你所在意的东西终会束缚你，任何一个你离不开的地方
你所在意的东西终会束缚你，任何一个你离不开的地方三界如牢狱，我们是囚犯。由五阴衍生为十八界，这就是我们凡夫的境界。这个境界就是我们的牢狱，我们是关在这个牢狱中的囚犯。冲出牢狱就是一个大光明、大智慧、大安乐的境界。在这方面，还是佛家说得彻底：三界牢狱。然而，锁就是用来撬的，狱就是用来逃的。这种猫与老鼠的游戏，既劳人，又无趣，实在不能多玩。于是，就有了体制这件事。“体制化”作为一种精巧的牢狱形式，其变种之多、变异速度之快，几乎已经无所不用其极。电影《肖申克的救赎》中，对此有了极为准确与形象的展示。（参阅：《习惯与体制化》）进入文明社会后，越是成功的牢狱形式，其“牢”的特性越显性，其狱的特性越隐性。然而，牢狱毕竟是一体的，其实质就是限制了我们的自由选择。你安住时，牢狱就是牢，虽然有些不自在，但总是有些舍不掉的舒适、安逸与虚荣可以麻醉与沉浸。你想摆脱时，牢狱就是狱，其冷酷、无情，甚至残暴的一面就会显现。更加令人灰心的就是，我们所做的千般努力、万
任何一个你离不开的地方，都是你的牢狱
让我们先来说文解字。
“牢”的本意是圈牲口的地方，这从它的字形演变就可以看得很清楚，无论是甲骨文时那个头尾分明、四肢伸展的象形动物，还是现代汉字那个简单明了的“牛”，这个定义都很清楚。“狱”的本意才是监禁犯人的地方，两条狗夹着，说也说不得，动也动不了。牢狱这两个字放在一起，其相同点就是限制自由，其相异点就是采用的方式不同。相对来说，牢的方式柔性一些，食宿全免、三金一险。而狱的方式则暴力一些，铁拷脚镣、人骂狗咬。
为了限制自由，自然就得划分出边界。上古之人质朴，遇有犯错之人，酋长找个棍儿，在地上划个圈，对那人说：“蹲这儿，好好想想，知道错哪儿了，再出来找我。”那犯错之人就会老老实实地在圈里蹲着反省，此所谓“画地为牢”也。后来人刚强狡诈的多了，再加上“头人”们也没了内在的德行，画圈不管用了，就开始筑墙挖沟。高墙深沟铁丝网，就成了牢狱的标准配置。
然而，锁就是用来撬的，狱就是用来逃的。这种猫与老鼠的游戏，既劳人，又无趣，实在不能多玩。于是，就有了体制这件事。“体制化”作为一种精巧的牢狱形式，其变种之多、变异速度之快，几乎已经无所不用其极。电影《肖申克的救赎》中，对此有了极为准确与形象的展示。（参阅：《习惯与体制化》）
进入文明社会后，越是成功的牢狱形式，其“牢”的特性越显性，其狱的特性越隐性。然而，牢狱毕竟是一体的，其实质就是限制了我们的自由选择。你安住时，牢狱就是牢，虽然有些不自在，但总是有些舍不掉的舒适、安逸与虚荣可以麻醉与沉浸。你想摆脱时，牢狱就是狱，其冷酷、无情，甚至残暴的一面就会显现。
更加令人灰心的就是，我们所做的千般努力、万般追求，其结果往往是从这一个牢狱换到那一个牢狱而已。任何一种你习惯直至依赖的生活模式，都是桎梏你生命力的体制，都是你自己苦心经营所构建的牢狱。从根子上说，是我们这颗在现象界里追逐营务的心，为我们营造了这一个个牢狱，无论它表现的是铜柱铁床、刀叉油锅，还是鸟语花香、莺歌燕舞，或者只是高大写字楼里那一米见方的隔档。
在这方面，还是佛家说得彻底：三界牢狱。
三界如牢狱，我们是囚犯。由五阴衍生为十八界，这就是我们凡夫的境界。这个境界就是我们的牢狱，我们是关在这个牢狱中的囚犯。冲出牢狱就是一个大光明、大智慧、大安乐的境界。
可惜的是，年年都上当，当当都不同；处处都是坑，坑坑都难防。一个人如果没有智慧和勇气来伸展自性的枝叶，就总想找个大树靠着；一个人如果没有挺直的脊梁，就总想找个地方跪着。在这个以启发自性光明为最终目的的教化体系下，却有那么多的人像个卑微的小丫环，那怯生生的样子让人不忍直视。
有一年年终，在寺院工作人员的年会上，一个小姑娘发言时，先是诚挚地表达了自己对寺院的赞叹与依恋，然后谦卑地说：“我想一辈子呆在这里，永远也不离开，希望师父们在我将来有可能犯错误时，不要让我走。”她感情的真诚与表达的混乱，终于把本来祥和的年终茶话座谈会谈成了尬聊，没人有本事搭她的话茬了。
没人有本事搭她的话茬了
禅宗寺院，经常可以看到“云水堂”的牌匾，那是供外来参学的僧人暂居之所，取“行云流水”之意。佛制“三衣一钵、树下一宿”也是为了让修行人去除对安身之处的贪念而已。僧人尚且如此，更何况一个借居寺院的普通人呢。没有任何一个组织、没有任何一个个人有义务承诺对你不离不弃，你的依恋之心虽然是真诚的，但却不能成为对方不放弃你的条件。
如果没有真正的成熟与自立的心态，这种依恋的俗情，投射在父母就是啃老（我爱你们，所以你们要养活我），投射给恋人就是占有（我离不开你，所以你就不能离开我），投射给组织就是依附（我生是组织的人，死是组织的鬼）。如果在一个以解脱为最终目标的地方，这种依附成了普遍的现象，那真是一种悲哀了。
任何一个你离不开的地方，都是你的牢狱。即使是给予我们解脱之缘的道场，也只是导向我们真正依怙处的中转站，若执恋于此处，不过又是掉进另一个坑而已。
想到这些往事，我眼前会浮现出两个面孔——
一个坚毅地说：
“我一定要成为那个敢来敢走，并且能在外面正常生活的人”。
另一个落寞地说：
“我从来没有想过这辈子会离开XX寺，没想到会弄成这样”。
