小学生离谱作文，别再炒作小学生作文
小学生离谱作文，别再炒作小学生作文（摘自浙江教育报，作者邓海建，系本报特约评论员）可是，当这些或真或假的“小学生作文”呼啸而至——我们辨别过真假吗？我们考虑过“小学生”们的感受吗？中国当下的“小学生”，果真是“爆款作文”里的样子？选择性地定义“小学生作文”，观点先行、立场预设，然后挑出来贴标签、扣帽子，这种污名化思维，有助于孩子成长吗？即便不谈法理，暗恋李易峰等个人私隐，在班级作文中，恐怕也属于“有限保密”的道德层级。动不动就拍照发朋友圈，谁赐予你如此任性的权力？“小学生作文”不过是成人世界的客观存在之投影。它的喜怒哀乐，就是教育的喜怒哀乐，是社会的喜怒哀乐。让孩子在作文世界里安静成长，少一分打扰、少一分喧嚣，拒绝过度消费“小学生作文”——这不仅应该是教育部门的态度，亦应是全社会的态度。尤其是少数点名道姓的负能量“小学生作文”，监管者不妨顺蔓摸瓜，查查晾晒者的居心与责任。总之，如果可以，请别再炒作“小学生作文”了。
当下，各色“小学生作文”简直成了阿拉丁神灯：你想要的吐槽，你丢掉的童趣，你不便表达的情绪……统统都能在稚嫩的笔迹下，以“童言无忌”的形态展示给世界。比如重庆小学生“爸爸只爱玩手机”，比如温州小学生“妈妈只爱妹妹”，还有爱上李易峰的，凡此种种，不一而足。
“小学生作文”被一季季地热炒，背后无非是三种心理在作祟：一是成人的“狐假虎威”。有些公共议题，一旦套上“小学生作文”，立时吸引眼球、备受关注。逻辑很简单：连孩子都看不下去了，你还不重视吗？这种借着孩子话语权“蹭热度”的做派，好坏各半，见仁见智。比如手机时代的社会原子化问题，通过“爸爸只爱玩手机”来提醒；比如“二孩时代”的家庭伦理问题，借由“妈妈只爱妹妹”来吐槽。
二是炒作的“网红手法”。语不惊人死不休，天雷滚滚笑死人。要么煽情，要么恶搞，在两个极端之间为各种目的而炮制“小学生作文”。去年，四川凉山四年级彝族女孩木苦依五木的作文《泪》在网上传播后，被网友称为是“世界上最悲伤的小学作文”。短短一日间，各网络平台接到的网友捐款即超过92万元。而据央视报道，《泪》这篇文章并非木苦依五木写的原文，而是经过支教教师的“整理”，而后由木苦依五木照着教师的手稿进行了原文抄写。大巧若拙的谋篇布局，大智若愚的遣词造句，在被渲染的悲情背后，拷问着这个社会对真相最本真的态度。
三是对童真的“过度消费”。这是一个娱乐至死的时代，这是一个消费主义的时代。当我们对“papi酱”的短视频有了开心免疫之后，很多人已经不知道哪里还能找到纯净的笑点。于是，类似“为了全人类的生命财产安全，我要好好复习，不让悲剧发生”等神级“小学生作文”，成了我们乏味人生的“餐后甜点”。以成人思维解构童真童趣，以经验主义嘲弄童言童语，用毫无想象力的逻辑与功利市侩的视角，取笑着孩子世界的浪漫与天真。“供我一乐”成了红极一时的“小学生作文”的“最高级疗效”。
可是，当这些或真或假的“小学生作文”呼啸而至——我们辨别过真假吗？我们考虑过“小学生”们的感受吗？
中国当下的“小学生”，果真是“爆款作文”里的样子？选择性地定义“小学生作文”，观点先行、立场预设，然后挑出来贴标签、扣帽子，这种污名化思维，有助于孩子成长吗？即便不谈法理，暗恋李易峰等个人私隐，在班级作文中，恐怕也属于“有限保密”的道德层级。动不动就拍照发朋友圈，谁赐予你如此任性的权力？
“小学生作文”不过是成人世界的客观存在之投影。它的喜怒哀乐，就是教育的喜怒哀乐，是社会的喜怒哀乐。让孩子在作文世界里安静成长，少一分打扰、少一分喧嚣，拒绝过度消费“小学生作文”——这不仅应该是教育部门的态度，亦应是全社会的态度。尤其是少数点名道姓的负能量“小学生作文”，监管者不妨顺蔓摸瓜，查查晾晒者的居心与责任。总之，如果可以，请别再炒作“小学生作文”了。
（摘自浙江教育报，作者邓海建，系本报特约评论员）
