文言文讲为人处事（记录天圆地方微言之义）
文言文讲为人处事（记录天圆地方微言之义）《八仙全传·第三回》：“道姑笑道：‘出家人呼牛呼马，一由人便，本来用不着什么名字的，施主爱叫我什么，我就是什么。横竖无缘难会，有缘终于离不开的。至于住的地方，更没一定，若有定处，倒和施主们一般，在家纳福就是了，何必早东暮西，奔波来去呢！’”无论称何名或处何地，始终不离此“道”。 5月31日 17:18阿梅：“近来还好吗？”我：“有好有不好，生活照旧。”阿梅：“嗯。如果两老走了，我们应该怎么对待？”我：“这是个迟早的事，无法强留，因为多数人是凡躯，必死无疑。记住前次相劝之语，唯自己念佛求生西方极乐，方灭一切烦恼。如置若罔闻，那就各安天命，我亦无能为力了。” 5月9日 23:41已看完了《结水浒传》（即《荡寇志》），这是一部反对《水浒传》的作品。我旧时看《水浒传》，也不认同某些梁山好汉的过分行径，不知其作者是有意抑或无意，觉得这样写似乎是丑化了他们。据说著《结水浒传》的俞万春先生在临终前诵《金
《结水浒传·第一百三十二回》：“颜树德哀毁之余，跌足捶胸，神丧色沮。忽到自己帐中，敲开一瓮陈酒，连吸数斗，趋入徐槐棺旁，大哭道：“君在我听用，君死我心痛，从今无知己，地下永相从。”言毕，以头触棺而死。”颜树德的四句话，恰似一首绝命诗，道尽那“士为知己者死”的无悔情义。 4月29日 17:03
《结水浒传·第一百三十二回》：“从此徐青娘依于高平山，与徐娘子同修净土，后来青娘与徐娘子先后月余，都是先期三日自知时至，沐浴更衣，西向念佛，自称‘莲花满室，佛来迎我’，泊然而游。”善哉！无论什么功名富贵，到底是昙花一现，岂及念佛往生净土，永脱苦恼。唯宿具善根者能精进为之。 4月29日 17:05
《结水浒传·第一百三十三回》：“林冲一见，呼的坐起身来，接了高俅的头，看了一看，咬着牙齿道：‘我为你这厮身败名丧，到今日性命不保，皆由于你！’言毕，将头掷出窗户之外，掼为齑粉。林冲狂叫一声，倒身仰卧而绝。”我早估到林冲看见此头颅就必会暴亡，可怜林冲被“仇恨”二字困锁了半生。 4月29日 17:06
《结水浒传·第一百四十回》：“希真道：‘你们都不要执着了。……你今年二十五岁了，你想二十五年之前。你在何处？那时晓得什么是梨花枪？什么是宝剑弓箭？什么是空手入白刃的诸般武艺？颠倒说我醉，你们却一世不曾醒！’”回首旧梦，宛在目前；仔细思量，空无一物；尘俗中人，几时猛醒？ 4月29日 17:23
已看完了《结水浒传》（即《荡寇志》），这是一部反对《水浒传》的作品。我旧时看《水浒传》，也不认同某些梁山好汉的过分行径，不知其作者是有意抑或无意，觉得这样写似乎是丑化了他们。据说著《结水浒传》的俞万春先生在临终前诵《金刚经》百遍而逝，若他得道证果，相信亦放下对《水浒传》的介怀了。 4月29日 22:32
《道德经》曰：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”《论语》曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《庄子》曰：“一受其成形，不亡以待尽。”《金刚经》曰：“凡所有相，皆是虚妄。”讲多无谓，以上是几部著名典籍中的话，堪称千古绝唱，亦系万世不易之常理，可以使人憬悟。 5月9日 23:32
当你觉得如今的思想或者言行的表现高于往日，而偏偏那些曾经看不起你的人，还有曾经与你爱过又离弃你的人，他们都见不到你此刻的“最佳状态”（有必要加个双引号），这好像是人生里的一种遗憾。既然“最佳状态”已不能让他们一见，那便索性把他们全部看破了吧！ 5月9日 23:40
阿梅：“近来还好吗？”我：“有好有不好，生活照旧。”阿梅：“嗯。如果两老走了，我们应该怎么对待？”我：“这是个迟早的事，无法强留，因为多数人是凡躯，必死无疑。记住前次相劝之语，唯自己念佛求生西方极乐，方灭一切烦恼。如置若罔闻，那就各安天命，我亦无能为力了。” 5月9日 23:41
《八仙全传·第三回》：“道姑笑道：‘出家人呼牛呼马，一由人便，本来用不着什么名字的，施主爱叫我什么，我就是什么。横竖无缘难会，有缘终于离不开的。至于住的地方，更没一定，若有定处，倒和施主们一般，在家纳福就是了，何必早东暮西，奔波来去呢！’”无论称何名或处何地，始终不离此“道”。 5月31日 17:18
