雪城的雨季简介（被城市抛弃的一代）

雪城的雨季简介（被城市抛弃的一代）二十多万，本是个宠大的数字，精力旺盛的年轻人，返城待业，这些因素给城市造成的不只是就业压力，还有令人担忧的不安定因素。社会上有人认为他们是狂热的一代、缺少知识文化的 一代、自作自受的一代。觉得这是历史对一代红卫兵应有的惩罚，不值得同情。《雪城》写的是二十多万知青返城后，人生几乎要从零开始的年轻人。知青经历对他们的人生影响很大，但返城后的他们不再是知青，必须面对城市生活。怎么拥有一份工作，如何在城市站稳脚跟，成为他们不得不面临的巨大生存问题。有人说，“如果缺失了“知青文学”，中国的文学现象是不完整的文学现象；那样的文学现象将注定是令人遗憾的，而不可思议的。”“而如果“知青文学”中缺失了梁晓声的知青小说系列，那么就缺失了极其厚重的一部分；同样将是令人遗憾的，不完整的。”是的，梁晓声的知青文学在当代文坛中有相当重要的地位。在我看来《雪城》是这些小说当中，写得最好的一部。曾在建设兵团呆了许多年的他

看过这书，你会对那些“堂吉诃德”式的被哄，被硬生生推上历史游艺车的年轻人有更深认识。

他们离开那会儿，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，口号歌声此起彼伏。回来时，迎接他们的却只有空荡荡，像墓地般寂静的站台；一座有太多偏见，很难立足的“雪城”。

这是第十届矛盾文学奖获得者梁晓声写的长篇小说。梁晓声执笔文坛四十多年，发表过的作品字数超过2000多万，创作过许多深受影响的知青小说。比如《年轮》《知青》《返城年代》《今夜有暴风雪》，以及我看完后，不吐不快的《雪城》。

曾是知青的梁晓声，在“知青情结”的促使下，写下几部关于知青下乡、返城的长篇小说，被大众誉为知青文学的领军人物。

有人说，“如果缺失了“知青文学”，中国的文学现象是不完整的文学现象；那样的文学现象将注定是令人遗憾的，而不可思议的。”

“而如果“知青文学”中缺失了梁晓声的知青小说系列，那么就缺失了极其厚重的一部分；同样将是令人遗憾的，不完整的。”

是的，梁晓声的知青文学在当代文坛中有相当重要的地位。在我看来《雪城》是这些小说当中，写得最好的一部。曾在建设兵团呆了许多年的他，写自己熟悉的人和事，自然轻车熟路，好把握，易出彩。就像陈彦写他熟悉的舞台艺术，所写的《装台》和《主角》都相当成功一样。

《雪城》写的是二十多万知青返城后，人生几乎要从零开始的年轻人。知青经历对他们的人生影响很大，但返城后的他们不再是知青，必须面对城市生活。怎么拥有一份工作，如何在城市站稳脚跟，成为他们不得不面临的巨大生存问题。

二十多万，本是个宠大的数字，精力旺盛的年轻人，返城待业，这些因素给城市造成的不只是就业压力，还有令人担忧的不安定因素。社会上有人认为他们是狂热的一代、缺少知识文化的 一代、自作自受的一代。觉得这是历史对一代红卫兵应有的惩罚，不值得同情。

在各种脏水往他们身上泼，不被理解、不被接受的情况下，返城不再是高兴的事。曾经天天期盼要回来的城市成了“雪城”。他们又一次像当初上山下乡那样，被抛到陌生的地方，又一次在失落中艰难寻觅。他们是一群被哄，被骗到农村，接受打造的一代青年，是“历史误会”的众多产物。

