陈曦女演员结婚了吗？陈曦:结婚照
陈曦女演员结婚了吗？陈曦:结婚照雅昌艺术网：展览会有哪些环节?▲(图2)《百婚图》▲(图1)项目征集函雅昌艺术网：您征集创作了120张结婚照。征集照片的时候有遇到什么困难或有趣的故事吗?参与者是哪些人群呢?陈曦：我在发布后大概一个多月时间里，共征集到120张结婚照。之后的数月里，我用马克笔一张一张画下来，每一张A4纸大小。这些参与者多为艺术圈的朋友，有艺术家、艺术媒体或者画廊从业者等，也有一部分圈外朋友和陌生人。我的征集要求是夫妻双方里至少一方是1970年后出生。据统计，近年来70、80后夫妻的离婚率较高。这一代人普遍有着强烈的自我独立意识和多样的生活方式选择，但这和中国传统婚姻观念之间又有很多矛盾。比较有趣的是，参与这个项目的联络者多为女性，是否要参与的话语权也基本上最终都在妻子那里。女性在现代家庭内部扮演越来越强势的角色，并对持久婚姻的意愿相对强烈。另一方面，拒绝参加的夫妻也有不同缘由。他们或纠结于“1314”的道德
雅昌专访
导言2015年1月31日，艺术家陈曦首次个展即将在凤凰艺都798艺术空间上演。其主题是关于婚姻的艺术介入。展览将呈现艺术家近年的三件代表作品：一，历时一年的微信征集项目《我们的1314(一生一世)—— 一百对夫妻的结婚照》;二，开幕现场与观众互动的角色扮演项目;三，有点重口……暂不剧透。
陈曦1979年出生于山西，毕业于中央美院附中，之后进入中央美院学习，直至2006年硕士毕业。毕业后，于北京费家村的工作室开始当代艺术创作，并跨界于设计、插画、影像等领域。数年来未曾停止探索和实践，参与了：2014年“额滴神啊” ACTION空间(北京);2014年“个命——无秩序的快感 ”香港当代美术馆(广州);2010年“调节器——2010第二届今日文献展”今日美术馆(北京);2009年“个体”项目展 卓越艺术(北京)以及策展人夏彦国策划的“摆摊”系列展(北京)等诸多展览。而“结婚照”这个命题，是他自称为是“众乐(yuè)乐(lè)”理念的第四个项目。
我们还相信一生一世的婚姻么?婚姻里的两人是否越亲密就越孤独?当代艺术可以在婚姻里解决什么问题?……陈曦选择120对伴侣来展开命题，而答案，也许要用参与者一生来回应。
▲(图1)项目征集函
雅昌艺术网：您征集创作了120张结婚照。征集照片的时候有遇到什么困难或有趣的故事吗?参与者是哪些人群呢?
陈曦：我在发布后大概一个多月时间里，共征集到120张结婚照。之后的数月里，我用马克笔一张一张画下来，每一张A4纸大小。这些参与者多为艺术圈的朋友，有艺术家、艺术媒体或者画廊从业者等，也有一部分圈外朋友和陌生人。我的征集要求是夫妻双方里至少一方是1970年后出生。据统计，近年来70、80后夫妻的离婚率较高。这一代人普遍有着强烈的自我独立意识和多样的生活方式选择，但这和中国传统婚姻观念之间又有很多矛盾。比较有趣的是，参与这个项目的联络者多为女性，是否要参与的话语权也基本上最终都在妻子那里。女性在现代家庭内部扮演越来越强势的角色，并对持久婚姻的意愿相对强烈。另一方面，拒绝参加的夫妻也有不同缘由。他们或纠结于“1314”的道德压力，或有着更多对于隐私的护卫，还有的是因为嫌照片里的自己不好看……所有参与者都要面临一个不是问题的问题：万一将来离婚了怎么办?其实，我的120张还未完成的时候，已经有一对夫妻离婚了，后来又候补了一张来画。展览的时候，这120张小画是要拼合成一整张大画来呈现的，题目叫《百婚图》(图2)。当作品展出后成为了公共图像时，事件的持续性便更有意味了……等到五年、十年、若干年后，当这240个人(包括我自己)回首这件《百婚图》时，其中的变化不仅仅是对我们过往的记录和追忆，更是这个时代气象的缩影。
▲(图2)《百婚图》
雅昌艺术网：展览会有哪些环节?
陈曦：展览里这是项目之一。会设定三个环节：一是，开幕式上参与者要带着自己的结婚证来领作品，单张的原作是赠予他们的，以表谢意;二是，展出120张拼合成整张的数字版画作品;三是，我还会根据《百婚图》做一个墙面装置作品在现场展出。除此之外，展览里还会有另一个现场互动的项目。开幕当天会比较好玩，希望大家来一起玩耍!特别感谢策展人夏彦国和凤凰艺都总监孙彤等朋友们的献计献策和大力支持!
雅昌艺术网：感觉您的作品确实很有趣，那您以前的作品是怎样的?