《八仙全传·第四回》：“最可怪人人所见，个个不同。……诸如此类，议论不一。其实这些人所见却都是不错，不过个人根基不同，缘分也互有深浅，因之所见有远近内外之殊罢了。”如同佛经所载盲人摸象的典故，看似各有所得，都以为知晓真相了，而实际上均无一人窥见堂奥。 5月31日 17:20
《八仙全传·第十六回》：“三姐道：‘……好像天有四时，昼夜气候有寒暑风雨，照人类思想，最好有晴无雨，有温和无寒热，有长昼无永夜。然而生克来去都有定数，……比诸尘世就是治乱两事，世不能常治而无乱，即可知天道不能有正而无邪！……’”正如我曾写的：“世间既有好人就必有坏人。” 5月31日 17:21
《八仙全传·第十六回》：“三姐笑道：‘……凡正道所有者，邪教几无一不能。若论所以施用之法，却又没有一事相同的。可见邪教中也自有他们的来历和根基，不能轻视他们哩！’”南怀瑾先生说过：“所以常有朋友骂别人旁门左道，我看不惯的时候也讲几句，旁门左道也是道，不过多转几圈而已。” 5月31日 17:23
《八仙全传·第二十四回》：“李玄道：‘夫人慧心卓识，当知饮啄聚散皆有分定。……此岂偶然之故？自必有一种道理在内。这种道理，就是道家所称定数，儒家所称莫之为而为者天也。就是这么一个讲法。’”当你认为事事皆偶然，是很难相信因缘果报的，到你真信有因缘果报之时，也许觉得已是迟了。 5月31日 17:27
《八仙全传·第二十六回》：“文始又叹息道：‘……要是换个常人，前生得的什么病而死，下次转生仍不脱那种毛病，……师弟，你莫说仙家作事处处慈悲，小小无心之过，未必定遭天谴，怎知越是仙家，越发欠不得一些债务。……’”难怪有时看一些影视作品讲轮回的人会带有前世的病症，实在是可怕。 5月31日 17:28
《八仙全传·第二十七回》：“老君道：‘……平常的葫芦里边有的是子和实，这葫芦却装满了仙家的至宝，……你要用在救苦济人，把盖子揭去，要药有药、要钱有钱，有时错过宿头，还能藏得许多人作个临时的客店。’”我忽然想起叮当的百宝袋，但百宝袋再神奇也比不上这个葫芦，它简直就是壶中天地。 5月31日 17:31
《八仙全传·第三十五回》：“又坚嘱道：‘……可见行善两字也并非容易之事啊！要是不然，天下之大，每天都要死去几人，你纵有万分慈悲之心，岂能人人援手，使他益寿延年；再则何处去找这许多起死回生的丹砂呢？’”真係好人难做，虽然难做，却又不能不做，否则你如何积功累德，提升境界呢！ 5月31日 17:32
《八仙全传·第四十回》：“仙姑立在一边，点头叹服，抚着钟离权颈脖子，笑道：‘这正是修道至言。好孩子，既要学道，第一要把这话牢牢记得，追至最后一步，须连记得这话都不许的，因为有心记得这话，也便是用心的一种啊！’”无非就像佛讲的“汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”。 6月1日 16:48
《八仙全传·第四十一回》：“却说铁拐先生对何仙姑说道：‘……才知长城之功害在一时，利及万世，也是秦政气数不久，天心厌弃，假他的手成此大功。……真是造化巧思，害人真以救人，何等之妙？……’”对于那些付出血汗甚至生命来完成大型建筑的古代人民而言，恐怕他们未必认为这是造福后世。 6月1日 16:53
《八仙全传·第四十五回》：“大家见铁拐先生受伤最多，竟能一些不痛，真觉万分惊服羡慕。铁拐先生笑道：‘这不算希奇，所贵于仙人者，要在无人相、无我相。无人相，故世无可畏之人；无我相，则世无害我之物。……’”连佛家“无我相”都搬出来讲？那我也不妨讲个儒家“仁者无敌”了，亦有点异曲同工。 6月1日 16:56
《八仙全传·第五十二回》：“铁拐先生把那信交还他，命他自己拆开，一面答道：‘剑光可以寄书于数万里外，不消片刻工夫。若能借用电力，虽极东极西，还能通达言语，并可在一边写好了字，转眼之间，就映现在对面。可比剑光寄书，又便利得多了。’”作者若看到现今的智能手机，必定感叹自己有先见之明。 6月1日 16:57
注：以上皆系我微博（2022年4月29日-6月1日）的内容，这些文字是我的思想记录，不等于是至论。