书中主人公姚玉慧，是返城知青的一员，一位快到30岁的高干子弟。她的父亲是现任市长，母亲是旅游局局长。

凭得父母的社会关系，姚玉慧完全可以找到一份满意的工作。可她不想依靠父母，想凭自己的能力立足城市。可这太难。即使她原是兵团指导员，曾信心满满地指挥上万战士。在她看到其他返城知青的不公遭遇后，放弃了市里为150名干部返城子女安排的考试，把这消息透露给自己的补习老师。同样是返城知青的补习老师，把这消息捅出去，揭穿了丑恶内幕，造成“一中事件”，进而引发了二十万知青与相关部门的尖锐矛盾。

顶替未婚夫王志松回城的徐淑芳，在父亲去世后被继母赶出家门。无家可归的她，与帮助她的郭立强举行婚礼。王志松返城回来，带着“花圈”去道喜……看似背叛的爱人，实则是无奈的选择。

当年的金嗓子刘大文，为生存不得不上街叫卖香烟，巧遇指导员姚玉慧，一起被冶安人员带走。不同的人，遇到相同的事，竟有如此大的区别对待。让曾经的亲密战友，瞬间有了距离。

还有美丽多才的吴茵，曾在红卫兵时期参加过一场武斗。因误伤人，被现在的丈夫胁迫，成为他的妻子。表面光鲜的十一年的婚姻生活如同地狱。直到见到初恋王志松，她才有勇气去自首，挣脱捆绑在身的枷锁……

书中描写了众多返城知青的有不同际遇。他们因知青身份，受到不同程度的困扰。也因为有共同的知青经历，让他们的心聚得更近，手拉得更紧。

小说以主杆分枝的方式，让几个主要人物穿插呈现在读者面前。以曲折的情节，真实动人地展现北大荒返城知青的痛苦与欢乐、现实与理想的差距、展现他们在困境中的美好品质。

手捧着书细细品读，流连于字里行间，常让我有亲切的感觉萦绕于心，仿佛又回到那苦涩又纯真的年代。

曾经，我们村也来过几个广州知青。他们背着行李，由村长带着走入村祠堂。村长安排几个女人把祠堂后面的几间房收拾干净，让他们住了下来。

白天，他们和村里人一起下地干活，收工后轮流到各家吃饭。每次轮到我家，母亲总会拿出平时不舍得吃的好东西招待他们。他们帮忙剁猪食，给我们讲城里那些有趣的人和事。我和村里的小伙伴都喜欢跟着他们，就像跟着货郎跑那样开心。

是的，对于当时的我来说，他们是神一样的存在。

其中有一个长得高高瘦瘦的男知青，他和我大哥关系很好，常与我哥躲在柴房看书聊天。他们偷偷摸摸看没封面的书的样子，曾引起我极大的好奇。为了堵我的嘴，大哥没少给我好处。

几位知青返城后，我哥与他还有书信来往。我第一次出门到广州的我，便是大哥托他来火车站接的。他还是原来那样高而瘦，身上有知识份子特有的儒雅气质。只是我不再是那个能让他抱起，抛到半空，再伸手稳稳接住的小不点了。

听大哥说，几个知青返城后，在广州设的乳源办事处工作。老家的人到了广州之所以爱往办事处跑，都是有他们在的原因。

现在想想，这么多年过去了，不知他们过得可好？当年他们返城从零开始，也曾遇到不少困难吧？相信他们也能像《雪城》里说的那些知青，在特殊年代，在人性极易被扭曲的情况下，能守住做人的底线，并在守住底线的基础上，提升自己的精神和心灵层次。

梁晓声希望自己笔下的知青，有由人性、人品、以及做人原则来决定的人怀光芒，人格之美。这是他写《雪城》的原因，也是他衡量一部作品是否有价值的标准之一。

这是一个标准，但绝不是他的唯一标准。他的作品，所呈现的还有更多，比如极其丰富宏大的场面，生动有趣的人物，时间跨度大，视域特别广，以及独特的史性与诗性的结合美。让人进一步感受，原来做一个多美真善，少丑假恶的人是多少美好的事。