陈曦：类似《百婚图》这种“聚众”方式的项目，已经是第四个了。我把这种方式称作“众乐(yuè)乐(lè)”，来源就是《孟子》里那个“独乐乐，不如众乐乐”的典故。简单说，就是在现场由艺术家和观众互动共同完成作品，来阐释某些命题。艺术家既是命题和规则的制定者，也是参与者。每个参与者既是自身的艺术出演和角色体验，又是集体共同表达、相互塑造的一份子。
雅昌艺术网：那么“众乐(yuè)乐(lè)”风格的前三个项目是怎样的，简单介绍下吧。
陈曦：一个是2009到2014年之间做过三次的《罪犯!罪犯!》(图3、4)，这是一个互动观念摄影项目。我扮作警察，在展览现场设置了一个拍摄罪犯照片的情景。观众站在身高标尺前，手持写有姓名和罪行的手板，拍摄一正一侧两张照片，照片随即被打印出来，并出售给观众。
▲(图3)《罪犯!罪犯!》现场，韩国光州双年展会场，2009年
▲(图4)《罪犯!罪犯!》参与者之一
另一个是2010年做的《我爱大头钞!》(图5、6)，也是一个互动摄影。我为展览现场观众拍摄头像数码照片，然后经过电脑处理，合成到各种最大面值的美元、英镑、日元、韩元四种钞票上，现场输出、装框后出售给参与者。观众可以选择钞票的种类和输出尺寸，不同的种类和尺寸价位不同，立等可取。
▲(图5)《我爱大头钞!》现场，西五艺术中心，北京，2010年
▲(图6)《我爱大头钞!》部分美元参与者
最近做的一个项目是《戴领结的蓝颜》(图7、8、9)，是一个女性真人现场绘画项目。地点在北京银泰中心“皮诺先生”品牌空间里，这是一个真正的商业公共空间。我先后邀请了三位不同年龄身份的女性(女大学生、单身女白领、单亲妈妈)，分别在现场描绘自己心目中的“蓝颜”。三位女性的画面都记录了各自真实的感情经历，她们所画的“蓝颜”也是真实存在的。
▲(图7)《戴领结的蓝颜》现场第一部分“大一女生的异地恋”，北京银泰中心“皮诺先生”展区，2014
▲(图8)《戴领结的蓝颜》现场第二部分“分手六年后的一封信”，北京银泰中心“皮诺先生”展区，2014
▲(图9)《戴领结的蓝颜》现场第三部分“单亲妈妈的答案”，北京银泰中心“皮诺先生”展区，2014
雅昌艺术网：“结婚照”这个项目之后有其它计划吗?
陈曦：后面的项目可能会继续延续有关群体情感的主题。作为艺术家，我更多的是提出和讨论问题，与大家分享和一起思考。
雅昌艺术网：那么，您相信一生一世吗?
陈曦:我这个项目里的“一生一世”有两层含义：一是指婚姻的长久，二是指每个人的一辈子。
婚姻的一生一世是个美好的意愿，我也很希望婚姻或感情可以持久和稳定。我和妻子的结婚照也在这个项目里，她也是艺术家。其实从浪漫爱情步入婚姻的观念，是西方工业革命之后的事情。在19世纪之前，在浮士德或卡萨诺瓦那里，爱情是激情，是冒险的，甚至是可怕的。在中国古代也是类似的情况。生命的本质是无聊的，欲望又是无限的，不过婚姻至今为止还是人类社会最普遍的两性单元。人们毕竟需要找一个伴侣来共同对抗终极的无聊和恐惧。一生一世的核心并不在于非要陪伴到死，而是在陪伴的过程中彼此塑造和提升，达到一种高度的默契。如果成为一种共同信念，那就是非“他”(“她”)不可了。一生一世不是一个静态概念，而是一个持续发展的契约精神。所以1314绝不是浪漫的，其中包含更多的是类似于修行一样，对生活内容的不断反思、矫正、提纯和净化。在这个层面上看，我觉得当代艺术可以充当一种更为开放的媒介，如同O型血一样，将我们的婚姻引向更高的维度。
另外，即使两个人离婚了，每个人的人生还要继续。曾经的婚姻成为两个人生命中的某一段交集。“我们的1314”里的“我们”，既是指夫妻关系里“我俩”，同时也是指每个个体构成的人类群体。
雅昌艺术网：除了艺术创作，您还在《三联生活周刊》画了十多年专栏插画?
陈曦：是的，从99年就开始了。这是我做的最久的一份工作。每周周末，我都要给周刊创作一期插图，这些年来总共有近千幅了吧。我画的专栏叫做“个人问题”，在周刊每一期的最后一页。这个栏目都是读者投稿的各种真实故事，比如失恋、生病、孩子教育等等称之为“问题”的生活事件。我根据这些文章内容来创作，也逐渐形成了一种个人插画风格。现在看来，“个人问题”这一线索和我的“众乐乐”艺术理念确实有共通之处。两者都关乎到个体命运与群体气象的问题，只是表达的方式不同。今年春天，三联书店将会出版这个栏目的精选集。
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