁性，避免雅利安人和被统治的”贱民“们通婚，一种极度

古印度，与中国、古埃及和古巴比伦一起，被称作四大文明古国，为世界文化留下了风格独特的遗产。发祥于印度河畔的印度文明也是历史悠久，作为世界上最早出现文明的地区之一，人类在这里居住的痕迹可以追溯到旧石器时代。

然而，著名哲学家马克思却这样评价印度：“印度根本就没有历史，至少是没有为人所知的历史。”这究竟是为何？读史可以明智，但是，读印度历史，你可能越读越变成了傻子。这到底是刻板的偏见，还是无奈的事实？

一部被侵略的历史

我们无法否认，在印度这片炙热的土地上，曾经绽放过灿烂的古代文明，存在着多元并立的文化，也崛起过空前强大的帝国。但正如马克思而言，印度的历史，不过是由一个个侵略者们所书写的、不断为外族所征服的历史而已。

公元前一千五百年，雅利安人得到了一个千载难逢的机会，哈拉帕等古文明衰落，印度河这片肥沃的土地成为他们眼中的“肥肉”。于是，这个古老民族中的一支迈进了南亚次大陆，以精良的战车马匹与丰富的战斗经验，征服了当地土著。

哈拉帕

从此，印度掀开了一次又一次被侵略的屈辱篇章。紧握胜利果实的雅利安人们，发展出了此前从未出现过的私有制和等级制度。为了维护自身种族的纯洁性，避免雅利安人和被统治的”贱民“们通婚，一种极度僵化的种姓制度开始实施。

这个沿袭了三千多年之久、等级森严的种姓制度，可以说是最早的雅利安人入侵者，留给印度这个国家的入骨之痛。时至今日，甚至在可以预见的未来，印度仍旧无法从这份禁锢中挣脱出来。

到了公元前6世纪，印度开始进入到列国纷争的时期。据佛典《长阿含经》记载，当时仅印度北部，就有”十六雄国“并存。这些国家之间战事频繁，与我国的春秋战国时期颇为相似，但却从经历过秦朝般的大一统王朝。因此，印度成为了外国侵略者的首选对象。

《长阿含经》

公元前500年，印度遭到波斯和希腊的入侵；1世纪时，大月氏部落入侵，并建立了贵霜帝国；到了5世纪，印度又遭到了白匈奴入侵；8世纪，印度西北部被阿拉伯人入侵；13世纪时，突厥人和阿富汗人入侵；16世纪巴布尔领军入侵，建立了强盛的莫卧儿王朝。

之后的印度，又接连遭到葡萄牙人、英国人的再度入侵。直到1950年1月26日，印度共和国才宣布成立。

可以说，印度历史就是一部被各种民族侵略的血泪史。印度人本身所创造的历史，到了微乎其微、可以忽略的程度。因此，说印度历史读不得，可能越读越变成了傻子，也就不难理解了。

莫卧儿王朝

不被记载的过去

”历史是一个任人打扮的小姑娘。“回首往昔，华夏大地虽然也疮痍屡现，多次遭到异族侵略，但中华文明始终源远流长，从未断绝。最重要的原因，就是中华民族有记录历史的习惯，史官在古代可是个不可或缺的重要官职。

历史车轮滚滚向前，随着文明的不断发展，神话开始从史书中剥离，一个崭新的信史时代正在降临。然而，对于印度而言，游牧民族的入侵不仅占据了他们的土地，还摧毁了他们的传统文明。

甚至，入侵的雅利安、大月氏等部族，还将原始落后的宗教信仰，深深植入进印度人头脑中。长此以往，印度的历史就长期停留在神话化的阶段。在屡遭游牧民族入侵的背景下，这些传统文明还没来得及进入信史时代，就已经消失殆尽了。

雅利安人

况且，与擅长著书的中华民族不同，印度并没有什么正规的历史古籍。难道如此庞大的国家里，当真找不出一个可以记录历史的人吗？

其实并不是无人记载，而是印度人在记录时往往天马行空，神话与故事齐飞，比《西游记》还夸张。比如印度的两大传世史诗，《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》。与其说它们是史书，不如说是一部口口相传下的被扭曲的历史神话罢了。

印度虽然历经多个王朝，但这些王朝往往都不愿修史，足以见得印度人对记载历史的奇葩态度。像《大史》、《诸王世纪》这些民间史书，便更是没了顾忌，记载的都是光怪陆离的故事，比起脑洞大开的小说都有过之而无不及。

《罗摩衍那》

除了印度人对于历史的散漫态度之外，还有一个原因，就是他们缺乏文字的载体。与中国古代常用的龟甲、竹简与纸不同，古印度人往往将文字写到难以保存的树叶上。所以他们的古代正式的史书很少，历史和传记都由口口相传的叙事诗编述而来。

在上古时代，面对过于宽泛的历史记载，其实各个古代国家的史书都是有所夸大的，各路神仙妖魔屡见不鲜。在进入较为成熟的青铜时代后，这种现象就逐渐被修正过来。

但印度人不同，他们执拗的相信声音才是是永恒的。加上社会经济并不发达，缺乏培养大量识字人才的基础。所以印度人并不看重书写，印度历史因而成为了口传神话与故事的海洋。印度所谓的历史，就是带一点点历史性质的神话故事罢了。

面对这本糊涂账，后世的史学工作者们实在是无从下手。所以研究印度历史的学者们，都是配以外国记载和考古挖掘，来进行辅助核查。一个国家的历史，居然要靠其他国家的记载来梳理，实在令人啼笑皆非。

分崩离析的常态

从古至今，印度的国土常常处于分裂状态，很少能够统一。比如一个众所周知的概念：北印度和南印度其实是不一样的。印度的南北呈现出典型的南富北贫状态。

这种悬殊的贫富差距，还要追溯到千年以前。历史上，凡是在印度建立政权的帝国，都位于以恒河平原和印度河平原为核心的北印度，比如孔雀王朝、贵霜王朝、莫卧儿王朝等。

贵霜王朝

而以德干高原为核心的南印度，绝大部分时间内并不臣服于他们。目前，印度的国势还处于上升期，但克什米尔、东北部的分裂主义已经显现。

语言是文化的基础，文化的认同是国家认同的基础。据统计，印度目前的语言多达1651种，其中仅官方语言就足足有22种。这种巨大的语言文化差异极易导致内部的四分五裂。当社会经济恶化的时候，每一个语言邦，又都会是潜在的分裂主义滋生地。

古人云：“以史为镜，可以知兴替。”但是，面对芜杂的印度历史，你可能越读越变成了傻子。所以一笑而过就好，当作茶余饭后的谈资，不必深究。